Iudas

Această intrare sau secțiune despre subiectul poeziilor nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .

Iudas , sau Iuda , este o baladă tradițională în limba engleză care reprezintă cea mai veche (adică cea cu cea mai veche tradiție manuscrisă ) din întregul corpus al baladelor pentru copii . Numărul 23 este atribuit baladei.

Subiect și structură

Iuda constă din treizeci și șase de versuri, transcrise la sfârșitul secolului al XIII-lea , care o fac cea mai veche baladă tradițională în limba engleză păstrată într-un manuscris. Probabil argumentul ei religios a fost cel care a convins un amanuensis al vreunei mănăstiri să-l scrie în scris; explicația dată pentru trădarea lui Iuda , însă, nu este nicidecum „ortodoxă” și nu are nicio bază în Evanghelii (nici măcar în cele apocrife ). Legenda pare să derive mai degrabă din tradițiile populare obscure răspândite în nordul Europei: Copilul (I, 242) a aflat despre o baladă sârbo-lusată ( sârbii din Lusatia sunt un mic popor slav occidental cunoscut și sub numele de vendi sau sòrabi , încă astăzi staționat la granița dintre Germania și Polonia ), în care Iuda pierde treizeci de monede de argint care i-au fost încredințate de Iisus să cumpere pâine pentru Cina cea de Taină și îl trădează pe Stăpânul său pentru a nu înfrunta rușinea revenirii pe mâinile goale.

Alte legende spun că Iuda avea o soție foarte lacomă care l-ar fi împins să fure și apoi să devină informator. Din combinația acestor elemente, iese o baladă în care Iuda pare să comită păcat nu atât din răutate, cât din naivitate și supunere față de o femeie perfidă (în textul nostru o soră). De ce Iuda insistă atât de mult pe treizeci de monede de argint, nu încă unul și nici unul mai puțin, are cu siguranță o valoare simbolică (poate numerologică ). De asemenea, trebuie remarcat faptul că, în baladă, figura lui Pontius Pilat a pierdut toate cele mai elementare conotații istorice: guvernatorul roman a devenit un Ieu bogat, un evreu bogat și aici, desigur, există ecouri de anti- Semitismul răspândit pe scară largă în Europa creștină. Balada, publicată pentru prima dată în 1845 , nu a fost imediat recunoscută ca atare; Copilul a fost cel care l-a inclus în colecția sa, remarcând personajele sale populare de stilizare. Cu toate acestea, unii cercetători cred încă că originea lui Iuda este literară, chiar dacă are toate trăsăturile stilistice tipice ale baladelor populare .

Cu ritmul său frenetic, lipsa sa totală de pauze și cu narațiunea întărită de dialog , utilizarea repetării progresive (care adaugă o dramă remarcabilă scenei) și o concizie foarte vie, este o dovadă - oricare ar fi originea sa - că metoda narativă tipică baladelor (vezi introducerea) a fost pe deplin dezvoltată și perfecționată deja la sfârșitul secolului al XIII-lea . Prin urmare, nu este exclus ca într-o zi să existe mai multe mărturii antice decât acestea într-un manuscris.

Limbajul baladei

În întregul corpus infantil, Iudas este singura baladă încă complet în limba engleză mijlocie ; dar este un englez de vârstă mijlocie care deja, în multe privințe, „anunță” trecerea către chiar prima fază a celei moderne. În orice caz, limba este încă foarte departe de cea actuală. După Iudas , trebuie să sărim pentru aproximativ două sute de ani pentru a găsi o baladă manuscrisă ( Riddles Wisely Expounded , The well-solved enigme , circa 1445 ), și suntem deja în prima fază a englezei moderne. Caracteristicile lingvistice sugerează un dialect occidental; în ceea ce privește ortografia, așa-numitul ghimpe anglo-saxon [þ] și edh [ð] sunt încă utilizate în mod regulat, corespunzător pronunției surde și sonore a grafemului modern <th> ( lucru, asta ). Manuscrisul care conține Iuda este păstrat la Trinity College din Oxford (B 14, 39, Ms. 323).

Textul original

Hit wes upon a Scere þors dai þat vre louerd aros
Ful milde au fost cuvintele pe care i le-a specificat lui Iuda.

Iudas þu most to Iurselem vre mete for to bugge
Thritti platen of seluer þu bere vp othi roars.

Þu comest fer iþe brde stret, fer iþe brde stret
Summe of þin cunesmen þer þu meist i-mete.

Imette wið is soster, þe swikele wimon:
Iudas þu were w [u] rþe me întinde wið ston.

Iudas þu were w [u] rþe me întinde wið ston
Căci þe falsul profet þat þu bileuest upon.

Be stille, leue soster þin herte the tobreke
Wiste min louerd Crist, full wel he wolde be wreke.

Iudas go þu on þe roc, heie vp on þe ston
She þin heued i mi barm slep þu þe anon.

Sone, așa că Iuda de slepe era treaz
Thritti platen of seluer from hym waseren itake.

He drou hym selue bi þe cop þat al it lauede ablode
Iewes din Iurselem s-a trezit că era wode.

Foret hym com the rich Ieu þat heiste Pilatus:
Wolte sui thi louerd þat hette Iesus.?.

I nul sui my louerd for nones cunnes eiste
Bote hit ne for þe þritti platen þat he me bitaiste.

Wolte on the þi Lord Crist for enes cunnes golde.?.
Nu, bote hit be for þe platen þat he habben wolde.

În el com vr lord gon as is postles seten at destinations:
Wou sitte ye postles ant wi nule ye ete.?.

Wou sitte ye postles ant wi nule ye ete.?.
Ic am iboust ant isold to dai for vre destinations.

Vp him stod Iudas: Lord am I þat frec.?.
I nas neuer othe stude þer me iþe euel spec

Vp him stod Peter ant spec wið al his miste:
Þau Pilatus el vine cu zece sute de cniste,

Þau Pilatus he come wid zece sute cnistes
Cu toate acestea, vă rog, Louerd, pentru picioarele voastre.

Totuși ți fii Petru, bine I ți icnowe.
Þu wolt fursake me þrien ar þe coc him crowe.

Traducere în italiană

S-a întâmplat în Joia Sfântă că Domnul nostru s-a ridicat
Cuvinte dulci pe care le-a adresat lui Iuda:

Iuda, du-te la Ierusalim și cumpără-ne ceva de mâncare
Treizeci de monede de argint pe care le vei purta pe umeri.

Mergeți pe drumul larg, mergeți pe drumul larg
Unii dintre oamenii tăi ai putea să-i întâlnești acolo.

Și și-a întâlnit sora, acea femeie ticăloasă:
Iuda, ai fi demn să fii lapidat.

Iuda, ai fi demn să fii lapidat
Pentru acel fals profet în care ai încredere.

Taci, dragă soră, să ți se rupă inima!
Dacă Domnul meu ar ști, s-ar răzbuna pe sine!

Iuda, du-te la stânca aceea, acolo sus, pe stânca aceea
Pune-mi capul pe poală și adormi.

Și când în cele din urmă Iuda s-a trezit din somn
Cele treizeci de monede de argint îi fuseseră furate.

El și-a rupt părul atât de mult încât l-a umplut de sânge:
Evreii din Ierusalim credeau că este nebun.

Se apropie evreul bogat, care avea numele de Pilat:
Vrei să ne vinzi Domnul tău pe care îl numesc Isus?

Nu-mi vând Domnul pentru niște mărfuri,
Dar pentru cele treizeci de monede pe care mi le încredințase.

Vrei să-ți vinzi Domnul pentru aur?
Nu, dar pentru monedele pe care mi le încredințase.

Domnul a venit pe jos, apostolii erau la cină:
De ce te așezi, apostoli și nu mănânci nimic?

De ce te așezi, apostoli și nu mănânci nimic?
Astăzi m-au vândut pentru că mâncăm.

Atunci Iuda s-a ridicat: Doamne, sunt eu acel om?
Nu am fost niciodată acolo unde spun ei rău despre tine.

Atunci Petru s-a ridicat, a vorbit cu toată puterea:
Chiar dacă Pilat vine cu o mie de călăreți,

Chiar dacă Pilat vine cu o mie de călăreți
Vreau, Doamne, să lupt pentru dragostea ta.

Peter, trebuie să taci, te cunosc bine:
Înainte ca cocoșul să cânte de trei ori, m-ai renegat.

Elemente conexe

• Balade pentru copii
• Francis James Child
• Thomas Percy (poet)
• Lord Randal
• Sir Patrick Spens

Alte proiecte

• Wikisource conține o pagină dedicată lui Iudas