Comunitatea evreiască din Asti
Asti găzduiește o comunitate evreiască veche, una dintre cele mai importante din regiunea Piemont , astăzi o secțiune a comunității evreiești din Torino .
Istorie
O primă documentare a prezenței evreiești în Asti datează din 812 , dar expulzarea evreilor din Spania , Provence și Valea Reno începând cu secolul al XIV-lea a condus la o creștere semnificativă a populației evreiești din Asti , Moncalvo și Fossano. . [1] Aceste grupuri aveau același ritual liturgic (o combinație de ritualuri așkenazi și franceze vechi) și vorbeau un dialect ebraico-piemontez.
Evreii s-au dedicat inițial tăbăcirii pielilor și vopsirii țesăturilor, meserii care în Evul Mediu erau considerate impure, aproape în întregime apanajul celor mai hărțuiți cetățeni. Douăzeci de cojocari se aflau de fapt pe teritoriul așezării evreiești. Fiind interzis să dețină proprietățile, unii evrei s-au dedicat apoi în principal creditului de amanet (în Asti, până acum câteva decenii, banca Levi-Montalcini era încă activă).
În 1723 , statul Savoy a stabilit ghetoul : niciun evreu nu putea locui în afara incintei stabilite.
Ghetoul era situat în cartierul israeliților, fostul Cappellai (azi via Aliberti) și în cel din San Bernardino (acum via Ottolenghi), unde este încă prezentă sinagoga secolului al XVIII-lea , cu muzeul său foarte interesant, plin de mobilier .
Clădirile ghetoului sunt încă clar identificabile astăzi în cartierul San Secondo . Lipsa spațiului construit în ghetou i-a determinat pe evrei să dezvolte casele într-un mod subteran și vertical, reducând suprafața curților. Casa Artom a fost prima casă din ghetou, la intrarea în țara israeliților. Ferestrele sale au vedere la Piazza San Secondo și la Palazzo Comunale. Familia Artom, vinovată de deținerea celor două ferestre cu vedere la „neamuri”, a fost forțată să aibă o frescă care înfățișează o „conversație sacră” pictată de pictorul G. Aliberti ( 1662 - 1740 ), printre cele două ferestre, drept compensare pentru „privilegiul” acordat lor.
În 1791 , odată cu sosirea francezilor, evreii erau considerați cetățeni liberi din toate punctele de vedere, iar în 1797 , ușile ghetoului erau demolate la Asti. În 1810 a fost inaugurat noul cimitir (pe actuala via dei Martiri Israelitici) pentru a înlocui vechiul Prato degli eebra , care se afla între actualul via Antica Zecca și via d'Azeglio.
În timpul Restaurării, pentru o scurtă perioadă ( 1815 ) s-au reafirmat vechile restricții anti-evreiești, dar odată cu Statutul Albertin din 1848 a avut loc emanciparea totală a comunității evreiești. Cele mai bogate familii evreiești au cumpărat case noi în afara vechiului complex, deși acesta a rămas în vecinătatea evreilor săraci.
În această perioadă, în Asti erau 267 de evrei. S-a născut prima măcelărie kosher și prima școală evreiască din oraș (Istituto Clava). În 1889 vechea sinagogă a fost renovată odată cu extinderea galeriei pentru femei și a ferestrelor mari.
Evreii au fost astfel integrați în țesătura socială a societății Asti din secolul al XIX-lea, este suficient să ne amintim de senatorul Isacco Artom , care a fost secretar al Camillo Benso contele de Cavour, consilierii municipali Zaccaria Ottolenghi (constructor și finanțator al Teatrului Alfieri ) și Lazzaro Artom . Chiar și astăzi, în numele clădirilor și în multe plăci comemorative, găsim și numele De Benedetti, Clava, Treves, Levi-Montalcini.
Secolul XX a adus cel de-al doilea război mondial și persecuțiile nazist-fasciste care au golit ghetoul deportându-i locuitorii. Doar trei dintre cei treizeci de deportați s-au întors la Asti (o placă din curtea sinagogii amintește numele deportaților). După eliberare, evreii din Asti, reduși la un număr mic, nu au mai putut să-și reconstruiască comunitatea, care astăzi există doar ca o secțiune a comunității evreiești din Torino .
Notă
- ^ Annie Sacerdoti, Ghid pentru Italia evreiască , Marietti, Genova 1986.
Bibliografie
- Guido Artom, Zilele lumii , Morcelliana, 1992, ISBN 8837214677 .
