Puterea și gloria

Puterea și gloria ( The Power and the Glory sau The Labyrinthine Ways , în SUA) este un roman al scriitorului englez Graham Greene publicat în 1940. Titlul este o aluzie la doxologia recitată la sfârșitul Tatălui nostru : „pentru că a ta este Împărăția, puterea și slava în vecii vecilor”.

Cartea spune povestea unui preot catolic renegat, supranumit „tatăl whisky”, care a trăit în statul mexican Tabasco în anii 1930 , când guvernul mexican al lui Plutarco Elías Calles a încercat să eradice Biserica Catolică din țară. Această legislație represivă a credinței catolice - mișcată de intenții anticlericale și ateiste - a dus la Războiul Cristera (1927-1929), așa numit pentru că luptătorii săi au scandat sloganul „Viva Cristo Rey”.

Geneză

Greene a vizitat Mexicul din ianuarie până în mai 1938, căutând materiale pentru a scrie un eseu despre persecuția religioasă a Bisericii Catolice, pe care intenționase să îl scrie din 1936. O astfel de opresiune a fost deosebit de severă în statul Tabasco, condus de guvernatorul Tomás Garrido. Canabal , un ateu anticlerical visceral. El a închis toate bisericile statului, a forțat toți preoții să se căsătorească și să le respingă veșmintele preoțești. Grahame Greene a numit-o „cea mai feroce persecuție religioasă de pe vremea Elisabetei” și a povestit călătoriile ei în Tabasco în The Lawless Roads , o carte publicată în 1939. Personajele principale descrise în roman sunt inspirate de oamenii reali întâlniți în călătoria sa; caracterul religiosului alcoolic a fost spus de oameni: era un preot care de zece ani trăia pe fugă de autoritățile care se ascundeau în păduri și mlaștini și ieșeau doar noaptea. Pentru protagonist a folosit și figura preotului iezuit Miguel Agustín Pro , executat fără proces pe baza unor acuzații false în 1928.

Complot

Romanul spune povestea unui preot catolic - niciodată menționat pe nume - în Mexic în 1930, când se desfășoară în țară o feroce persecuție anticatolică: preotul, fost paroh al unui sat de țară, este forțat să se ascundă și zbor continuu al unui locotenent al armatei care, în fruntea oamenilor săi, îl urmărește. Este o căutare necruțătoare care duce la luarea de ostatici în satele în care se crede că preotul a trecut, la uciderea inocenților, la o recompensă puternică care îl califică pe preot drept notoriu „gringo”, un american care a traversat statul chiar omorând femei și copii.

Preotul își urmărește propria supraviețuire ca un act uman ineluctabil. Deși este împovărat de greutatea propriilor sale păcate pentru care ar considera drept să fie pedepsit. De fapt, este un „preot duh”, un preot bețiv, care într-un moment de abandon la alcool a avut relații sexuale cu o femeie din care s-a născut o fiică. Toate acestea sunt amintiri din anii trecuți, din anii abundenței, când avea mândrie și poftă de putere. În acele zile, cu siguranță nu bănuia că va deveni martir. Și practic, în cursul cărții, alții o văd așa, dar prin el însuși această definiție nu este dată niciodată.

În cele din urmă, este prins de înșelăciune: un creștin renegat i se alătură și îi cere să meargă să mărturisească un muribund. Și nu orice om muribund, ci „gringo”. Deși bănuiește că este o capcană, preotul este de acord să nu-și trădeze vocația încă o dată și merge la locul unde îl așteaptă soldații. După ce a încercat în toate felurile să-l facă pe criminalul american să se pocăiască, el îi urmează pe soldați până la locul unde va fi împușcat câteva zile mai târziu, tremurând de teamă atât în ​​perspectiva durerii din ultimul moment al vieții sale, cât și a lui Dumnezeu. mânie pentru că nu a putut să mărturisească, deoarece nu există alți preoți.

Memorabile sunt personajele pe care preotul le întâlnește în timpul evadării, precum părintele José, un fost preot care acționează ca un contrabalans pentru el și care a fost ținut în viață doar pentru că a decis să devină un laic și să se căsătorească, dar care va trăi pentru totdeauna în sensul vinovăției, înconjurat de batjocură și într-o stare de servilitate lașă. Sau locotenentul care îl va găsi apoi și îl va împușca, care în realitate descoperim că are o anumită bunătate naivă. Este extrem de convins că religia a fost răul țării și, descoperindu-i gândurile, găsim o dragoste imensă și universală pentru poporul său, pe care crede că îl salvează de sărăcie și ignoranță.

Reacții

Lucrarea a provocat scandal și a făcut obiectul unei dezbateri pline de viață în cadrul Bisericii Catolice. Implicațiile teologice ale caracterului unui preot alcoolic erau neortodoxe, cu siguranță în Biserica Romano-Catolică a vremii, mai rigide și mai dogmatice decât astăzi. Cartea, deși a făcut obiectul unei investigații a Sfântului Ofici , nu a fost niciodată pusă pe Index, datorită intervenției monseniorului Montini de atunci - viitorul Papă Paul al VI-lea - care și-a exprimat deschis stima față de autor. În cele din urmă, Greene a rezumat povestea după cum urmează: „Prețul libertății, chiar și în Biserică, este vigilență eternă, dar mă întreb dacă vreunul dintre statele totalitare, indiferent dacă este de dreapta sau de stânga, m-ar fi tratat cu aceeași bunătate . " ^[1] .

Adaptări

Bazat pe roman, printre altele, fără a menționa țara decorului poveștii, filmul a fost crucea focului (Fugitivul) din 1947 , cu Henry Fonda în partea preotului și Pedro Armendáriz în partea persecutorul.

Din Puterea și Gloria a existat o versiune teatrală a lui Denis Cannan și Pierre Bost , adaptată în italiană de Luigi Squarzina , prezentată la Festivalul San Miniato la 24 august 1955 și transmisă în direct de Rai ^[2] . La 2 aprilie 1965, aceeași adaptare a fost difuzată sub conducerea lui Mario Ferrero ^[3] . În ambele versiuni protagonistul a fost Aroldo Tieri, dar cu distribuție variată.

Ediții italiene

• Puterea și gloria , traducere de Elio Vittorini , Milano, Arnoldo Mondadori Editore , 1945-2000. - Mondadori-De Agostini, 1986; Milano, Garzanti, 1988; Familia Cristina-San Paolo, 1997.
• Puterea și gloria, în Romane, vol. I , traducere de Adriana Bottini , editată de Paolo Bertinetti, Colecția I Meridiani , Milano, Mondadori, 2000.
• Puterea și gloria , traducere de A. Bottini, seria clasică modernă Oscar n.27, Milano, Mondadori, 2001. - Postfață de John Updike , cu un text de Don Luigi Ciotti , seria Modern Oscar. Cult, Mondadori, 2020.

Notă

Alte proiecte

• Wikicitată conține citate din Puterea și Gloria

linkuri externe

• Reconstrucția istorică a investigației Sfântului Ofici pe romanul 30giorni.it: Puterea, gloria și realismul lui Montini

Portalul literaturii : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de literatură