Giuseppe Schirinà

Această intrare pe subiecte despre poeți și scriitori este orfană , ceea ce înseamnă că nu există legături de intrare din alte intrări . Introduceți cel puțin unul relevant și non-generic și eliminați avertismentul. Urmați sfaturile din desenele de referință 1 , 2 .

Giuseppe Schirinà ( Avola , 2 ianuarie 1923 - Avola , 15 septembrie 2004 ) a fost un poet și scriitor italian .

Giuseppe Schirinà în casa sa din Avola

Biografie

Ani de tinerețe

Giuseppe Schirinà s-a născut la Avola la 2 ianuarie 1923 , singurul fiu al celor trei frați, din Corrado și Grazia Patti. Încă din copilărie a fost interesat de figura unchiului său matern, profesorul Alessandro Patti, rămânând fascinat până la punctul de a emula cultura sa cât mai mult posibil.

Educație și carieră

După finalizarea studiilor elementare, a fost înscris la o școală de formare profesională. După obținerea calificării, s-a pregătit ca outsider pentru a se înscrie la Institutul de predare „Matteo Raeli” din Noto.

În această fază a participat asiduu la cercurile culturale minore, însoțit de Antonino Uccello , prietenul și colegul său. Religia a jucat un rol de primă importanță în învățarea sa, având în vedere participarea constantă în lumea catolică Noto și Avola . În această perioadă sora ei Lina a ales viața monahală în schitul Madonna delle Grazie, în Avola antică, devenind Maica Adriana.

După ce a terminat școala de masterat, Schirinà s-a înscris la filiala din Catania de atunci din Orientalul Napoli , unde a făcut primii pași în studiul limbilor străine. Deși și-a întrerupt studiile, a dezvoltat un atașament față de autorii francofoni și ruși care i-au influențat perioada poetică timpurie. În același timp, a obținut primul său loc de muncă în administrația avoleză și a făcut tot ce a putut în activitatea de serviciu public.

Experiență în război

La începutul lunii iulie 1943, Schirinà călătorea cu mama ei la Bronte , unde sora ei era pe cale să nască. În timpul călătoriei sale, pe 9 iulie, aliații au aterizat în Sicilia. Avola a fost bombardat, iar casa scriitorului a fost redusă la moloz.

Situația din Bronte a fost puțin mai bună: Schirinà și-a găsit refugiu cu mama, sora și nepotul într-o căsuță a unor cunoscuți, unde a rămas până în primele zile din septembrie 1943. S-a întors la Avola în octombrie același an.

Credință și spiritualitate

În ultima sa perioadă, Schirinà și-a îngrijit intim propria spiritualitate, reflectând la importanța credinței și la creștinismul care l-a însoțit încă din copilărie. O demonstrează ultimele sale lucrări, dintre care unele sunt inedite, inclusiv U Mantu dedicat iubitei sale mame.

Devoțiunea față de sfinți este mărturisită de Odă către Padre Pio , Santa Venera , San Giovanni . ^[1] Ca o dovadă suplimentară a dedicării lui Schirinà pentru sacru, există o atestare a AIMC ( Asociația Italiană a Maeștrilor Catolici ) a cărei prim președinte a fost și căruia i-a dedicat mult efort.

Carieră profesională și angajament social

Activitatea fierbinte a scriitorului, combinată cu interesul literar manifestat de numeroși concetățeni, l-a determinat pe Schirinà să fondeze Circolo Intellectual V. Alfieri imediat după sfârșitul conflictului, împreună cu câțiva prieteni și colegi.

De asemenea, a participat la fundația culturală „Avolezii din lume”.

În 1949 și-a început cariera de profesor, ceea ce l-a condus mai întâi în Puglia și Campania , apoi înapoi în Sicilia , unde a rămas până la pensionare. În 1950 s-a căsătorit cu Nella Monello, care a devenit mama celor patru copii ai săi (Graziella, Corrado, Vincenzo și Vera) și cu care a trăit până la moartea sa, care a venit brusc la 15 septembrie 2004.

Poeziile

Prima perioadă a lui Schirinà a fost caracterizată în principal de scrieri poetice. Din 1975 până în 1981 a publicat trei colecții:

• Versi, Padova, Rebellato editor, 1975.
• Soliloquio , Padova, editor Rebellato, 1977.
• Erica , Padova, editor Rebellato, 1981.

Un element comun al celor trei colecții poetice este «simțul decadenței și degradării naturii și peisajului din sud, un sud rănit de„ obiectele ”pe care le creează și care distrug rapid miturile și visele». ^[2]

Versuri

Este colecția de debut a lui Schirinà care include 30 de versuri metrice gratuite. Versetele care îl caracterizează sunt expuse cu simplitate și transparență, în conformitate cu sentimentul de spiritualitate care străbate și definește imaginile tratate. Temele abordate în colecție sunt numeroase și contemplă amintiri din diferite momente din viață, sentimente, vise evocate în diferite situații, iubiri, considerații filozofice, referințe morale și religioase sincere la obiceiurile sociale din timpul său, dorința proaspătă de natură și în cele din urmă divagări.diverse. ^[3]

Folosind cuvintele criticului Cardone, „Schirinà, preferând concizie și dezbrăcând expunerea lirică a oricărei aglutinări, a oricărui adjectiv superflu, a țesut un discurs la fel de spiritual, liric, sentimental pe cât de religios, fideist și, mai presus de toate, etic ". ^[4]

Monolog

A doua colecție marchează un punct de cotitură în manifestul intenției poetice a lui Schirinà, care este purtătorul de cuvânt al sensului nonconformist la modă în Sicilia din acea vreme, exprimând, cu o doză bună de ironie, perplexitate cu privire la momentul istoric trăit. Colecția dezvăluie un dialog intim cu autorul însuși, în care se uită încă la lume cu ochii atenți și curați ai tinereții, la speranțele dispărute ca flori tari arse, la fragilitatea existenței, la ușurința cu care omul trece prin problemele sale, ignorându-le.

Citând criticul literar G. Nasillo «(...) poetul sapă conversații interioare cu un sentiment care este adesea îmbrăcat în amărăciune și acoperit într-o dureroasă mânie reprimată. Această săpătură duce la meditații profunde fără a umbri, însă, sinceritatea emoțiilor și dulceața sentimentelor abundente în toate versetele ». ^[5]

Heather

În poeziile colecției Erica există un sentiment de decadență și degradare a naturii și a peisajului. Este o elegie disperată: după înfrângerea umană, asistăm la distrugerea frumuseții bucolice, iar protestul care rezultă este în zadar nu atât pentru că este inutil să încercăm să ne opunem puterii industriale, ci pentru că opoziția și respingerea sunt de asemenea programate, ele sunt parte a proiectului colonizator al industriei care manipulează moda culturală, iar cea ecologică nu mai puțin decât celelalte. ^[6]

În textele care caracterizează această colecție, cuvântul are sarcina de a aminti „anotimpul de ieri”, de a lamenta dispariția sau degradarea sa progresivă și de a căuta aproape arheologic și pasional rarele ocazii de contemplare fermecată, acum abandonate într-un ritm natural de viața mereu la fel, dar în același timp mereu diferită și nouă, deoarece este cea a anotimpurilor și a timpului.

Per ansamblu, Schirinà este foarte departe de orice fel de aprindere a culorilor și formelor: peisajele sale sunt cele ale anotimpurilor dubioase, între frig și primăvară, între lumină și umbră, între vânt și flori timide. Poetica se dovedește a fi concretă și precisă, dar și vie și bogată în meditație din inimă, care caută să extragă din experiența vieții lecția unui deziluzionat, ferm, înțelepciune, care știe să discearnă binele și răul și, mai presus de toate, știu să recunoaștem riscurile, amenințările, ororile ascunse.

Romane

Producția fictivă a lui Schirinà este formată din 4 ediții, dintre care ultima este postumă. Scriitorul face din roman un instrument de denunțare prin narațiunea atmosferelor mai degrabă decât a faptelor, a aluziilor mai degrabă decât a răsucirilor, a undelor sufletului mai degrabă decât a pasiunilor. În narațiunea lui Schirinà sunt evidente „(...) linii precise cu care este trasată memoria colectivă, aproape istorică, a micro-istoriei, desigur, a unei țări care este Avola, dar care ar putea fi orice altă țară siciliană”. ^[7]

• La Chiusa di Carlo , Avola, editura Urso, 1984.
• Antinferno , Avola, editura Urso, 1989.
• Nina , Avola, editura Urso, 1996.
• Audi Quo Rem Deducam , Melina Nerella Editions, 2011.

Chiusa di Carlo

La Chiusa di Carlo este primul roman al scriitorului din Avola. Titlul ia numele teritoriului în care au loc evenimentele povestite; este, de asemenea, un joc subtil de cuvinte, deoarece Carlo este și fiul protagonistului. Este o operă largă, pătrunsă de un suflet verist.

Sunt povestite baronul Vincenzo di Frau, soția sa Nelly, cei doi fii ai săi Carlo și Cettina și nepotul său Saro, fiul nelegitim al fratelui lui Vincenzo care a murit în război. Datorită unei promisiuni făcute fratelui său pe moarte, Vincenzo îl va întâmpina și îl va crește pe Saro ca și cum ar fi fiul său.

Între Carlo și Saro nu s-a stabilit niciodată o relație bună: fiul baronului își impune poziția de stăpân, menține o atitudine disprețuitoare față de Saro, îl tratează cu ură și răceală, considerându-l un intrus, dar mai presus de toate un rival. Despărțirea finală are loc din cauza unei femei și duce disputa la niveluri nesustenabile.

Saro decide apoi să plece în America de Sud în căutare de avere. Cu tenacitate și ingeniozitate reușește să-și atingă scopul: să câștige bani în orice mod. După câțiva ani, acum un industrial bogat și bogat, Saro decide, împreună cu fiica sa mică, să se întoarcă în țara sa pentru a-și retrăi trecutul.

Romanul se încheie cu răscumpărarea de la starea de degradare a lui Saro, totuși o victorie dulce-amară, deoarece este însoțită de o conștientizare: nimeni nu este ferit de capriciile sorții. În fundal, Schirinà pictează ritmul vieții, atitudinile și comportamentul țăranilor, muncitorilor și păstorilor. O secțiune fidelă din sud-estul Siciliei vremii.

Antinferno

Lucrarea a fost publicată pentru prima dată în 1989. Este compusă din 24 de povestiri inspirate din fapte și personaje reale, un microcosmos al vieții satului cu toate aspectele sale: prejudecăți, invidie, disparitate socială. Așa că vorbește despre o viață trăită acum cu detașare și sarcasm, acum cu furie și pasiune. Totul este acoperit de un profund sentiment de amărăciune existențială, care este depășit și acceptat doar cu ajutorul unei doze bune de ironie, reușind astfel să scape de o lume în care „Hristos nu schimbă nimic”.

Prima poveste, care dă titlului volumului, se pretează unei lecturi interpretative destul de complexe datorită tăieturii psihologice a personajelor și evenimentelor, descriind o realitate în care dramele personale sunt trăite în interiorul zidurilor domestice, lăsând zâmbete și veselie. Protagonistul și povestitorul este unchiul Michele care, din culmea imensei sale culturi, este cocoțat la fereastra cu vedere la o piață unde bărbații apar la fel de mici ca „multe furnici care caută mâncare”. Unchiul Michele „judecă” ca un om care posedă cunoștințe vaste, care discută literatură, psihologie, artă, spre deosebire de oamenii care sunt judecați de el. Acest lucru îl costă orice relație socială, deoarece, temut pentru superioritatea sa culturală, trăiește într-o situație proscrisă. Este un om conștient de limitele altora, convins că cunoașterea te face liber. Adevărata contradicție constă în faptul că el însuși rămâne prizonierul libertății pe care și-a creat-o pentru el însuși.

Nina

Titlul romanului de Giuseppe Schirinà este dat de numele protagonistei Nina, ale cărei evenimente sunt plasate pe o perioadă destul de extinsă de ani, între 1941 și perioada postbelică acum avansată. În comparație cu La Chiusa di Carlo , structura este complet diferită. Narațiunea, de fapt, își primește începutul de la un nou personaj, naratorul. ^[8]

Nina, o tânără Messina de o frumusețe rară, este privată de iubita ei de bombardamente. Această poveste va fi cauza slabului transport, atât în ​​averi, cât și în nenorociri, pe care tânăra o va experimenta. Va ajunge mereu să se aplece, răsfățându-se în situația dictată de întâmplare, fără să se îngrijoreze prea mult de ceea ce a pierdut și fără să facă prea multe scrupule morale pentru a se răsfăța, după un timp, cu alți bărbați care arată atenție exclusiv pentru frumusețea ei. Astfel, se lasă sedusă de un ierarh disprețuitor din Messina, arătându-se dispus să-l urmeze în fuga din Messina când se teme că poate fi urmărit penal pentru tot răul pe care l-a comis în timpul fascismului. Prin urmare, cu el împărtășește neliniștea refugiului într-o casă în ruină din mediul rural calabrean, adaptându-se la mizerie și lipsuri, dar mai ales la frica și lașitatea omului.

Fidelă deciziei sale mai mult sau mai puțin conștiente de a se lăsa lăsată dusă de dinamismul vieții, Nina urcă în tren după ce a aflat că bărbatul ei a fost arestat de poliție ca fascist. În timpul călătoriei, înainte de a ajunge la Salerno, i se adresează un antreprenor pe nume Ottavio, atras de frumusețea ei. Ottavio o convinge pe Nina să coboare în oraș și îi oferă cazare la hotel. Aici începe cea mai furtunoasă perioadă pentru fată, datorită diversității condițiilor economice ale celor doi îndrăgostiți, obligațiilor frustrante ale condiției care trebuie menținută, urcușurilor și coborâșurilor averilor economice ale omului de afaceri, egoismul și brutalitatea subiacentă. a lui Ottavio, care o obligă pe Nina să avorteze atunci când descoperă că a rămas însărcinată și apoi încearcă, în zadar, să fie iertată încercând să o recâștige material cu daruri spectaculoase. Între timp, soția și fiica antreprenorului, aflând despre această afacere , abandonează Ottavio.

După aceste episoade, trucul narativ se strecoară, ceea ce dă un punct de cotitură poveștii: un tânăr sicilian, Peppe, după multe și zădărnice încercări de a face avere pe continent, se găsește în Salerno pentru a fi un vânzător ambulant de fructe și legume, o profesie văzută ca o resursă extremă pentru a evita să pleci acasă înfrânt și redus la mizerie. Aici o întâlnește pe Nina. El încearcă imediat să o curteze, deși cu discreție. Ottavio, dându-și seama de acest lucru, încearcă să-l descurajeze pe Peppe să nu o mai întâlnească pe Nina și îl face amenințat de un pitic, dar Peppe îl reduce la un început rău. Așa că Ottavio, confruntat cu răceala constantă a lui Nina față de el și eșecul intenției sale de a-l intimida pe tânăr, își dă seama că relația sa cu fata s-a încheiat. Abia după multă suferință, Nina va găsi în umilul vânzător de fructe ceea ce soarta i-a luat: esența și concretitatea, care sunt opuse sterilității interioare.

După cum subliniază criticul Martorana, ^[9] arcul poveștii Ninei pare să facă aluzie la povestea lui Alatiel din Decameron : o fată frumoasă, obiectul dorinței imediate a bărbaților care o văd, dispuși să accepte ceea ce aduce viața ea, oferindu-se fără prea multe probleme fără dragoste, cu scopul de a găsi o licărire de siguranță, un refugiu de singurătate și nenorociri, oarecare bucurie, chiar dacă întotdeauna plătită la un preț ridicat.

Audi Quo Rem Deducam

Lucrarea, o scriere diaristică, a fost recuperată de fiica autorului Grazia Maria Schirinà, editor al volumului și publicată postum în 2011. Mărturia se dezvoltă în lunile de vară / toamnă ale anului 1943, luni cruciale în dezvoltarea celui de-al doilea război mondial . Evenimentul l-a surprins pe Schirinà nepregătit în timp ce mergea cu mama ei la Bronte , unde sora ei Eloisa, fără sprijinul soțului ei, era pe cale să nască. Conflictul l-a obligat pe scriitor să se refugieze în țara Etna, de unde a urmat și a fost martor clar fluxului de evenimente care au dus la Armistițiul din Cassibile .

În confuzia recurentă dintre o alarmă și un atac aerian, scriitorul, încă în vârstă de 21 de ani, a reușit să experimenteze bucăți de povești ale omenirii obișnuite și obișnuite, dar totuși învăluit în halo de teroare tipic dramei războiului care a fost în curs de desfășurare. În special, a avut norocul să cunoască un coleg din Pachinese. Toate acestea au trăit într-o atmosferă precară și efemeră, pregătită între viață, care și-a sărbătorit triumfurile, precum nașterea nepoatei sale Maria Pia, și moartea tragică și cu adevărat mereu la pândă, ca și pentru biata Amalia, prietena care a murit în timpul bombardamentelor. de Adrano .

De două ori forțat, împreună cu familia sa, să evacueze din Bronte , a experimentat natura provizorie și îngustimea tipică a celor mai grele momente pe care un conflict armat le rezervă oamenilor: foamea, promiscuitatea, frigul, răul fizic și spiritual. Apoi se va întoarce la aceste experiențe în anii de scriere, publicând trei povești: Trecerea , proprietatea , Cele trei haruri , ai căror protagoniști respectivi împărtășesc aceeași tragedie a războiului, împreună cu gândul recurent la momentele de neșters de suferință și, la în același timp, încrederea în puterea vieții.

Premii și recunoștințe

Antologia „I Premiati, Dicționar critic” raportează diferitele premii și titluri atribuite poetului:

• Cupa Circolo L. Vinci a lui S. Cataldo
• Cupa de poezie și artă din Catania
• Medalia de argint GAN din Napoli
• Cupa orașului Pompei
• Medalia de aur a orașului Veneția
• Medal și Adige Cup - Pan di Bolzano
• Trofeul Sorano din Siracuza
• Cupa Trofeului S. Nicola Arcella
• Pr. Trofeul Capodieci

Antologia Poesie di San Cataldo ne face conștienți de al doilea premiu „San Cataldo” pentru scriitor pentru poezia intitulată L'Urtimu Sceccu .

Poetul-romancier apare în mai multe reviste culturale, printre care:

• «Avolesi în lume», anul V, n. 1, mai 2004;
• «Avolesi în lume», anul V, n. 2, august 2004;
• «Avolesi în lume», anul V, n. 3, decembrie 2004;
• «Avolesi în lume», anul X, n. 23, august 2009;
• «Avolesi în lume», anul XI, n. 1, ianuarie 2010;
• „Avolesi în lume”, anul IX, n. 33, decembrie 1978;
• „Avolesi în lume”, anul IX, n. 34, decembrie 1978;
• «Presenza», anul V, număr special, septembrie 1976;
• «Controcampo», anul II, n. 2, septembrie 1975;
• «Silarus», anul XVI, n. 88, aprilie 1980;

Schirinà apare în următoarele antologii:

• Rudă, Massarelli. 1983. Dicționar critic I Premiati . Campobasso. Ediții Il Pungolo Verde;
• Martorana, S. 2009. Opera scrisă: eseuri de intelect și dragoste . Acireale-Roma. Bonanno Publisher;

Biografia sa este inclusă în textul Profilurile scriitorilor sicilieni din secolele XVIII-XX, la inițiativa CRES, Centrul de Cercetări Economice și Științifice. ^[10]

O stradă din orașul Avola a primit numele autorului pe 15 ianuarie 2016.

Notă

Bibliografie

• Burgaretta, S. 2001. Din Spania și Sicilia . Avola. Librăria Editrice Urso;
• Adorno, P. 2004. Arta italiană . Florenţa. Editura G. D'Anna;
• Schirinà, GM și S. Burgaretta. 2006. De la Versi la Nina . Avola. Librăria Editrice Urso;
• Martorana, S. 2009. Opera scrisă: eseuri de intelect și dragoste . Acireale-Roma. Bonanno Publisher;

linkuri externe

• Avolesi în lume , pe gliavolesinelmondo.it .
• Libreria Editrice Urso , pe Libreriaeditriceurso.com .
• Melino Nerella Edizioni , pe melinonerella.it .