Ideea dreptății
Acest articol sau secțiune referitoare la literatură este considerat a fi verificat . |
Ideea dreptății este un eseu pe care Amartya Sen l-a publicat în 2009 ca o aprofundare a tezelor expuse de John Rawls , căruia îi dedică memoria lucrarea, în O teorie a dreptății din 1971.
În introducere („O abordare a justiției”), Sen afirmă că două abordări diferite ale ideii de justiție s-au dezvoltat de la Iluminism . Primul, pe care îl definește ca „ instituționalism transcendental ”, este caracterizat prin definirea unui ideal de justiție și acorduri pentru instituții și norme care ar sta la baza unei societăți drepte. Gânditorii contractualismului aparțin acestei paradigme, de la Thomas Hobbes și John Locke , la JJ Rousseau și Kant , până la Rawls.
A doua abordare, pe care Sen o definește ca fiind „comparativă și centrată pe realizări concrete”, nu se concentrează pe idealuri abstracte, ci pe posibilitatea concretă de a compara empiric societățile existente, condițiile concrete și comportamentele reale, pentru a introduce reforme sociale care reduc nedreptățile. Și crește justiția. Această a doua tradiție, la care Sen pretinde că aparține, este alcătuită din gânditori foarte diferiți, precum Adam Smith , de Condorcet , Mary Wallstonecraft , Karl Marx , John Stuart Mill .
Cele două abordări diferă de la început și pentru întrebările pe care le pun: prima pune întrebarea care ar fi instituțiile ideale într-o societate dreaptă, a doua se întreabă în schimb prin ce realizări concrete ar putea duce la un progres în justiție. Sen face apoi două critici ale teoriei justiției lui Rawl, pe care el o definește drept „urmărire penală” și „superfluitate”. Prima critică face un atac asupra tezei fundamentale a teoriei dreptății Rawls, adică în condițiile „transcendentale” ale poziției originale (așa-numitul „văl al ignoranței”), adică în condiții de imparțialitate în care se decide asupra principiilor fundamentale, este posibil să fie de acord și identificat un singur ideal de justiție; dimpotrivă, Sen consideră că, chiar și în situația inițială, principii diferite și alternative ale justiției ar fi concurente, dar la fel de imparțiale și legitime.
În problema flautului și a cui, dintre cei trei copii, unul care l-a produs, unul care știe să îl joace și ultimul care nu are alte jocuri, ar avea dreptul să-l obțină, Sen descrie trei etice legitime și imparțiale diferite modele (Utilitarism, Egalitarism și Liberalism).
A doua critică a lui Sen asupra teoriei justiției lui Rawls se referă la „superfluitatea” acesteia: un „ideal” de justiție sau doar instituții nu ar fi de nici un folos atunci când se confruntă cu alegeri concrete, de exemplu, luarea unei decizii între două politici economice și sociale.
Ediții
- Ideea dreptății , Mondadori, Milano, 2010, ISBN 978-88-04-60017-6
linkuri externe
- ( EN ) Ideea dreptății , pe Goodreads .
