Conștiința primară
Termenul de conștiință primară a fost inventat de biologul american Gerald Edelman pentru a descrie capacitatea, găsită la oameni și la unele animale, de a integra evenimentele observate cu memoria pentru a crea o conștientizare a trecutului prezent și imediat și a lumii care le înconjoară.
Cercetătorii lumii animale, tot în lumina etologiei filosofice, cred că mamiferele și păsările au așa-numita conștiință primară, dar că majoritatea celorlalte animale (de exemplu, reptilele) nu. Un caz separat sunt moluștele cefalopode despre care se crede că sunt înzestrate cu o conștiință primară.
În cartea sa „ Mai mare decât cerul: darul fenomenal extraordinar al conștiinței ” (Einaudi, 2004) și în alte publicații, Edelman a propus o serie de ipoteze pentru a explica conștiința primară în termenii comportamentului neuronal din creier.
Potrivit lui Edelman, formarea a ceea ce el numește „ conștiință superioară ”, cum ar fi cea umană, pentru care este conștient că este conștient, se datorează în principal dobândirii limbajului, dar că aceasta nu este o condiție esențială pentru unele animale:
„Acest lucru nu înseamnă că pentru a fi înzestrat cu o conștiință de ordin superior un animal trebuie să aibă un limbaj. Există indicații că unele primate, cum ar fi cimpanzeii, au abilități semantice, dar abilități sintactice mici sau deloc și, prin urmare, nu au un limbaj adecvat. Există totuși dovezi că sunt capabili să se recunoască în oglindă și să se gândească la consecințele acțiunilor unui alt cimpanzeu sau ale unei ființe umane. Prin urmare, luând în considerare abilitățile lor semantice, este probabil ca acestea să aibă o formă de conștiință de ordin superior. [1] . " |
Formarea conștiinței superioare ar avea loc pentru ceea ce s-a numit, în raport cu teoria lui Edelman, darwinismul neuronal se bazează pe unele criterii evolutive legate de ereditate și filogenie în evoluțiile cortexului cerebral. Potrivit acestui om de știință-filosof, conexiunile neuronale prin sinapse și organizarea neuronilor în grupuri funcționale trebuie să fie supuse selecției în timpul creșterii și dezvoltării. Pluralitatea modurilor de conexiune și complexitatea acestora determină o variabilitate enormă în circuitele neuronale, astfel încât doi oameni nu vor avea niciodată aceleași structuri în nicio zonă a creierului. Plasticitatea funcțională ridicată și numărul nesfârșit de conexiuni văd auto-organizarea subsistemelor neuronale complexe și modulare. [2]
Notă
Bibliografie
- Luciano Peccarisi, Mirajul „cunoaște-te pe tine însuți”. Conștiință, limbaj și liber arbitru , Armando Editore, 2008
- Gerald Maurice Edelman, Prezentul amintit. O teorie biologică a conștiinței , Rizzoli, Milano, 1991
