Subsolul Vaticanului

Vaticanul subteran (titlul original Les Caves du Vatican , publicat și în Italia cu titlul Secretul Vaticanului ) este un roman de André Gide , publicat în 1914 și clasificat de autor ca sotie ^[1] . A fost publicat de edițiile revistei Nouvelle Revue Française , iar mai târziu de Gallimard .

Complot

Romanul este împărțit în cinci macro capitole, fiecare dedicat unuia dintre personajele principale:

• Prima carte: Anthime Armand-Dubois
• A doua carte: Julius de Baraglioul
• A treia carte: Amédée Fleurissoire
• Cartea a patra: Millipede
• Cartea a cincea: Lafcadio

În centrul romanului se află familia pariziană de Baraglioul, de credință creștină ferventă și aparținând nobilimii educate a orașului și o înșelătorie colosală împotriva credincioșilor, bazată pe știrile false că papa fusese închis la subsolul Vaticanul și înlocuit de un impostor francmason . Narațiunea se deschide cu Anthime Armand-Dubois, un om de știință ateu și membru al francmasoneriei, cinic în experimentele sale și în relațiile sale cu rudele sale. În șederea sa la Roma pentru a fi examinată de un medic renumit, Madonna i se înfățișează în vis după ce a insultat statuia cu o seară înainte, rupându-i mâna. Din acest moment Anthime se convertește la creștinism și face o respingere publică de la orice publicație anterioară nesfințită, încurajată și de Biserica care vrea să-l exploateze ca exemplu. Vaticanul îi promite mari beneficii pentru renunțarea sa, dar apoi ajunge să-l folosească drept păpușă, fără să-i arate un ban; Cu toate acestea, Anthime nu mai este interesat de bunurile materiale și își dedică tot timpul lucrărilor de caritate.

În capitolele următoare, Lafcadio Wluiki, un tânăr aventurier frumos și de origine nobilă, care trăiește singur la Paris , află că este fiul nelegitim al vechiului conte Juste-Agénor de Baraglioul, bolnav și la un pas de moarte și jumătate -fratele unui scriitor la modă - deși criticat de cercurile literare pariziene - vicontele Julius de Baraglioul. La moartea bătrânului, Lafcadio primește partea din moștenirea paternă care i se cuvine, își ia concediu amanta Carola și pleacă în Italia .

Între timp, în Pau , Protos, un vechi prieten al școlii din Lafcadio, organizează o asociație secretă dedicată înșelătoriei și numită „Milipedul” și, sub masca unui preot, răspândește vestea falsă că papa a fost răpit de masonerie și încarcerat în subsolul Castelului Sant'Angelo și cere bani de la nobilele din oraș sub pretextul finanțării unei cruciade secrete pentru eliberarea Sfântului Părinte; soțul neexperimentat al unuia dintre aceștia, Amédée Fleurissoire (cumnatul lui Julius de Baraglioul), mișcat de o fervoare religioasă impulsivă, îl părăsește pe Pau cu trenul, spre Roma, pentru a salva papa.

Îngrijorat de faptul că, când a ajuns la Roma, Amédée ar putea observa înșelătoria, Protos decide să-l marcheze la vedere și îl urmează la Roma în orice loc, sub diferite deghizări. Pentru a-l scoate din oraș, el îi sugerează să meargă la Napoli la episcop (care, după el, este unul dintre cei care vor să salveze papa): în trenul care se îndrepta spre Napoli, Amédée se află în mod obișnuit într-o trăsură cu doar Lafcadio, care decide să-l omoare aruncându-l din tren fără motiv și aproape fără să spună un cuvânt.

În ultimul capitol, Protos este acuzat în mod eronat că este autorul crimei lui Amédée și este arestat. Romanul se încheie cu îndoielile existențiale ale lui Lafcadio, cărora fratele său vitreg Julius de Baraglioul (căruia îi dezvăluise crima) îi sfătuiește să se pocăiască de crimă în fața unui preot și căruia fiica lui Julius, Geneviève, îi mărturisește dragoste pasională. Cu toate acestea, gândurile finale ale lui Lafcadio par să-l determine să nu renunțe la bucuriile dragostei lui Genevieve, lăsând deoparte orice formă de răscumpărare.

Analize

Complotul, așa cum s-a explicat mai sus, pare rar și lipsit de semnificații însărcinate. Cu toate acestea, personajele sunt cele care animă romanul, ca într-un teatru în care personajele sunt iluminate și iluminate sau abia se evidențiază din fundal, distincționându-se de la distanță doar pentru că corespund stereotipurilor fixe, măști care joacă cu înțelepciune atent realități de atunci, dar din care este posibil să extrapolăm conținutul curent ^[2] . În fața ochilor noștri, omul de știință, animat de cel mai fervent pozitivism , este opus de evlavioșii săi membri ai familiei și apoi împins de ei către o convertire care se va dovedi fatală pentru neîndeplinirea promisiunilor ipocritice ale clerului roman. Trece o galerie de doamne fanatice și fanatice, gata să-și mărturisească credința celor patru vânturi, dar atenți la interesele lor economice și la condiția lor socială. Noul cruciad trece pe acolo, gata să se sacrifice pentru mântuirea papei. Trece o tufă de omenire dedicată subterfugiului și cel mai sinistru expedient. Scriitorul mediocru trece pe lângă acesta, însă nu este lipsit de abilități de raționament și de intuiții care l-ar îndepărta de adâncurile ipocriziei, cu excepția revenirii rapide la convingerile sale obișnuite.

Dar, mai presus de toate, caracterul lui Lafcadio este cel care lovește pentru claritatea reprezentării sale ^[3] : dedicat cercetărilor nestăpânite și cultului sinelui, tânărul este autorul unei crime nemotivate - cea a lui Fleurissoire -, desfășurată numai pentru plăcerea intrinsecă a acțiunii în sine. De asemenea, fratele său vitreg Julius îl repetă, argumentând și teoretizând că infracțiunea „... fără scop, fapta rea, infracțiunea este ineficientă, iar cei care au comis-o, evaziv”. Este ca și cum ai vorbi despre estetica actului gratuit, care nu este susținut ipocrit de interes, pentru a fi pus în contrast cu actele finalizate, poate cu un scop bun.

Dar există încă alte aspecte ale personajului lui Lafcadio care surprind; izbitoare este reprezentarea extraordinară și puternică a unui personaj care pare să anticipeze psihopatologia tulburării de personalitate cu aproape un secol, așa cum este descris în manualele moderne de psihiatrie și mult invocat în dezbaterile jurisprudențiale cu privire la imputabilitatea criminalului, vinovat de infracțiuni brutale inexplicabile social și care - în memoria noastră - au ajuns la titluri. Portretul pe care Gide îl desenează despre tânăr este perfect, atât de mult încât ne întrebăm care a fost modelul său sau cine a fost.

De neuitat este personajul care se pedepsește prin lipirea în mod repetat a unui cuțit în carne, a cărui lamă îl încălzise cu o clipă înainte; să-și amintească sentimentele omniprezente de goliciune și plictiseală, tendințele sexuale incerte, perversiunile, fetișismul, emoția în fața „picioarelor goale” și „în fața celui mai frumos vițel din lume”, hipersensibilitatea și „ angoasă care l-a apucat brusc „ca reacție la fraza vitregului care implică un abandon imaginar („ Și începeam să o iubesc ”).

Dar, mai presus de toate, monologul interior care motivează crima nemotivată merită să fie amintit. „Nu sunt atât de interesant despre evenimente, ci de mine. Sunt mulți care se cred capabili de orice, dar când vine vorba de actorie se retrag ... Ce distanță enormă între imaginație și fapt! ... "

Ediții italiene

Sursa: Catalogul Serviciului Național de Biblioteci. ^[4]

• Subteranele Vaticanului , traducere de Cesare Giardini , Milano, Mondadori , 1933, p. 278.
• Secretele Vaticanului , traducere de Oreste del Buono , BUR 828-830, Milano, Rizzoli , 1955, p. 246.
• Subsolul Vaticanului. Sotie , traducere de Elena Spagnol Vaccari , Milano, Feltrinelli , 1965, p. 179.
• Subteranele Vaticanului , traducere de Roberto Ortolani , Milano, Garzanti , 1965, p. 237.
• Lucrări de André Gide , introducere și note bio-bibliografice de Stefano Agosti , Milano, Bompiani , 1974, p. 965.
• Subteranele Vaticanului , traducere de Cesare Giardini ; postfață de Carlo Bo , Milano, Mondadori , 1979, p. 292.
• Subteranele Vaticanului , traducere de Cesare Giardini ; postfață de Carlo Bo , Novara, Mondadori - De Agostini , 1986, p. 304.
• Subsolul Vaticanului , traducere de Giovanni Gigliozzi , Roma, Newton , 1991, p. 222.

Notă

linkuri externe

• Text în limba franceză pe site-ul web Project Gutenberg

Portalul literaturii : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de literatură