Hotu Matuꞌa

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Amplasarea geografică a Insulei Paștelui

Hotu Matuꞌa a fost legendarul prim colonist și ariki mau („lider suprem” sau „rege”) din Insula Paștelui și strămoș al Rapa Nui . [1] Grupul lui Hotu Matuꞌa cu cele două canoe (sau o singură canoe dublă) era alcătuit din polinezieni din țara Hiva (probabil Insulele Marquesas ). Au aterizat pe plaja Anakena răspândindu-se peste insulă, împărțindu-se în clanuri în funcție de fiul din care au coborât și trăind de peste 1000 de ani izolat pe insula situată la capătul sud-estic al triunghiului polinezian .

Istorie

Polinezienii au venit prima dată la Rapa Nui (numită și Insula Paștelui) între 300 și 800. Acestea sunt tradiții orale derivate din legendele insulei. Lingvistica, ADN-ul și palinologia indică o așezare polineziană timpurie pe insulă la acel moment, dar este puțin probabil să se verifice alte detalii. [2] În acest moment polinezienii colonizau insulele în mare parte din Oceanul Pacific . Hotu Matuꞌa și-a condus oamenii din Hiva . Analiza lingvistică, în urma comparației dintre limba rapanui și alte limbi polineziene , conduce la ipoteza punctului de plecare în Insulele Marquesas .

Legendă

Hau-Maka a visat că spiritul ei va călători în țări îndepărtate, ajutând la căutarea de noi țări pentru regele Hotu Matuꞌa. A ajuns la Mata ki te rangi (Ochii care văd cerul). Insula a fost numită și „Te pito ꞌo te henua”, care înseamnă „centrul Pământului”. Cele două insule sunt denumite în mod obișnuit Insula Paștelui .

Când Hau-Maka s-a trezit, i-a spus visul regelui. Regele a ordonat șapte oameni să meargă pe insulă din Hiva , casa lor mitologică, pentru a investiga. Au găsit pământul și s-au întors la Hiva. Regele însuși a ajuns pe noua insulă. [3]

Teorii și controverse

Tuꞌu ko Iho

Asemănarea numelui cu cea a zeului creator străvechi din Mangareva , Atu Motua („Domnul Tatălui”) i-a determinat pe unii istorici să suspecteze că Hotu Matuꞌa a fost adăugat la mitologia Insulei Paștelui abia în anii 1860, împreună cu adoptarea Mangarevanului limba . Fondatorul „adevărat” ar fi fost Tuꞌu ko Iho , care a devenit doar un personaj secundar în legendele centrate pe Hotu Matuꞌa. [4] [5]

Datele primei așezări

Există multe îndoieli cu privire la veridicitatea acestei legende și la data primei așezări. Conform literaturii publicate, insula a fost colonizată în jurul anilor 300-400 sau când primii coloniști au ajuns în Hawaii . Unii oameni de știință susțin că Insula Paștelui nu a fost locuită decât în ​​anii 700-800. Această dată se bazează pe calcule glotocronologice și pe trei date de carbon pe cărbune care pare să fi fost create în timpul activităților de curățare a pădurilor [6], în timp ce un studiu recent, cu datarea carbonului pe alte materiale, ar arăta că insula a fost locuită. 1200. [7] [8] Această teorie pare să fie susținută de cele mai recente informații despre defrișări pe insulă care ar fi început în același timp. [9] Orice activitate umană anterioară pare să fi fost nesemnificativă sau cu impact redus.

America de Sud sau Polinezia

Etnograful norvegian Thor Heyerdahl a subliniat numeroase asemănări culturale între culturile din Insula Paștelui și indienii sud-americani, ceea ce ar sugera sosirea coloniștilor de pe continent. [10] Conform legendelor locale, un grup de urechi lungi necunoscute [11] numite hanau eepe au ajuns pe insulă după polinezieni, introducând tehnologia de prelucrare a pietrelor și încercând să înrobească polinezienii locali. [12] Conform unor versiuni vechi ale legendei, hanau epe erau locuitorii originali, în timp ce polinezienii vor veni mai târziu din Oparo . [13] După ce suspiciunile reciproce au declanșat o confruntare violentă, hanau eepe au fost învinși și exterminați, lăsând doar un supraviețuitor. [14] Prima descriere a demografiei insulei este făcută de Jacob Roggeveen în 1722, care a afirmat că populația era compusă din două grupuri etnice, una în mod clar formată din polinezieni și cealaltă din „albi” cu urechi atât de lungi încât să se poată alătura în spate. gâtul. [15] Roggeveen a menționat, de asemenea, că unii insulari erau „în general de statură înaltă”. Înălțimea lor a fost indicată de spaniolii care au vizitat insula în 1770 ca chiar 196 sau 199 cm. [16]

Faptul că cartofii dulci, elementul esențial al dietei polineziene și alte plante de apartament sunt de origine sud-americană poate demonstra un anumit contact între cele două culturi. Fie polinezienii s-au dus în America de Sud și s-au întors, fie bărcile balsa sud-americane au ajuns în Polinezia, poate neputând reveni din cauza abilităților de navigație slabe și a bărcilor fragile. Legături cu polinezienii din America de Sud au fost găsite în rândul poporului mapuche din sud-centrul Chile. [17] Denumirea polineziană pentru mica insulă Sala y Gómez ( Manu Motu Motiro Hiva , „insulă de păsări în drum spre un ținut îndepărtat”) la est de Insula Paștelui este un alt indiciu pe care America de Sud îl știa chiar înainte de sosirea spaniolilor. . Complica situația este faptul că termenul Hiva („țară foarte îndepărtată”) a fost, de asemenea, numele legendarei patrii a insulilor. O insistență inexplicabilă cu privire la o origine estică pentru primii coloniști a fost unanimă printre insulari în toate vechile povești. [18]

Arheologia de masă este sceptică cu privire la orice influență non-polineziană din preistoria insulei, în ciuda discuției care a devenit politică. Analiza ADN efectuată asupra locuitorilor actuali ai insulei (nedisponibilă pe vremea lui Heyerdahl) oferă dovezi convingătoare ale originilor polineziene. Cu toate acestea, având în vedere că puțini insulari au supraviețuit atacurilor de vânătoare de sclavi din secolul al XIX-lea, epidemiilor și deportărilor (poate 0,25% din populație), aceste dovezi depind de cât de reprezentativi sunt supraviețuitorii populației inițiale.

Notă

  1. ^ Carlos Mordo, Insula Paștelui (Willowdale, Ontario: Firefly Books Ltd., 2002)
  2. ^ Rezumatul versiunii lui Thomas S. Barthel a sosirii lui Hotu Matuꞌa pe Insula Paștelui .
  3. ^ Thomas S. Barthel, The Eighth Land: The Polynesian Settlement of Easter Island , (Honolulu: Universitatea din Hawaii 1978; publicat inițial în Germania în 1974)
  4. ^ Steven Fischer (1994). Rapanui's Tuꞌu ko Iho Versus Mangareva's 'Atu Motua. Dovezi pentru reanalizarea și înlocuirea multiplă în tradițiile de așezare Rapanui, Insula Paștelui. Jurnalul de istorie a Pacificului, 29 (1), 3-18.
  5. ^ Peter H. Buck, Rapa Nui / Geografie, istorie și religie . Vikingii din Pacific, University of Chicago Press , 1938. pp. 228-236. versiune online .
  6. ^ Diamond, Jared . Reduce: Cum aleg societățile să eșueze sau să reușească. Penguin Books: 2005. ISBN 0-14-303655-6 . Capitolul 2: Amurg la Paște, pp. 79-119. pagină 89.
  7. ^ Hunt, TL, Lipo, CP, 2006. Știință, 1121879.
  8. ^ "Colonizarea târzie a Insulei Paștelui" în revista Science . Articolul complet Arhivat pe 29 august 2008 la Internet Archive . pe site-ul web al Departamentului de Antropologie al Universității din Hawaii.
  9. ^ Terry L. Hunt, Rethinking the Fall of Easter Island , în American Scientist , voi. 94, nr. 5, 2006, pp. 412-419, DOI : 10.1511 / 2006.61.412 . Adus pe 2 mai 2019 (Arhivat din original la 24 iunie 2016) .
  10. ^ Heyderdahl, Thor. Insula Paștelui - Misterul rezolvat . Random House New York 1989.
  11. ^ Nu există nicio îndoială că elita polineziană a practicat întinderea urechilor pe Insula Paștelui până la sfârșitul secolului al XIX-lea, dar a fost speculată o origine sud-americană a tradiției. Cele Inca șefii au fost denumite Orejones, „urechi mari“, de către spanioli din cauza lobii urechilor lor, mărite în mod artificial pentru a păstra mari cercei din aur le plăcea să poarte. Vezi Hiram Bingham, Inca Land - Explorations in the Highlands of Peru , 1912. Versiune online .
  12. ^ Există o tradiție sud-americană din secolul al XVI-lea conform căreia împăratul incaș Túpac Yupanqui a făcut o călătorie de un an în Pacific în jurul anului 1480, întâlnind „oameni negri” și descoperind insulele Nina și Hahua chumpi . Aceeași legendă afirmă că au mai fost făcute călătorii ocazionale în străinătate. Vezi Istoria incașilor de Pedro Sarmiento de Gamboa , 1572. Versiunea online a cărții, p. 91.
  13. ^ Această versiune este citată de JL Palmer în 1868. A se vedea Heyerdahl. Legendele ar fi putut fi influențate de situația din anii 1860: o luptă acerbă a avut loc pe insulă când populația rămasă și imigranții au luptat pentru controlul terenurilor și resurselor.
  14. ^ „Hanau Eepe”, imigrația și exterminarea lor .
  15. ^ Jennifer Vanderbes, Insula Paștelui , Delta trade pbk. ed., New York, Delta, 2004, p. 35, ISBN 978-0-385-33674-1 .
  16. ^ Heyerdahl.
  17. ^ Indieni mapuche și conexiuni polineziene .
  18. ^ Citat de exemplu de britanicul BF Clark în 1877. A se vedea Heyerdahl.

Elemente conexe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Hotu_Matuꞌa&oldid=122217711 ”