Plângere asupra lui Hristos Mort (Loto)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Plângere asupra lui Hristos mort
Plângere asupra lui Hristos Mort - Lotto.jpg
Autor Lorenzo Lotto
Data 1522
Tehnică pictură în ulei pe pânză
Dimensiuni 184 × 184 cm
Locație Bazilica Sant'Alessandro din Colonna , Bergamo

Tabloul Lamentarea asupra lui Hristos Mort este o pictură în ulei pe pânză a lui Lorenzo Lotto conservată în sacristia bazilicii Sant'Alessandro din Colonna , în via Sant'Alessandro di Bergamo .

Istorie

Pictura lui Lotto, nu una dintre cele mai cunoscute, este de dramă intensă. A fost comandat pentru capela Corpus Domini de către confraternitatea Societas Corporis Domini nostra Jesu Christi și Sancti Joseph probabil în anii 1521-1523, pictura a fost confundată în mod repetat cu un stindard [1] , de fapt apare într-un document datat ianuarie 4, 1524 întocmit de notarul Giovanni Zinetti Chiappinelli deținut de frăție. Documentul mărturisește totuși prezența a două lucrări diferite:

"Unum quadrum cum inagine Beate Virginis Marie cum filio in brachiis et imagine Sancti Josephi in eo [...] stendardum cum inagine Corporis Domini Jesu Cristi cum cruseta otonis"

( Arhivele de Stat din Bergamo )

Steagul a fost pierdut, precum și cel care a fost comandat câțiva ani mai târziu lui Gerolamo Colleoni .

Pictura a fost descrisă în 1525 de Marcantonio Michiel aflat în vizită la Bergamo, pe care l-a indicat ca o palletta della pieta în pânză de lipici , în maniera Ponentina, prin urmare, care a suferit influența artiștilor nordici. Această tehnică nu a fost foarte obișnuită, dar cu siguranță prezentă în alte lucrări din Bergamo în anii dintre secolele XV și XVI . [2]

Când biserica a fost modificată cu noul titlu al altarelor, a fost mutată în sacristie. A fost restaurată de mai multe ori, prima intervenție documentată încă din 1548, apoi în 1702, când a fost așezată în nișa capelei dintre cele două picturi ale lui Leandro Bassano : Nașterea și Treimea acea încoronare a Mariei . Francesco Tassi o descrie în aceeași locație, chiar dacă se află într-o stare gravă de degradare:

„Pentru că este în tempera, nu numai că și-a diminuat vagitatea, dar începe să sufere în detrimentul antichității”

( [Francesco Maria Tassi în Viața pictorilor, sculptorilor și arhitecților din Bergamo )

Restaurată din nou în 1880, dar a fost cu siguranță mai dăunătoare decât recuperarea. Elia Fornoni va scrie un raport care să indice că, din păcate, pânza a fost restaurată de parcă ar fi fost o pictură în ulei, distrugând-o complet. Din nou restaurat în 1998, nu întotdeauna cu respect pentru culorile originale, atât de mult încât să îngreuneze găsirea caracteristicilor artistice tradiționale ale pictorului venețian. [3] .

Descriere

Pictura este artistică printre cele mai reprezentative Lotto, prin capacitatea sa de a concentra multiplicitatea limbajelor artistice, de la Dürer la Botticelli, de la Alvise Vivarini la Niccolò dell'Arca și Jacopino Scipioni, într-o singură reprezentare, menținându-și propria importanță personalitate artistică [4] . Deși pictura are o valoare picturală considerabilă, a fost condamnată mult timp să fie înțeleasă artistic. Delicatetea rafinată a lui Lotto nu a fost întotdeauna ușor de înțeles [5] .

Plângere asupra lui Hristos Mort (Niccolò dell'Arca) -detaliu

Pânza este reprezentarea dramatică a sentimentelor care i-au implicat pe cei prezenți în moartea și depunerea lui Hristos, iar în urma expresiilor și mișcărilor personajelor se atinge o intensitate dramatică tot mai mare a sentimentului [6] .
Primul personaj din stânga, deși are o expresie contrită, nu este foarte implicat, mai mult cel care îi este aproape și care se apleacă pentru a înțelege mai bine ce se întâmplă în grupul central al imaginii.
Femeia reprezentată ca al treilea personaj în partea superioară a imaginii este îndoită cu ochii pe jumătate închiși, dorind să vadă și să-și amintească asemănarea decedatului. Ea este succedată de cuviosul donator care susține fecioara inconștientă. Următoarea figură este o femeie care țipă, iar lângă ea Sfântul Iosif este descris în pedeapsa maximă. Această reprezentare exasperată apropie pictura de lucrările de origine germană.

În partea centrală a pânzei, grupul compus din Maria fără sânge, plasat central în cele două diagonale, este lama care îi străpunge inima cu inscripția AMOR ET DOLOR , din păcate greu de văzut, propunând Evanghelia după Luca la literă.

„Chiar și sufletul tău va fi străpuns de o sabie”

( Luca, II, 35 )

Sfântul Ioan cu o dulceață infinită, susține corpul lui Hristos, care este partea dominantă a compoziției. Ea se arcuiește susținându-l, ca și cum ar evita o durere suplimentară în acel corp torturat, în timp ce prostata Maria Magdalena ține picioarele decedatului, o imagine leonardă, amintește Sfânta Lucia în tabloul Învierea de Giovanni Antonio Boltraffio .

Pe pânză sunt două suluri, una susținută de doi îngeri în partea superioară: Oportuit Cristum pat et ita intrare in regnum suum -ecce quis patitur et proquo , (datorită suferințelor lui Hristos, oamenii pot intra în Împărăția cerurilor) [6] , în timp ce în partea de jos există QUIS PATITUR / ET QUO PRO [7] .

Pictura a fost creată în anii precedenți Sinodului de la Trent și Reformei calviniste, într-o atmosferă de confuzie religioasă, care ajunsese atât la credincioși, cât și la biserici chiar și în orașul Bergamo. Loto plasându-l pe Hristos în centrul scenei a trimis un mesaj clar, Ioan, Maria așează mâna dreaptă pe partea decedatului, pentru a indica faptul că Biserica s-a născut din acea parte. Corpul lui Hristos este Biserica, precum și piatra bine pătrată așezată în stânga pânzei, indică piatra de temelie [6]

„... întrucât Hristos Isus însuși este piatra de temelie deasupra căreia clădirea ... se ridică în Sfântul Templu al Domnului”

( Scrisoarea lui Pavel către Efeseni, II, 20-21 )


Imaginea lui Hristos are caracteristicile lui Michelangelo. Buzele sunt deschise, ca cineva care și-a dat ultima suflare sau poate că Lotto a vrut să spună că este încă în viață. În prim-plan simbolurile martiriului, frânghia folosită pentru a-l depune pe Hristos de pe cruce și de la masă cu inscripția INRI ascunsă de o pânză albă [8] .

O serie de maronii contrastează cu roșul Lotto al hainelor Sfinților Ioan și Iosif, cei care în mod ideal erau tatăl și fratele lui Hristos. Hainele femeilor evlavioase sunt în stilul secolului al XVI-lea, așa cum se obișnuia Lotto. Particularitatea unică a reprezentării Sfântului Iosif, pe lângă accentuarea pietății reprezentării, a fost și o recunoaștere a confraternității Societas Corporis Domini nostra Jesu Christi și Sancti Joseph, care a fost dedicată și sfântului [6] .

Notă

  1. ^ Revista Bergamo , p. 67 .
  2. ^ portari , p 67 .
  3. ^ Simone Facchinetti , Lorenzo Lotto: Plângere asupra lui Hristos mort. Studii, investigații, probleme de conservare , Silvana.
  4. ^ Michele Lasala, ARTA & CULTURĂ Lorenzo Lotto și „Plângerea asupra lui Hristos Mort” din Bergamo , pe sportcafe24.com , sport cafè24. Adus pe 24 mai 2018 .
  5. ^ Lotto Deposition ( JPG ), pe servizi.ct2.it , Enciclopedii ale familiilor lombarde. Adus pe 24 mai 2018 .
  6. ^ a b c d Revista Bergamo , p. 68 .
  7. ^ Lot L. sec. XVI, Plângere despre Iisus Hristos mort , pe beweb.chiesacattolica.it , beweb.chiesacattolica. Adus pe 24 mai 2018 .
  8. ^ Bergamo și Lorenzo Lotto , pe comune.bergamo.it , municipiul Bergamo. Adus pe 24 mai 2018 .

Bibliografie

  • Simone Facchinetti , Lorenzo Lotto: Plângere asupra lui Hristos mort. Studii, investigații, probleme de conservare , Silvana.
  • Andreina Franco Loiri Locatelli, Revista Bergamo , 1998, pp. 668-68.
  • Simone Facchinetti, Borderland. Artele figurative în Bergamo în Renaștere și nu numai , atelier de carte, 2019, pp. 66-74, ISBN 978-88-3367-067-6 .
Pictura Portal de pictură : accesați intrările Wikipedia care se ocupă cu pictura
Adus din „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title= Compianto_on_Cristo_morto_ (Lotto ) & oldid = 122394268 ”