Criticile lui Isus asupra cărturarilor și fariseilor

Criticile lui Isus asupra cărturarilor și fariseilor reprezintă un episod din viața lui Isus la care se face referire în Evangheliile sinoptice .

Contextul Evangheliei

Criticile sunt raportate după intrarea triumfală a lui Iisus în Ierusalim , unde Iisus predă în Templu . În Evanghelia după Matei și în Evanghelia după Luca, ele se adresează atât fariseilor, cât și cărturarilor, în timp ce în Evanghelia după Marcu îi privesc doar pe cărturari. ^{[1] [2] [3]}

Înainte de a prezenta criticile, Matei afirmă în același episod că Iisus i-a criticat pentru că au luat locul de onoare la banchete, pentru că purtau haine ostentative, pentru că au încurajat oamenii să le numească stăpâni. Aceeași critică se regăsește și în Luca , dar este relatată cu altă ocazie, după învățătura Tatălui nostru și trimiterea celor șaptezeci de discipoli în misiune. ^[4]

Criticile

Criticile privesc probleme de ipocrizie și ilustrează diferențele dintre stările morale interne și externe. Isus îi înfățișează pe farisei obsedați de respectarea ritualului exterior al minusculelor, care i-au făcut să pară acceptabili și virtuoși în exterior, dar au lăsat persoana interioară nereformată.

În special, Isus le reproșează fariseilor că:

• Ei au învățat despre Dumnezeu, dar nu l-au iubit pe Dumnezeu: nu au intrat în împărăția cerurilor și nici nu au permis ca alții să intre.
• Ei l-au propovăduit pe Dumnezeu, dar i-au convertit pe oameni în religie moartă, făcându-i astfel pe aceia convertiți de două ori mai mulți copii ai iadului decât ei înșiși.
• Ei au învățat că un jurământ depus pe Templu sau pe altar nu este obligatoriu, ci că este obligatoriu dacă este dat pe un obiect de aur al Templului sau pe un dar de sacrificiu pus pe altar. Cu toate acestea, aurul și darurile nu erau sacre în sine, la fel ca Templul și altarul, dar aveau un grad mai mic de sacralitate fiind legate de Templu sau de altar. Profesorii și fariseii s-au închinat templului și au oferit sacrificii pe altar, deoarece știau că Templul și altarul erau sacre. Cum ar putea atunci să nege valoarea obligatorie a jurământului de ceea ce era cu adevărat sacru și să-l acorde obiectelor de sacralitate banală și derivată?
• Ei au învățat legea, dar nu au practicat unele dintre cele mai importante părți ale legii: dreptatea, mila, credincioșia față de Dumnezeu. Ei au respectat detaliile legii ca zeciuiala mirodeniilor, dar nu și problemele mai grele ale legii.
• Au prezentat o aparență de „curățenie” (autocontrol, neimplicat în chestiuni carnale), totuși erau murdari pe dinăuntru: au clocotit cu dorințe lumești ascunse, carnalitate. Erau plini de lăcomie și îngăduință de sine.
• Ei s-au comportat drept drepți datorită faptului că erau observatori scrupuloși ai legii, dar în realitate nu erau drepți: masca lor de dreptate ascundea o lume interioară secretă de gânduri și sentimente nelegiuite. Erau plini de răutate. Erau ca niște morminte văruite, frumoase la exterior, dar pline de oase de oameni morți.
• Ei au avut o mare stimă pentru profeții morți din vremurile vechi și au susținut că nu vor persecuta și nu vor ucide niciodată profeții, când, de fapt, fuseseră tăiați din aceeași pânză cu persecutorii și ucigașii: și ei aveau sânge ucigaș în vene. .

Notă

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre criticile lui Iisus asupra cărturarilor și fariseilor