Principiul pasiunii. Puterea care ne determină să iubim

Această intrare sau secțiune despre subiectul non- ficțiune nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Principiul pasiunii. Forța care ne determină să iubim este un eseu de Vito Mancuso , publicat în septembrie 2013 de Garzanti în seria Saggi.

Complot

În lucrarea sa Mancuso analizează dinamica care acționează în creația alcătuită din energie fără formă, „haosul”, care primește organizarea de la o capacitate directivă, „logos”. Împletirea „haosului” și „logo-ului” este „principiul pasiunii”, o forță specială care permite lucrurilor să se întâmple și implică și omul, care ajunge să posede forța activă care determină fiecare transformare.

Argumentarea are o cale articulată prin zece capitole ( În căutarea principiului . Cosmogonii . Privirea asupra lumii . Gândirea la viață . Gândirea la materie, doctrina catolică și aporia ei . Biblia și starea haotică a lumii . Arheologia negativ. un păcat al îngerilor? Latura întunecată a divinului . Dumnezeu și lumea ) în care teologul ilustrează viziunea sa despre lume, o compară cu rezultatele cercetărilor științifice și cu doctrina tradițională catolică.

Completați un „Apendice” împărțit în patru părți: despre viață ( Date despre univers și despre viață ), despre necesitatea morții lui Isus ( Texte despre necesitatea morții lui Isus ), pe textele Noului Testament referitoare la rolul cosmic al lui Hristos ( Texte despre rolul cosmic al lui Hristos ), despre legea cosmică fundamentală și regula de aur ( Texte despre legea cosmică și regula de aur ). În plus, Ghidul bibliografic , care listează cărțile citate în note și cele care nu sunt utilizate direct de autor, dar importante pentru subiectele tratate.

Dispute

Filosoful științei Telmo Pievani critică argumentul prezentat de Mancuso în această carte, acuzându-l nu numai de finalism neștiințific, ci și de „ non sequitur ” și eroare logică deoarece Mancuso citează, potrivit lui Pievani, tezele filosofice ale unor oameni de știință apropiați de lumii creștine sau lumii New Age, trecându-le ca teze științifice. ^{[1] [2]}

Notă

Portalul literaturii : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de literatură