Mapuche

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Mapuche
Mujeres mapuches en la entrega land in Comunidad Mapuche Lorenzo Quintrileo de Tirúa.jpg
Mapuce femeile.
Denumiri alternative Mapuce
Locul de origine Chile Chile
Populația 1.713.731
Limbă mapudungun , spaniolă
Religie Creștinismul ( catolicismul și evanghelismul ) adaptat credințelor tradiționale
Grupuri conexe Spades , Huilliche , Benei Sión
Distribuție
Chile Chile 1.713.731 (2017) [1]
Argentina Argentina 205.009 (2010) [2]
Manual
Un cort mapuche

Mapuce sau Mapuche (un termen compus din cuvintele Mapudungun Che , „Oameni” și Mapu , „al Pământului”) sunt un popor amerindian originar din centrul și sudul Chile și sudul Argentinei ( Regatul Araucaniei și Patagonia ). Termenul este folosit pentru a denumi grupul etnic care include diverse și diferite grupuri care au în comun structuri sociale, politice și economice, pe lângă împărtășirea mapudungunului ca limbă maternă. În spaniolă sunt denumiți uneori araucanos (araucani). În ceea ce privește originea acestei ultime denominații, există două școli de gândire; sunt cei care susțin că provine din cuvântul quechua awqa (care înseamnă rebel) și cei care consideră că derivarea acestuia din numele geografic Mapuce Ragko , care înseamnă „apă argiloasă ”, este mai fiabilă.

Mapuce au o economie de subzistență bazată pe agricultură , cu un respect venerat față de pământ, după numele lor; organizarea lor socială se dezvoltă în familii extinse, sub îndrumarea unui „ lonco ” sau șef, deși în timp de război se pot uni în grupuri mai mari și pot alege un „ toqui ” ( purtător de topor ) care să-i conducă.

Mapuce este o etnie diversă formată din numeroase grupuri care împărtășesc între ele aceeași structură socială, religioasă și economică, precum și o moștenire lingvistică comună. Influența lor se extinde între râul Aconcagua și pampa argentiniană.

Diviziunea teritorială și grupurile etnice

Mapușii au fost împărțiți în diferite grupuri în funcție de teritoriul pe care l-au ocupat. Se presupune că la început erau popoare diferite, dar unite de un limbaj comun:

În secolele al XVII-lea și al XVIII-lea a început un proces de expansiune care a determinat amestecarea acestuia cu populațiile învecinate situate la est de Anzi (adică teritorii corespunzătoare Argentinei actuale)

  • Pogia (inclusiv buriloche ).
  • Peuence (În Mapundungún: „Oamenii din pehuén ”). Sunt considerați un subgrup al huarpei care trăia vânând și culegând semințe ale plantei pehuén (al cărei nume științific este Araucaria araucana ).

Între sfârșitul secolului al XVIII-lea și anul 1875, a existat un proces suplimentar de expansiune mapuche în teritoriile corespunzătoare Argentinei actuale:

  • Puelce (în Mapundugún: „Oamenii din est”, nume pe care Mapuche l-a dat het și tsonek din nord (numiți patagoni de către spanioli) și care s-au numit pe ei înșiși sub numele de genanken sau gununakena .
  • Ranchel (în Mapundungún Rancul-ce: oameni de stuf), de origine mixtă, și care au fost protagoniști, între 1580 și 1880, în ceea ce este acum teritoriul argentinian, al așa-numitelor „Războaie împotriva huincei”.

În prezent, subdiviziunea este ușor diferită și acest lucru se datorează faptului că numele utilizate în rândul poporului mapuche din regiunea IX din Chile și-au asumat prevalența și sunt următoarele:

  • Peuence în Biobío superior.
  • Lavchence (oameni din mare / oameni din vest) pe coasta provinciilor Cautín și Valdivia .
  • Uiglice în provinciile Osorno și Chiloé. Cu toate acestea, trebuie spus că huilliche-ul din Chiloé preferă să fie numit „veliches”.
  • În provinciile Malleco și Cautín, numele „nagche '” (oameni de jos) sunt folosiți pentru cei care locuiesc în așa-numita Depresión Intermedia și „goeche” (oameni de sus) pentru cei din Precordillera andină, chiar dacă trebuie adăugat că sunt denumiri mai mult cu semnificație teritorială decât culturală.

Istorie

Mapuce a rezistat cu succes multor încercări ale Imperiului Inca de a-i subjuga și asta chiar dacă nu aveau o organizare de stat adecvată.

Mapuce a luptat împotriva cuceritorilor și, folosind râul Bío-Bío ca frontieră naturală, a reușit să reziste încercărilor de colonizare a acestora din 1500 până în 1800. Acest conflict este cunoscut sub numele de Războiul Arauco , un război care a fost imortalizat în epopeile lui Alonso . Ercilla intitulat La Araucana . Când Chile s-a mutat pentru a se separa de coroana spaniolă , unii lideri mapuche i-au sprijinit pe coloniști . Odată ce Chile a reușit de fapt să obțină independența față de Spania, Mapucii - deși ciocnirile nu au fost rare - au încercat să coexiste pașnic și să se amestece cu noi vecini.

La 17 noiembrie 1860, francezii Orelie-Antoine de Tounens au proclamat Regatul Araucaniei și Patagoniei, iar liderii Mapuce au recunoscut pe Tounens drept regele lor, cu numele de Orélie Antoine I.

În zilele următoare, Tounens a promulgat constituția Regatului și, pe 20 noiembrie, a declarat anexarea Patagoniei, stabilind ca granițe râul Bìo-bio la nord, Oceanul Pacific la vest, Oceanul Atlantic la est și Rio Negro spre sud, până la Strâmtoarea Magellan . Orélie-Antoine a numit apoi un guvern, a creat un steag național și a bătut o nouă monedă pentru națiune, peso .

Tounens a mers în orașul Valparaíso pentru a anunța formarea noului stat în guvernul Chile, care la acea vreme îl avea pe Manuel Montt ca președinte, dar care nu a arătat însă nicio dorință de a recunoaște noua situație. De fapt, guvernul chilian a ordonat arestarea lui Tounens pentru tulburarea ordinii publice: francezii, transportați într-un loc de pe malul râului Malleco , în ianuarie 1862, au fost duși mai întâi la Nacimiento și apoi, din nou în Chile, la Los Ángeles unde a fost condamnat la închisoare într-un azil . Consulul francez a reușit să intervină, aducându-l în Europa.

Cu incomodul personaj al lui Tounens - trei alte încercări ale francezilor, în 1869, 1874 și 1876, au fost de această dată înțepenite - folosind un amestec de forță, diplomație și înșelăciune, guvernul Chile a reușit ca unii lideri Mapuce să semneze un tratat care să încorporeze teritoriile araucane în statul chilian. De fapt, acest lucru a condus la o situație de dominație a Chile asupra Mapuce-ului, care ar ajunge să provoace decimarea lor, atât de mult încât, de la o jumătate de milion pe care au fost inițial, Mapuce-ul a fost redus la doar 25.000 într-un interval de doar unul. generaţie. [3]

Descendenții Mapuce trăiesc în prezent de-a lungul teritoriilor sudice ale Chile și Argentina; unii își mențin tradițiile și continuă să se întrețină prin agricultură, dar o majoritate tot mai mare s-au mutat în orașe în căutarea unor oportunități economice mai bune. În ultimii ani, democrația a revenit, în timp ce, pe de o parte, a existat o încercare a guvernului din Chile de a dilua unele dintre inechitățile din trecut - prin, de exemplu, recunoașterea învățăturii Mapudungun , limba Mapuce, în zona Temuco , și intervenții în favoarea protejării culturii lor - pe de altă parte, majoritatea mapușilor se declară nu numai nemulțumiți, ci chiar victime ale discriminării amare, inclusiv utilizarea arestărilor arbitrare . Din acest motiv, reprezentanți ai organizațiilor mapuche s-au alăturat Organizației Națiunilor și Popoarelor Nereprezentate (UNPO) în căutarea recunoașterii și protecției culturii și drepturilor lor teritoriale.

Cultură

Femeie mapuche, Chile

Conform datelor recensământului din 2002 , acestea ar fi doar 604.349, adică doar 4% din populația chiliană, în timp ce aproximativ 300.000 trăiesc pe cealaltă parte a Anzilor , în Argentina. De asemenea, după cum sa menționat în secțiunea istorică, din cauza pierderii terenurilor lor, mulți Mapuce trăiesc acum în condiții mizerabile în orașele mari, cum ar fi Santiago . În orice caz, rezistența acestui popor în apărarea rădăcinilor sale continuă, în special împotriva multinaționalelor (inclusiv Benetton) care operează în teritorii legate de tradiția spirituală Mapuce și împotriva paradoxului legilor antiteroriste născute în timpul. Dictatura Pinochet și care în schimb sunt încă frecvent utilizate împotriva liderilor comunității mapuche.

Organizatie sociala

Organizarea socială a Mapuce se bazează în principal pe relațiile dintre familii, unde prin familie înțelegem tatăl, femeile și copiii săi. Familiile care aveau un strămoș comun numeau tipul lor de relație ( Lof ) care, totuși, a fost deformat în mod eronat de istorici - aproape întotdeauna - în iubire . Familiile care au format un lof locuiau în case din apropiere, numite rucas , și se ajutau reciproc; fiecare avea un lomb drept cap („cap” în Mapudungun),

În caz de război, aceștia s-au unit în grupuri mai mari, numite rehues , alcătuite din diverși lofi , care au format un grup comparabil cu cel al unui trib . La fiecare rehue era un comandant militar numit toqui .

Confruntându-se cu mari calamități, cum ar fi jafurile , epidemiile , invaziile sau alte probleme grave care implică întinderi mari de teritoriu, diverse rehues s-au întâlnit la rândul lor și au generat așa-numitele aillarehues , în fruntea cărora se afla Mapu-tochi (șeful militar al unui comarca în stare de război). Aillarehues a căpătat o mare importanță în timpul luptelor împotriva spaniolilor, lupte care au produs o figură inexistentă anterior, numită Butalmapus , adică unirea diferitelor aillarehues . Conducătorii Butalmapus au fost aleși de către toquis : ei sunt cei care în cronicile scrise de spanioli se numesc Gran tochi . Erau trei Butalmapus numiți Lavchen-mapu (în regiunea coastei), Lelfun-mapu (în regiunea zonelor înalte) și Inapire-mapu (în regiunea apropiată de lanțul muntos ).

Arta și tehnica

Deja când au sosit cuceritorii , Mapuce era extrem de priceput în utilizarea uneltelor de piatră, ceea ce le-a permis să creeze structuri de apărare puternice și complexe. Cu toate acestea, au învățat repede cum să împrumute de la europeni utilizarea cailor și a artefactelor metalice, având ca rezultat rezistența lor față de invadatori mai eficientă. De la europeni au învățat și cum să împrumute utilizarea grâului și creșterea oilor. Lucrările din argint Mapuce și produsele lor textile sunt, de asemenea, foarte apreciate.

Limbă

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: limba Mapudungun .

Mapuce idiom se vorbește în Chile și în porțiuni mici din Argentina nu au scris și , prin urmare , au o cultură orală . Există două ramuri: Uiglice și Mapudungun . Deși nu are legătură cu Checiua , poate fi recunoscută o anumită influență lexicală . Estimările ne spun că doar 200.000 sunt, totuși, în Chile, câți sunt capabili să le vorbească fluent, de asemenea, deoarece sprijinul pentru predare, chiar dacă este prezent, este de fapt redus.

Religia și mitologia

Religia Mapuce se bazează în principal pe respectul față de mama pământ și cultul spiritelor și strămoșilor, numit generic pillán . În afară de acestea, omagiul este adus forțelor naturii, numite generic Nghen . Mai mult, mapuche cred în existența unei ființe superioare care îi guvernează, numită Nghenecén , formată în principal din patru aspecte principale, sau persoane, dar care înainte de influența creștină asupra acestei culturi erau de fapt spirite distincte. Cu toate acestea, în cultura lor nu a apărut nimic comparabil cu panteonul grecilor sau germanilor.

Figura „ Maci ”, adică șamanii , rol încredințat de obicei femeilor în vârstă, este o parte extrem de importantă a culturii mapuche, încă și astăzi și alături de creștinism . Machoii desfășoară ceremonii pentru a îndepărta răul, a ploua, a vindeca bolile și posedă o cunoaștere extrem de vastă a plantelor medicinale din Chile, dobândite printr-o ucenicie dură. Chilianii de toate originile și clasele folosesc principalele ierburi ale tradiției Mapuce.

În mitologia Mapuce un loc notabil este ocupat de legenda creației geografiei Chile, numită „Istoria lui Cai Cai și Treng Treng ”: această legendă mapuche spune că inițial existau două vipere, una numită Cai Cai, care era una care domina apele și cealaltă numită Zece Zece, care domina focul. Într-o zi, Cai Cai s-a enervat și cu coada (care era similară cu cea a unui pește) a început să lovească apele, care au inundat întreaga regiune. Oamenii și animalele erau într-o disperare totală, deoarece acum aproape niciun pământ nu a rămas fără apă și apele nu au încetat să crească. Apoi au invocat ajutorul lui Ten Ten, care i-a luat pe toți - animale și oameni - pe spate, salvându-i de la moarte. Dar într-o zi, zece zece s-au enervat, rezultând erupția tuturor vulcanilor împreună și care în Chile sunt de fapt foarte numeroși, astfel încât oamenii au fost forțați să fugă în locuri mai sigure.

Divinitate

  • Ngenechén (sau, de asemenea, Ngunechen , Nguenechen , Guenechen sau Guinechen ), este unul dintre cele mai importante spirite Ngen și cea mai importantă zeitate a panteonului lor.
  • Pillan , zeul focului și al tunetului
  • Kueyen ( Kuyén ), este un spirit Wangulén care indică Luna și este mireasa lui Antu , spiritul Soarelui
  • Antu , este principalul spirit pillán , care indică Soarele
  • Melipal , ( Crucea de Sud )
  • Yepun , ( Venus , înțeles ca „steaua de seară”)
  • Colo Colo , o creatură malefică ca un șarpe
  • Chonchon , o creatură malignă în formă de pasăre
  • Nguruvilu , ( lit. „Șarpe de vulpe”; numit și: Guirivilo, Guruvilu, Ñuruvilu, Ñirivilu, Ñivivilu, Ñirivilo sau Nirivilo ; din limba Mapudungun ngürü , „vulpe” și filu , „șarpe”)
  • Gualichu , spirit rău sau spirite rele
  • Cherufe , un melc al cărui corp este format din lavă.

Muzică

Muzica mapuche este în principal religioasă, deși există compoziții de genul iubirii și dedicate țării natale. El folosește instrumente percutante precum cultrunul , exclusiv pentru uz ritualic, și cascauiglia (în spaniolă, cascabeles). Instrumentele tipice sunt trutruca , o trestie goală cu un corn la capăt, trompa , care folosește gâtul ca tablă de sondare și pifilca , un tip de flaut asemănător unui fluier.

Notă

  1. ^ Recensământul 20127 , pe rezultatele.censo2017.cl , Censo2017.cl. Adus la 1 martie 2019 (arhivat din original la 25 ianuarie 2019) .
  2. ^ ( ES ) Censo Nacional de Población, Hogares y Viviendas 2010: Rezultate definitive: Seria BN sau 2: Volumul 1 ( PDF ), pe censo2010.indec.gob.ar , INDEC, p. 281. Adus la 5 decembrie 2015 (arhivat din original la 8 decembrie 2015) .
  3. ^ Ward Churchill, O mică chestiune de genocid , pagina 109.

Bibliografie

  • Aldunate, Carlos. 1997. Mapuche: oamenii din tierra en Culturas de Chile . Santiago de Chile, Andrés Bello.
  • Bengoa, José. 1999. Historia del pueblo Mapuche: siglo XIX y XX . Santiago de Chile, LOM.
  • Bengoa, José. 1999. Historia de un conflicto: los mapuches y el Estado en el siglo XX . Santiago de Chile, Planeta
  • Correa, Martín y otros. 2005. La Reforma agraria și las tierras mapuches. Chile 1962-1975 . Santiago de Chile, LOM.
  • Federația Internațională a Drepturilor Omului, Chile. La otra transición Chilena, derechos del pueblos Mapuche, política penaly social protest en un estado democratic [1] .
  • Hérnandez, Isabel. 2003. Autonomie incompletă sau ciudadanía. El pueblo mapuche în Chile și Argentina . Santiago de Chile, Pehuén. ISBN 956-160-371-3
  • Human Rights Watch, Indebido Proceso: los juicios antiterroristas, los tribunales militares y los mapuche en el sur del Chile Copie arhivată , pe observatorio.cl . Adus la 20 august 2006 (arhivat din original la 23 august 2006) .
  • Ibarra, Mario. 2003. Algunas reflexiones y notas a propósito de algunos tratados, in this moment, no recunoscute, firmate între potențiale coloniale sau Statele actuale și pueblos indigene. en Seminar de experți despre tratate, convenții și alte acorduri constructive între estados și indígenas pueblos . Geneva, Biroul Înaltului Comisar al Națiunilor Unite pentru Drepturile Omului .
  • Pinto, Jorge. 2001. De la includere la excludere: formarea statului, națiunea și el Pueblo Mapuche . Santiago de Chile, Instituto de Estudios Avanzados.
  • Saavedra Peléz, Alejandro. 2002. Los mapuche en la sociedad chilena actual . Santiago de Chile, LOM. ISBN 956-282-490-X .
  • Verta, Ricardo, José Aywin, Andrea Coñuecar și Elicurá Chihauilaf. 2004. El despertar del pueblo Mapuche. Nuevos conflictos, viejas demandas . Santiago de Chile. LOM. ISBN 956-282-647-3 .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității LCCN (EN) sh85006433 · BNF (FR) cb123824900 (data) · BNE (ES) XX4576682 (data)
Cucerirea spaniolă a Americii Portalul spaniol de cucerire a Americii : Accesați intrările de pe Wikipedia care se ocupă de cucerirea spaniolă a Americii
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Mapuche&oldid=122459478 ”