Crucifixul lui Santa Croce (Donatello)
| Crucifix | |
|---|---|
 | |
| Autor | Donatello |
| Data | 1407 - 1408 ca. |
| Material | Lemn policrom |
| Înălţime | 168 cm |
| Locație | Bazilica Santa Croce , Florența |
Crucifixul lui Santa Croce de Donatello este o sculptură din lemn policrom (168x173 cm), atribuită în jurul anului 1406 - 1408 și păstrată în capela Bardi di Vernio din capul transeptului stâng al Santa Croce din Florența .
Istorie
Potrivit mărturiei lui Billi , preluată și îmbogățită de Vasari în Vieți, această lucrare, în capela Barbigia, a fost aspru criticată de Filippo Brunelleschi , care i-a reproșat prietenului său Donatello că a pus un „țăran” pe cruce, din cauza realismul exasperat. Provocat să facă mai bine, Brunelleschi ar fi sculptat ca răspuns crucifixul solemn de Brunelleschi din Santa Maria Novella , la vederea căruia Donatello a fost atât de uimit încât a scăpat ouăle pe care le purta pe pământ.
Astăzi istoricii de artă tind să infirme anecdota, plasând cele două lucrări la o distanță de aproximativ zece ani una de cealaltă. Cel al lui Donatello este totuși recunoscut ca prior și plasat în jurul anilor 1406 - 1408 , adică după călătoria la Roma în 1402 - 1404 , în compania lui Brunelleschi.
Lucrarea este citată, dar nu este descrisă, ca de Donatello și de anonimul Magliabechiano , în timp ce Vasari, într-o scrisoare către Matteo Benvenuti din 29 decembrie 1571 , amintește mișcarea lucrării în capela San Luigi a familiei Bardi , unde el găsește în prezent.
Identificarea Crucifixului cu cea a disputei este departe de a fi unanimă, fiind propuse de-a lungul timpului și numele altor sculptori (inclusiv Nanni di Banco ), dar fără o mare urmărire, iar în 2019, conform tezei lui Pinotti, de Michelangelo Buonarroti. Johnson a identificat lucrarea citată în surse cu crucifixul Bosco ai Frati , considerat acum în general o lucrare din a doua jumătate a secolului al XV-lea.
Narațiunea lui Vasari
- Cu un efort extraordinar a făcut un crucifix de lemn, care, după ce a terminat, părând că a făcut ceva foarte rar, i-a arătat lui Filippo di ser Brunellesco, chiar prietenul său, să-și facă părerea; pe care Filippo, care se aștepta să-l vadă mult mai bine din cauza cuvintelor lui Donato, a zâmbit puțin când l-a văzut. Văzându-l pe Donato, îl implora, pentru cât de prietenos era între ei, să-i spună ce credea; pentru care Filip, care era foarte liberal, a răspuns că i se părea că a pus un țăran pe cruce și nu un trup asemănător cu Iisus Hristos, care era foarte delicat și în toate părțile cel mai desăvârșit om care s-a născut vreodată . Auzind mușcătura lui Donato și mai lăuntric decât credea, unde spera să fie lăudat, el a răspuns: „Dacă ar fi atât de ușor să judeci, Hristosul meu ți s-ar părea Hristos și nu un fermier: dar ia niște lemne și încearcă să fă-ți încă unul pe tine ”. Philip, fără să spună un cuvânt, s-a întors acasă, fără ca nimeni să știe, și-a întins mâna să facă un crucifix și încercând să avanseze, pentru a nu-și condamna propria judecată, Donato a condus-o la perfecțiunea supremă după multe luni. Și aceasta a făcut-o, l-a invitat pe Donato să ia masa cu el într-o dimineață, iar Donato a acceptat invitația. Și așa, mergând la casa lui Filippo, a ajuns în Mercato Vecchio , Filippo a cumpărat câteva lucruri și le-a dat lui Donato, a spus: „Du-te acasă cu aceste lucruri și așteaptă-mă acolo, voi veni chiar acum”. Așa că, când Donato a intrat în casă, când a ajuns la pământ, a văzut Crucifixul lui Philip într-o lumină bună și s-a oprit să o ia în considerare, a găsit-o atât de perfect terminată, încât a cucerit și totul plin de uimire, ca și cum ar fi fost minte, a deschis mâinile că au ținut șorțul. După ce a scăpat ouăle, brânza și toate celelalte lucruri, s-a turnat și a zdrobit totul; dar fără să rămână, totuși, să facă minuni și să fie la fel de prost, Filippo a sosit, râzând și a spus: „Ce proiect este al tău, Donato? Ce vom mânca când ați turnat totul? ”. „Eu pentru mine”, a răspuns Donato, „Am avut partea mea pentru prima dată, dacă vrei a ta, ia-o. Dar nu mai mult, ai voie să joci Hristos, iar eu, țăranii.
Descriere și stil
Comparația dintre cele două crucifixuri este exemplară în demonstrarea diferențelor personale dintre cei doi părinți ai Renașterii florentine , care, în ciuda caracterului comun al intenției, au avut concepții personale foarte diferite, dacă nu uneori opuse, despre realizarea artistică.
Hristosul lui Donatello este construit subliniind suferința și adevărul uman al subiectului, poate în conformitate cu cerințele clienților franciscani , mereu interesați de figuri jalnice care să-i lovească pe credincioșii comuni, făcându-i să participe prin compasiune la suferințele lui Isus. de fapt, are umeri articulați și ar fi putut fi depus de pe cruce cu ocazia ceremoniilor de Săptămâna Mare .
Corpul suferind este compus dintr-o modelare energică și vibrantă, care nu face nicio concesie la comoditatea estetică: agonia este subliniată de trăsăturile contractate, gura deschisă, ochii întredeschiși, compoziția neplăcută [1] .
Cu această lucrare Donatello pare să argumenteze împotriva eleganței elenizante a lui Lorenzo Ghiberti , dar și a calmului armonios și matematic al lui Brunelleschi . De fapt, în crucifixul acestuia din urmă, Hristos este în schimb stabilit după o proporționalitate studiată și are o gravitas solemnă, caracteristică operelor lui Brunelleschi.
Istoricul de artă Gianna Pinotti a propus să trimită Crucifixul revoluționar mobil al lui Santa Croce în mâna lui Michelangelo Buonarroti, printr-o cale de investigație care să-l conecteze la lucrările Maestrului și studiile sale de anatomie la mănăstirea Santo Spirito din Florența., Contextualizând aceasta în contextul doctrinei lui Savonarola, care a plasat „imaginea nemiloasă” a crucifixului suferind în centrul predicării sale și inserându-l, datorită morfologiei sale, în teatrul reprezentărilor sacre conectat la contextul devoțional de la sfârșitul cincisprezecelea secol.
Crucifix de Donatello, detaliu
Crucifix de Donatello, detaliu
Crucifix de Brunelleschi
Detaliu
Notă
- ^ De Vecchi-Elda Cerchiari, cit., P. 30.
Bibliografie
- Pierluigi De Vecchi și Elda Cerchiari, The times of art, volumul 2, Bompiani, Milano 1999. ISBN 88-451-7212-0
- Barbara Tosti (editat de), Giotto, Beato Angelico, Donatello și Medici. Mugello, leagănul Renașterii , catalogul expoziției, 29 mai-30 noiembrie 2008, Florența, Edițiile Polistampa, 2008 ISBN 978-88-596-0400-6
- Eike Schmidt, Galerie degli Uffizi, „A sculptat lemnul și culorile”, Giunti, Florența, 2016.
- Gianna Pinotti, Crucifixul lui Michelangelo cu brațe mobile pentru priorul lui Santo Spirito, „imagine nemiloasă” Savonaroliană și Hristos în pietate: o nouă propunere de atribuire , în „Quaderni heretici / Cahiers hérétiques” n. 7, numărul 3 (2019), Ereticopedia.org Edizioni CLORI - Florența
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere de pe crucifixul Santa Croce
linkuri externe
- Crucifixul lui Santa Croce , pe Catalogul Polo Museale Fiorentino , Superintendența de Arheologie, Arte Plastice și Peisaj pentru orașul metropolitan Florența și provinciile Pistoia și Prato.
- Fundația Zeri
