Răstignirea lui San Francesco din Siena

Răstignirea lui San Francesco din Siena

Autor	Pietro Lorenzetti
Data	1336 - 1337 circa
Tehnică	frescă detașată
Locație	Bazilica San Francesco , Siena

Răstignirea lui San Francesco din Siena este o frescă detașată de Pietro Lorenzetti , databilă în 1336 - 1337 , păstrată în bazilica San Francesco din Siena . Situat într-o capelă a transeptului, acesta provine inițial din sala capitolară a fostei mănăstiri, unde făcea parte dintr-un ciclu aproape în totalitate pierdut, cu excepția acestei scene (totuși lipsește o bandă largă la bază) și de Hristos cel înviat astăzi în Muzeul Operei del Duomo din Siena .

Istorie

Între 1336 și aproximativ 1337, frații Lorenzetti au pictat un ciclu de fresce în Sala Capitolare și, în ceea ce privește doar Ambrozie , în mănăstire.

Referindu-se în mod tradițional la începutul anilor 20, a fost posibil să se definească mai bine data datorită descoperirii, pe portalul de intrare dintre mănăstire și capela Petroni-Martinozzi, a două steme pictate și data 1336, aparținând aceluiași Lorenzetti ciclu așa cum este demonstrat de identitatea benzii ornamentale.

Răstignirea a fost desprinsă în 1857 și plasată în biserică.

Descriere și stil

Compoziția mare, fără partea inferioară, preia modelul Răstignirii în transeptul stâng al bazilicii inferioare a Assisi , deși aspectul diferă în prezența minoră a personajelor la baza crucii, dispuse într-un mod mai simplu pe un singur rând izocefal și cu singura cruce a lui Hristos, înconjurat de îngeri disperați, citând Răstignirea lui Giotto la Scrovegni .

Scena apare astăzi cu o culoare foarte redusă, dar aceasta se datorează căderii pigmentului albastru care acoperea cerul și a majorității culorilor mai întunecate (ca la căștile soldaților), din cauza vremii și a detașării.

Grupurile de trecători sunt clar împărțite în două grupuri în funcție de gradul de sfințenie: în stânga grupul Femeilor Cuvioase cu Maria leșinată și angoasa Apostolul Ioan , în dreapta soldații și evreii romani. În ultimul grup, se evidențiază două figuri cu un nimb hexagonal, cea care indică adesea un pas inferior al sfințeniei. Ei sunt Longinus și centurionul care recunoaște cu întârziere divinitatea lui Isus, aducându-i mâna la piept: sunt, prin urmare, deja convertiți, dar nu încă sfinți.