Cultul personalității lui Hugo Chávez

Mural de Hugo Chávez și ascensiunea sa la cer.

În Venezuela , s-a format un cult al personalității în jurul fostului președinte Hugo Chávez : ^[1] liderul venezuelean a primit sprijinul populației prin carisma sa și prin utilizarea fondurilor petroliere pentru cei mai săraci. ^[2]

De la moartea sa, adepții cunoscuți drept „Chavistas” ^{[3] [4]} susțin că s-a produs o „tranziție la nemurire” și se referă la Chávez drept „comandantul etern”. ^[5] Evident, acest cult se află la un nivel ideologic, pentru a continua ceea ce a început Chavez: o Venezuela și America Latină libere de nedreptate, inegalități și sărăcie. Printre susținătorii săi, Chávez a fost comparat cu figuri sfinte, mai ales de succesorul său Nicolás Maduro . ^{[6] [7] [8] [9]}

Context

Potrivit lui Tomas Straka de la Universidad Andrés Bello , cultul personalității lui Chávez a început în urma tentativei de lovitură de stat din 1992 condusă de Chávez, când unii venezueleni „nu au reușit să vadă nicio soluție la problemele lor fundamentale și au început să-l vadă pe Chávez ca un salvator. acele grupuri care nu aveau nicio speranță ". ^[3] De la înființarea regimului Chávez în 1999, guvernul venezuelean a manipulat oamenii cu programe sociale care i-au descris ca un mare lider. ^[3] Dificultățile prin care a trecut Chávez în timpul președinției sale, cum ar fi tentativa de lovitură de stat din 2002 , au provocat compasiune în rândul adepților săi și i-au sporit sprijinul. ^[3]

La moartea lui Chávez, speculațiile despre posibilele reacții ale chavistilor s-au confruntat cu durerea celor din Coreea de Nord care au deplâns moartea lui Kim Jong-il , ^[3] și a unui student latino-american la Universitatea din California, Santa Barbara. , Juan Pablo Lupi a afirmat că crearea cultului personalității lui Chávez a fost „foarte avansată, tot acest proces de mistificare și apel la emoțiile și sentimentele religioase ale oamenilor. Acesta este ceva aproape religios”. ^[1] Explicația lui Lupi a fost similară cu cea a lui Juan Carlos Bertorelli, director de creație al unei companii de publicitate din Caracas și a lui Larry Birns , director al Consiliului pentru afaceri emisferice . ^[2] Carlos Bertorelli a susținut că guvernul bolivarian a creat un cult al personalității în jurul lui Chávez pentru a „menține o prezență legitimă” ^{[1], în} timp ce Birns a susținut că „Pentru mulți din mișcare, Chávez sau mișcarea chavistă către o instanță religioasă, este mai mult o chestiune de credință decât de strategie ”. ^[2]

Imagine religioasă

O pictură murală cu Chávez în care este scris: „Moartea nu te poate atinge, ești deasupra timpului”.

Potrivit Associated Press , „moștenirea lui Chávez a căpătat o strălucire religioasă în Venezuela” și că „rozariile împodobite cu chipul lui Chávez, sanctuarele și imaginile lui cu o cruce creștină s-au răspândit”. ^[10] În 2014, cei implicați în educație și opoziție față de guvern au acuzat noul program de educație venezuelean că l-au făcut pe Chávez „mesianic”, ^[11] ca „eliberator al Venezuela” și ca „un nou Dumnezeu”. ^[12] În timp ce susținea că opoziția sărbătorește seceta pe care o trăiește țara la începutul anului 2014, președintele Maduro a spus că sezonul ploios a venit datorită faptului că „Chávez și Dumnezeu” suflă norii. ^{[7] [9]}

Controversa rugăciunii „Chávez-ul nostru”

La o convenție PSUV desfășurată la 1 septembrie 2014, participanții au recitat o versiune modificată a Tatălui nostru , intitulată „Rugăciunea delegatului” ( Oración del Delegado ).

Această versiune a fost prezentată de Maria Uribe , delegată a Comisiei pentru comunicare și propagandă PSUV-Táchira, care a recitat următoarele cuvinte: ^[13]

Centro Financiero Confinanzas , a treia cea mai înaltă clădire din Venezuela și a șaptea din America de Sud, cu bannere care spuneau „Chávez trăiește”.

CNN a raportat că comunitatea creștină din Venezuela s-a ofensat, afirmând că „cuvintele unei rugăciuni găsite în cărțile lui Matei și Luca din Biblie nu trebuie schimbate pentru propagandă politică sau pentru orice alt scop”. ^[16] O altă reacție internă a venit de la ziarul venezuelean de extremă dreapta La Verdad , care a comparat actul cu ceva „care vine din mintea lui Joseph Goebbels , tatăl Propagandei din Germania nazistă ”. ^[17] Biserica Catolică din Venezuela a criticat versiunea modificată într-o declarație semnată de cele mai importante personalități din organizație, care a afirmat că Tatăl nostru este „de neatins” și că oricine recită versiunea modificată comite păcatul idolatriei . ^[18] Baltazar Porras , arhiepiscop de Mérida , a spus că acest act nu a reprezentat „nimic nou” în anii care au urmat revoluției bolivariene și că guvernul venezuelean a dorit „să înșele principiile și valorile pe care revoluția vrea să le impună, un fel de religie laică ". ^[19]

Maria Uribe, prima care a recitat controversata „rugăciune”, a răspuns criticilor afirmând că „rugăciunea delegaților” a fost creată pentru a reflecta la „ce înseamnă a fi ca Chávez”, pe care a descris-o ca „un exemplu de solidaritate, iubire, umanitate și onestitate ”. ^[13] Președintele Maduro a respins răspunsul Bisericii Catolice susținând că încearcă să pună în aplicare o „nouă inchiziție ”, ^[20] și a încurajat cetățenii să recite ceea ce el a numit „poezie” pentru a urma „valorile lui Chávez”. ^[21] Președintele Adunării Naționale Diosdado Cabello a criticat și Biserica Catolică spunând că ar trebui să se preocupe de probleme mai importante. ^[22]

Directorul departamentului Americii Latine al Deutsche Welle , Uta Thofern, a răspuns acțiunii spunând că „mișcarea bolivariană pare să fi încetat să mai fie o mișcare politică pentru a deveni un cult fanatic” și fiind german, se temea că liderii bolivarieni „pe care îi foloseau” simboluri și instrumente religioase cu înțelepciune, abuzând de nevoile spirituale ale oamenilor „cu metode care erau văzute sub„ dictatura germană ”. ^[23] Ennio Cardozo, politolog la Universitatea Centrală din Venezuela, spune că un astfel de act ca „Chávezul nostru” reprezintă „efortul guvernului venezuelean de a-și menține legitimitatea”. ^[24]

Analize

Un panou cu ochii lui Hugo Chávez și semnătura sa fotografiată în Guarenas .

Juan Lupi, student la literatura latino-americană UCSB, a văzut paralele între venerația lui Chávez și cea a lui Evita Peron în Argentina . ^[1] Într-un articol scris de Spiegel Online referitor la înmormântarea lui Chávez, se afirmă că „Ultima sa procesiune este și un maraton televizat, prezentat pe tonul unei predici, în timpul căruia Chávez, luptătorul pentru libertate Simón Bolívar și Iisus Hristos se unesc într-unul persoană. " ^[25]

Potrivit unui raport din 2014 intitulat Fețe și urme ale unui lider. Hugo Chavez: Memoria unui popor și produs de Centrul Național pentru Istoria Guvernului Venezuelan, opera de propagandă a ochilor lui Chávez ar trebui să reprezinte o „privire atentă și protectoare” și să arate acel sentiment de transparență sau încredere. S-a observat că, din moment ce Chávez nu mai este acolo fizic, pentru susținătorii guvernului bolivarian ochii lui reprezintă un Chávez „omniprezent” care le amintește alegătorilor „angajamentul lor ideologic”. Unii oameni care au lucrat la raport susțin că o astfel de reprezentare insuflă prezența lui Chávez, un sentiment în comparație cu figura orwelliană a Big Brother . ^{[26] [27]}

Notă

Elemente conexe

• Chavismul
• Bolivarianismul
• Cult al personalității

Portalul Venezuela : accesați intrările Wikipedia despre Venezuela