Concepția morții în Islam
Islamul propune o interpretare pozitivă a vieții care, sub îndrumarea lui Allah , trebuie întotdeauna acceptată și evaluată până la limita sa naturală, adică până la moarte .
Când persoana este pe moarte, familia și prietenii cei mai apropiați încearcă să-l sprijine și să-l consoleze, amintindu-și de Allah și de voința Sa. Cu prezența, se încearcă să o ajute pe muribund să își reînnoiască angajamentul de credință în Allah. La moarte, ochii persoanei decedate sunt închise și corpul lor este bine spălat și înfășurat într-un giulgiu, în pregătirea următoarei înmormântări .
Familia și prietenii se reunesc și se roagă pentru persoana moartă. Corpul este îngropat imediat după rugăciune, așezându-l direct pe fundul mormântului, pe partea dreaptă și cu capul în direcția Mecca . Un tavan fals este fixat pe mormânt, acoperit cu sol și locul mormântului este marcat, ridicând nivelul solului deasupra solului din jur. O piatră goală poate fi utilizată pentru a indica locația mormântului. Mișcarea Hanbalite nu aprobă faptul că sunt scrise pe pietre funerare care amintesc de morți, dintr-o anxietate pentru egalitatea bărbaților și femeilor după moarte, dar au existat în trecut pietre funerare cu numele defunctului și cu pasaje coranice care atestă credința lor islamică . Deasupra sitului mormântului, hanbalitii nu admit structuri de cadru din zidărie sau orice alt material. Familia decedatului își asumă responsabilitatea de a achita orice datorii pe care persoana le-ar fi putut lua în viață și se angajează să mențină contacte și relații de curtenie cu alte rude și prieteni. În primele zile, continuăm să ne rugăm și să-l rugăm pe Allah, de multe ori postim și mergem la mormânt, aproape în pelerinaj. Vizita la morminte este de fapt recomandată celor vii pentru a-și aminti inevitabilitatea morții și ziua judecății lui Allah.
În ceea ce privește aspectul conceptual al morții în Islam, se crede că viața, boala, suferința și moartea sunt incluse în planul providențial al lui Allah, pe care credinciosul este chemat să îl accepte pe deplin, el este chemat să înțeleagă de ce: misterul existenței trebuie fii limpede și limpede, viața este un dar divin pentru care îi mulțumești lui Allah, în ciuda încercărilor și suferințelor pe care atât de mulți le pot suferi. Nu este vorba de resemnare în sensul pasiv al termenului, ci de acceptarea activă a tot ceea ce Dumnezeu a planificat pentru binele credincioșilor săi. De fapt, tradiția religioasă islamică interzice sinuciderea și eutanasierea și propune o etică pozitivă a vieții, acceptată până la limita sa naturală, adică până la moarte.
Cu toate acestea, acceptarea activă a voinței lui Allah nu poate împiedica teama de moarte și unele tradiții „probabil eronate” afirmă că nici măcar marii „profeți” ai Islamului nu au salutat momentul separării de această viață și afecțiunile ei. Mai mult, rugăciunea constantă și bunăvoința divină pot modifica decretul marcat pentru fiecare chiar înainte de naștere. Aceasta este o dovadă suplimentară că Islamul nu crede în destinul orb, ci în liberul arbitru al lui Dumnezeu, care dispune după bunul plac viața și moartea slujitorilor săi. Încrederea fermă, absolută și totală în guvernul divin al vieții și morții umane marchează profund, chiar și astăzi, viața celor mai evlavioși și moderați musulmani.
