Sărbătoarea Maicii Domnului din Porto
Această intrare sau secțiune despre subiectul costumului nu menționează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
| Sărbătoarea Maicii Domnului din Porto | |
|---|---|
| Tip | religios |
| Sărbătorit în | Gimigliano |
| Religie | catolicism |
| Tradiții | procesiune, artificii |
| Tradiții profane | spectacole de concerte și artificii |
Sărbătoarea Madonei di Porto are loc la Gimigliano, în provincia Catanzaro , are o durată de trei zile, ritualul civil-religios începe în Duminica Rusaliilor și se încheie marți seara.
Istorie
Pictura descrie o variantă a „ Madonei din Constantinopol ” (Fecioară oferindu-și sânul Pruncului care, împreună cu mama sa, își îndreaptă privirea către oameni: privind fix în ochii Fecioarei și Pruncului, se poate vedea că urmează, din orice unghi care apare, observatorul) care, în urma înrădăcinării sale miraculoase, în tradiția locală a fost numit „ Madonna di Porto [1] ”. Geneza care a dus la schimbarea de la „Madonna di Costantinopoli” la „Madonna di Porto” datează de acum mai bine de două secole, când fecioara a apărut în vis unui brigand - precum Pietro Gatto -, care era staționat în Porto di Gimigliano și i-a cerut să construiască, la fața locului, o „CONA”, care să indice locul unde ar putea lua niște var în piatră; Pietro Gatto, care nu a găsit feedback favorabil din partea masonilor locali, a construit personal „CONA” și s-a transformat într-o viață mai bună. Apoi, în jurul „CONA” a fost construită o mică biserică [2] , încă bine păstrată și deschisă publicului). Tradiția veche de secole enumeră o serie lungă de minuni ale „Madonei di Porto” și dorește ca aceasta să fie miraculoasă de la reproducerea sa picturală (Achiropita; în mod tradițional se spune că pictorul Marcangione a schițat o schiță a imaginii Madonnei din Constantinopol, primit de la Napoli preotului paroh din Gimigliano, amânând, după un post de inspirație, continuarea lucrării până a doua zi și care, spre marea sa surpriză, dimineața următoare a găsit pictura splendid completată de mâini angelice; aflând despre eveniment, colegii săteni ai pictorului au căutat să păstreze pictura în țara lor, dar autoritățile vremii, consultate de Gimiglianesi, au decretat că trebuia livrată parohiei Gimigliano care a comandat-o), de asemenea ca și în evenimentele legate atât de dezastre naturale, cât și de război (de exemplu, epidemii de ciumă, cutremure, ocuparea francezilor: în timpul ocupației, frumusețea imaginii l-a indus pe generalul care a condus t francezii au rupt-o pentru a o scoate de pe tronul Bisericii și a o transporta în tabăra de la Catanzaro; a fost așezat apoi într-un dulap, dar în timpul nopții o lumină intensă luminează dulapul în care fusese așezată pictura Madonnei și generalul impresionat de eveniment a decis să readucă efigia în procesiune solemnă la Gimigliano - evenimentul este dat întoarce-te la anul 1807; de fapt în 2007 a fost sărbătorit bicentenarul [1] ) și soluția radicală a problemelor de sănătate pentru credincioși. Pictura a suferit două restaurări de către experți romani de frunte și în ambele călătorii la Roma a fost binecuvântată de Paul al VI-lea (27 februarie 1974) și Ioan Paul al II-lea (26 februarie 1997). În 1984 (6 octombrie), Papa Wojtyla în timpul călătoriei sale în Calabria îl încoronase pe stadionul Catanzaro .
Ritualul
Ritualul religios: reapariție anuală care coincide cu marți de Rusalii. Luni și marți de Rusalii, există un aflux continuu de mii de pelerini care ajung, chiar și noaptea, mai ales pe jos, din diferitele localități ale provinciei și regiunii. Se opresc mai întâi în Catedrala din Gimigliano [2] - care adăpostește pictura căreia, așa cum am menționat, i se atribuie o finalizare picturală de natură aceropită - și apoi merg, atât în procesiune, cât și într-un grup autonom, în localitatea Madonna di Porto. unde se află vechea biserică, care încorporează „cona” de Pietro Gatto. Adiacent bisericii menționate, a fost construit Sanctuarul Eparhial care a fost ridicat, de la 1 mai 2013, la „Bazilica Minore Madonna di Porto”. (Înaltpreasfințitul Cardinal Antonio Cañizares Llovera - Prefectul „Congregației pentru Cultul Divin și Disciplina Sacramentelor” -, însoțit de Arhiepiscopul Vincenzo Bertolone, precum și de autoritățile civile, militare și religioase, după o scurtă vizită de rugăciune la Mama Biserica Gimigliano pe al cărei altar mare este păstrat tabloul miraculos al Madonnei din Constantinopol, venerat ca „Madonna di Porto”, a oficializat înălțarea Sanctuarului la Bazilica Minore și a săvârșit Sfânta Liturghie). În marțea următoare Rusaliilor, după Sfânta Liturghie, pictura este plasată din Altarul Mare și, după binecuvântarea credincioșilor, plasată în „vara”. O serie de opt purtători, urmată de numeroși credincioși, începe astfel procesiunea către localitatea Madonna di Porto. "La scurt timp după sosirea procesiunii asistăm la tradiționala" CUNFRUNTA ", cu statuia Sfântului Iosif, și în cele din urmă pictura Fecioarei și statuia Sfântului Iosif sunt întâmpinate de o mulțime jubilantă în Bazilică, unde Sfânta Liturghie este celebrată într-o formă solemnă, prezidată de Arhiepiscopul Catanzaro / Squillace. Porto "a făcut parte din" 13 Sanctuaries Marian Jubilee " [3] din Calabria. Așezarea primei pietre a„ noului sanctuar "datează din 6 iulie 1947, de către protopopul de atunci al lui Gimigliano Giuseppe Pullano [4] , în timp ce ceremonia de consacrare a„ noului sanctuar ”. din Porto ", la care participă cardinalul Egidio Vagnozzi și arhiepiscopul de atunci al Arhiepiscopiei Catanzaro Armando Fares Arhiepiscopia Catanzaro-Squillace , datează din 2 iulie 1977. după ce avea doar 36 de ani, printr-o voință specifică a arhiepiscopului Vincenzo Bertolone, a fost înregistrată înălțarea Sanctuarului la Bazilica Minore.
Tradiții, în timpul procesiunii
În mod tradițional, în timpul Liturghiei Rusaliilor, o „lampă votivă” este oferită și aprinsă, la rândul său, de unul dintre primarii provinciei. „Madonna di Porto” a fost proclamată, la finalul unui proces care a durat aproximativ zece ani, „Patroana întregii provincii Catanzaro”, capitala Calabrei. „Imaginea miraculoasă” înainte de procesiune este introdusă în „vara” (un suport foarte greu construit din metal) și este purtată, escortată de polițiști, pe umerii a 8 persoane, ghidată de alții pentru a evita deteriorarea în timpul trecerii în străzile înguste ale orașului. Una dintre trupele prezente în cele trei zile de festival însoțește cortegiul care șerpuiește de-a lungul unei poteci montane, numită „ via del monte ”, timp de peste 5 km. Odată ajuns în localitatea Sanctuarului, „Madonna di Porto” se întâlnește (cunfrunta) cu statuia lui San Giuseppe.
Tradiții religioase și seculare
Pe durata scurtei "cunfruntă" se aprinde o baterie de artificii și imediat după imaginea Maicii Domnului și statuia Sfântului Iosif sunt introduse în biserică și rămân acolo toată ziua. Calculează în medie peste zece mii ) care, chiar și pe jos, au ajuns la Gimigliano și au urmat calea procesională sau cei care au decis să ajungă direct la sediul fostului Sanctuar - acum Bazilica Mică. La apusul soarelui, purtat întotdeauna pe umeri și escortat, are loc, afectând o parte a drumului provincial, întoarcerea la Gimigliano; după sosirea „Madonna di Porto” în „oraș”, urmează o altă „cunfruntă” cu o altă statuie a lui San Giuseppe, păstrată în Catedrala din Gimigliano. mult așteptată de masă de pelerini care au urmat diferitele faze ale sărbătorii. Urmează încheierea procesiunii, de data aceasta de-a lungul străzilor din partea de sud-vest a „Țării”. losa, protejată de „vara” rămâne expusă pe altarul principal al Catedralei, cu hramul SS. Salvatore, până duminica următoare Rusaliilor. La sfârșitul săptămânii „Marian”, se sărbătorește o liturghie solemnă și după o mini procesiune în interiorul Bisericii, „Tabloul Maicii Domnului” este plasat pe tronul Altarului Mare.
Sărbătorile civile includ concerte de trupă și muzică ușoară și aprinderea focurilor de artificii, atât în cele trei zile de sărbătoare, cât și în timpul „cunfrunte”, precum și după revenirea procesiunii la Biserică.
Pelerinaj (25 aprilie)
Localitatea, sediul Sanctuarului dedicat Madonei di Porto, este, de asemenea, subiectul unui „pelerinaj eparhial” anual, organizat de „Eparhia Catanzaro”. Tot cu această ocazie, care are loc odată cu coincidența zilei de 25 aprilie (Ziua Eliberării), există un aflux notabil de credincioși / pelerini din întreaga regiune.
Surse
Tradiție bisericească orală și locală, refăcută de Dr. Nicola Iacopino. Istoricul Domenico Lamannis [5] a scris în lucrarea sa „Marea Mamă a lui Dumnezeu” (Napoli, 1829): ... „Patria mea Gimigliano a primit faima harurilor, care au fost obținute prin invocarea Fecioarei sub titlul al Constantinopolului și nu numai la Napoli, ci pretutindeni devoțiunea se răspândise și nu numai în cazurile de ciumă, ci pentru orice alt flagel "...; vezi și nota bibliografică de Lamannis.
Notă
- ^ http://www.madonnadiporto.it/
- ^ Wayback Machine
- ^ Sanctuarul Madonna di Porto - Vaticano.com , pe www.vaticano.com . Adus pe 14 octombrie 2020 .
Bibliografie
Domenico Lamannis [6] : „Marea Născătoare de Dumnezeu” (Napoli, 1829); Domenico Ambrasi: „Santa Maria di Costantinopoli în Napoli” (Napoli, 1976); Giuseppe Pullano [7] : „Mama miracolelor”, Grafiche Abramo CZ 1944; Mario Arcuri [8] : „Istoria și cultul altarului marian din Porto între est și vest”; Mario Arcuri-Vincenzo Pace: "Sanctuaries of Calabria - Madonna di Porto in Gimigliano" și "The Sanctuary Marian of Porto between East and West", publicat respectiv de Calabria Economica 1996 și La Rondine 2006.
"Madonna din Porto. Itinerarii oamenilor și teoriile miturilor", de Franco Ferlaino, în "Madone, pelerini și sfinți", editat de Luigi M. Lombardi Satriani, Meltemi, Roma, 2000.
