Eusebeia
Eusebeia (în greacă: εὐσέβεια, din „ευ” care înseamnă „bun” și „σεβομαι” care înseamnă „venerație”, „venerație”, „respect profund”, la rândul său format din SΕΒ care înseamnă „sacru”, „frică reverențială” „,„ venerație ”mai ales în acțiuni) este un cuvânt grecesc folosit pe scară largă în filosofia greacă, care înseamnă pietate interioară, maturitate spirituală sau devotament. Rădăcina SEB- (σέβ) este legată de pericol și fugă și, prin urmare, sentimentul de venerație a descris inițial o frică sănătoasă a zeilor. [1] [2]
Termenul a fost folosit în Grecia clasică unde însemna „evlavie personală în conduita relațiilor umane”. S-a exprimat, de asemenea, concret și extern, împlinirea actelor de venerație față de zei (daruri, sacrificii, devotament public) și cu extinderea onorării zeilor, arătând respectul unuia către bătrâni, învățători, conducători și tot ce era sub protecție. a zeilor.
Eusebeia și Înțelepciunea reprezentau idealurile vechii Sparte. Pentru platoniști, Eusebeia a reprezentat o conduită corectă față de zei, iar pentru stoici cunoașterea modului în care trebuie venerate zeitățile. Treptat, în lumea elenistică mai mare de koiné , Eusebeia a venit pentru a desemna „pietatea interioară“, sau de spiritualitate, o datorie către interior , datorită zeilor. În mitologia greacă , conceptul de Eusebeia este antropomorfizat, cu Demonul (Ευσέβεια) de evlavie, loialitate, datorie și respect filial. Potrivit unei surse, soțul ei este Nomos (Legea), iar fiica lor este Dike , zeița dreptății și a judecății corecte. În alte narațiuni, Dike este fiica zeului Zeus și / sau a zeiței Teme (Legea divină). [3]
În mitologia greacă Ευσέβεια (Eusebeia) este o Zeiță, personificarea Pietei în sine. Imnurile orfice numesc Ευσέβεια (Eusebeia) „μέγα όνειαρ” (= mare beneficiu). Filosoful Empedocle îi cere Mizei să-i trimită un car de Pietà. Templul Divinității se afla la Plovdiv în Bulgaria. Pe monedele de cupru din Alexandria, Pietà Romană este reprezentată sub forma unei femei purtând un voal.
Împăratul indian Ashoka în 250 î.Hr. a folosit cuvântul „eusebeia” în edictele sale ca traducere greacă pentru conceptul budist central de „ dharma ”.
Termenul Ευσέβεια apare, de asemenea, de nouă ori în Noul Testament: 1 Timotei 4,7; 1 Timotei 4,8; 1 Timotei 6.3; 1 Timotei 6.5; 1 Timotei 6,6; 1 Timotei 6.11; Tit 1.1; 2 Petru 1,3; 2 Petru 1.6.
Notă
- ^ Burket, Walter. Religia greacă . trans. de John Raffan. Cambridge: Harvard University Press, 1985. (Versiunea originală Griechische Religion der archaischen und klassichen Epoche . Stuttgart: Verlag K. Kohlhammer, 1977.) 272-275.
- ^ Mikalson, Jon. „Pietatea și onoarea”. Onorați-vă zeii: religia populară în tragedia greacă . Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1991. 165-202.
- ^ " Eusebia: zeița greacă sau spirit de evlavie, datorie și respect filial ." Theoi Mitologia greacă . și. de Aaron J. Atsma. Accesat la 11.11.2007.
Bibliografie
- Luise Bruit Zaidman, Le commerce des dieux: Eusebeia, essai sur la piété en Grèce ancienne , Paris, La Découverte, 2001.
