Mari migrații sârbe în secolele XVII-XVIII

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Migrația sârbilor ( Seoba Srba ), într-o litografie a artistului sârb Paja Čortanović

Termenul marilor migrații sârbești (în sârbă: Velike seobe Srba / Велике сеобе Срба ) cunoscut și sub numele de Marele Exod , se referă în esență la două mari migrații ale poporului sârb din Imperiul Otoman către teritoriile monarhiei habsburgice care au avut loc între secolele XVII și XVIII.

Prima migrație sârbă a avut loc în timpul Marelui Război Turcesc sub patriarhul Arsenije III Čarnojević și a fost rezultatul retragerii Habsburgilor de pe teritoriul otoman al Balcanilor, trecut temporar către imperiale între 1689 și 1692. A doua migrație sârbă a avut loc în 1737-1739 sub patriarhul lui Peć, Arsenije IV Jovanović , din nou pentru retragerea austriecilor de pe teritoriile lor din Balcani care, între 1718 și 1739, deveniseră cunoscut sub numele de Regatul Serbiei și Banatul Temeswar.

Fundal istoric

Afluxul de sârbi în teritoriile monarhiei habsburgice, constant de la căderea despotatului sârbesc la sfârșitul secolului al XV-lea, a atins apogeul cu proclamarea Statutei Valachorum în 1630, cu care habsburgii și-au încurajat așezarea în Regiunea Krajina . [1]

Prima migrație

Patriarhul sârb Arsenije III , șeful primei migrații sârbe
Teritoriul stabilit de sârbi în timpul marii migrații sârbești din 1690 (reprezentat în albastru)
Sârbii traversează un râu pe teritoriul austriac.
Patriarhul sârb Arsenije IV , șeful celei de-a doua migrații sârbe

În timpul Marelui Război Turcesc , relațiile dintre musulmani și creștini din provinciile europene ale Imperiului Otoman au ajuns la capăt până la punctul în care liderii religioși musulmani au cerut persecuția creștinilor și evreilor locali. Ca urmare a acestei opresiuni, sârbii creștini și liderii religioși ai acestora, conduși de patriarhul sârb Arsenije III, au luat parte la austrieci în 1689. În campaniile ulterioare, forțele turcești au efectuat atrocități sistematice împotriva populației creștine din regiunile sârbe, conducând astfel către mare migrare din 1690.

În 1690, împăratul Leopold I le-a permis refugiaților să traverseze Sava și Dunărea la Belgrad și astfel să intre pe teritoriile monarhiei habsburgice unde au fost întâmpinați cu brațele deschise. Împăratul l-a recunoscut și pe patriarhul Arsenije III Čarnojević drept conducătorul lor spiritual. [2] Împăratul recunoscuse deja patriarhul ca vice- voievod (șef civil al migranților) din care etimologia provinciei nordului Serbiei, Voivodina [2] (originea numelui Voivodinei este legată de acest fapt și de lideri religioși sârbi ulteriori).

În 1694, Leopold I l -a numit pe Arsenije III Čarnojević în funcția de șef al noii Biserici Ortodoxe Sârbe înființate în hotarele monarhiei habsburgice. [3] Legea patriarhală a fost asigurată de Adunarea din mai organizată de poporul sârb la Karlovci abia în 1848, în urma proclamării Voivodinei sârbe în timpul revoluțiilor anti-Habsburgice din 1848-49. [3] Sârbii au primit privilegii de la împărat, care le-a acordat o singularitate națională și religioasă ca corp special de lege în cadrul monarhiei austriece. [3]

Majoritatea sârbilor din această migrație s-au stabilit în teritoriile actuale ale Ungariei , în timp ce o parte mai mică dintre aceștia s-au stabilit pe teritoriul Croației actuale și în nord-vestul Voivodinei (restul Voivodinei era sub dominația otomană). Totuși, acest lucru nu a dus la o creștere notabilă a populației pe teritoriul Voivodinei actuale. [4] Sârbii, împreună cu musulmanii, au fost raportați ca fiind populația dominantă din Voivodina cu mult înainte de migrație. [5]

A doua migrație

Căderea Regatului pro-Habsburgic al Serbiei (1718-1739) în mâinile otomanilor a dus la crearea unui al doilea val migrator de sârbi pe teritoriile monarhiei habsburgice. [3]

Cea de-a doua migrație sârbă a început în 1739, dar a fost mai puțin extinsă decât în ​​1690 și majoritatea refugiaților s-au stabilit în orașul Syrmia .

Numărul de migranți

Diferitele surse raportează date la fel de diferite referitoare la prima migrare:

  • 37.000 de familii din monarhia habsburgică, potrivit unui manuscris de la Mănăstirea Šišatovac întocmit de călugărul Ștefan din Ravanica la 28 de ani după primul val de migrație. [6]
  • 37.000 de familii, conform unei cărți a lui Pavle Julinac, tipărită în 1765. [7]
  • 37.000 de familii conduse de patriarh, potrivit călugărului Jovan Rajić , în lucrarea sa publicată în anii 1794–1795. [8]
  • 37.000 de familii conduse de patriarh, potrivit lui Johann Engel, în lucrarea sa publicată în 1801. [9]
  • Émile Picot a concluzionat că între 35.000 și 40.000 de familii, un total de 400.000 - 500.000 de persoane au fost implicate în marea migrație. „Era tradiție ca populația să fie numărată de familii și nu de indivizi” insistând, de asemenea, că adesea aceste familii erau familii extinse (vezi Zadruga ). [10]
  • Academia Sârbă de Arte și Științe raportează cifra a 37.000 de familii. [3]
  • Tatjana Popović, citează cel puțin 60.000 de familii de migranți sârbi doar pentru primul val de migrație. [11]
  • Cel puțin 30.000 de oameni, potrivit lui Stevan K. Pavlowitch. [2]
  • 20.000–30.000 de oameni, conform „Teatrelor Europene”. [12]
  • Potrivit lui Noel Malcolm , există două acuzații întocmite de patriarhul Arsenije. În 1690 a scris „peste 30.000 de suflete”, iar șase ani mai târziu a scris „peste 40.000 de suflete”. [13] relatează mărturia cardinalului Leopold Karl von Kollonitsch care în 1703 raportează un număr de 60.000 de persoane conduse de patriarhul Belgradului, deși Malcom însuși raportează că Kollonitsch ar fi putut exagera numărul. [13]

Potrivit lui Noel Malcolm, cifra comună acceptată a celor 37.000 de familii provine dintr-o singură sursă: cronica monahală sârbă scrisă la mulți ani după eveniment și cu multe erori. [14]

Urmări

Sârbii acestor migrații s-au stabilit parțial în Ungaria actuală, Voivodina și Croația (la nord de satul Szentendre din Ungaria, unde au constituit majoritatea populației în secolul al XVIII-lea). Alții s-au stabilit în micul sat Komarno din Slovacia.

În cele din urmă, trebuie adăugat că migrațiile sârbilor din Balcani și Panonia au început deja în secolul al XIV-lea și au durat până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, dar migrațiile din 1690 și 1737-39 au fost cele mai importante din punct de vedere al numărului de oameni și semnificație istorică.

Notă

  1. ^ [1]
  2. ^ a b c Stevan K. Pavlowitch, Serbia: istoria din spatele numelui , p. 20
  3. ^ a b c d e Copie arhivată ( PDF ), la sanu.ac.rs. Adus la 24 ianuarie 2017 (arhivat din original la 24 septembrie 2015) .
  4. ^ Dr Saša Kicošev - Dr Drago Njegovan, Razvoj etničke i verske strukture Vojvodine, Novi Sad, 2010, p. 14, Citat: "Ove migracije poznate su u istoriji kao Velika seoba Srba pod vođstvom partijarha Arsenija III Čarnojevića (Crnojevića). Komorana i Sentandreje)."
  5. ^ Dr Dušan J. Popović, Srbi u Vojvodini, knjiga 1, Novi Sad, 1990, pagina 212, Citat: "Ranije katoličko stanovništvo, mađarsko i šokačko, pomerilo se prema severu i zapadu, a namesto ovoga došli on Srbi izlim Raške i muslim Raške raznog porekla. Stanovništvo po selima bilo je samo srpsko, a po varošima i palankama bilo je i po jeziku, i po true, i po zanimanju veoma raznoliko "
  6. ^ Stanojevic, Ljubomir. (ed) Stari srpski zapisi i natpisi , vol 3, Beograd 1905, 94, no 5283: "37000 familija"
  7. ^ Pavle Julinac, Kratkoie vredeniie v istoriiu proikhozhdeniia slaveno-serbskago naroda . Venetiis 1765 (ed. Miroslav Pantic, Belgrad, 1981), p. 156: numere derivate dintr-un raport imperial oficial la Viena.
  8. ^ Jovan Rajić, Istoriia raznikh slavenskikh narodov, naipache Bolgar, Khorvatov, i Serbov , vol 4, 1795, p. 135: „37000 de familii Patriarkhom ale sârbilor
  9. ^ Engel, Johann Christian von, Geschichte des ungrischen Reichs und seiner Nebenländer , vol. 3. Halle 1801, 485: "37000 Serwische Familien, mit ihrem Patriarchen"
  10. ^ AE Picot, Les Serbes de Hongrie , 1873, p. 75
  11. ^ Tatjana Popović, Prințul Marko: eroul epopeilor sud-slave , p. 28
  12. ^ Aleksandar Protić, Još koja o istom, Seoba u sporovima, Novi Sad, 1991, pagina 91.
  13. ^ a b Acestea sunt cele mai autoritare descoperiri în domeniu, dar Noel Malcolm în Albanische Geschichte: Stand und Perspektiven der Forschung; de Eva Anne Frantz . p. 238
  14. ^ Noel Malcolm, Kosovo - o scurtă istorie, Pan Books, Londra, 2002, pagina 161.

Bibliografie

Alte proiecte