Structura existenței

Această intrare despre subiectul operelor filosofice este doar o schiță . Contribuiți la îmbunătățirea acestuia în conformitate cu convențiile Wikipedia .

Structura existenței este un eseu filosofic al lui Nicola Abbagnano publicat la Torino în 1939 , considerat prima lucrare italiană dedicată filosofiei existenței. ^[1]

Abbagnano scrie în prefață: „Caracterul dominant al vieții contemporane poate fi definit în cuvintele lui Karl Jaspers: wir haben die Naivität verloren (am pierdut naivitatea). Naivitatea filosofică ar consta astăzi în a crede că filosofarea nu are niciun efect asupra acestui lucru. în jurul căruia se filosofează; că obiectul filozofiei rămâne indiferent față de el însuși, în timp ce merge rătăcind pe ici pe colo, să-l caute și să-l observe după ce l-a găsit ". (...) forma de a fi, filozofia, în acel act în sine, se distinge de ființă ca o problemă a ființei: ca îndoială, întrebare și cercetare. Și în acel act, se stabilește o relație intimă și esențială între ființă și întrebarea despre ființă, o relația care este adevărata natură a existenței umane. Astfel, filosofia scapă de naivitatea primei faze a vieții și se prezintă ca implementarea și revelarea existenței umane în natura sa. lora, metafizică existențială. Următoarele pagini intenționează să aducă o contribuție la acest tip de metafizică. Sensul existenței ca structură se realizează în ele. Mișcarea care merge de la problematicitatea constitutivă a vieții la fundamentul acestei problematicități, de la posibilitatea în posesia omului la posibilitatea constitutivă transcendentală a posesiei, este recunoscută ca mișcarea care plasează omul în finitudinea sa și apoi se revelează ca condiție a această libertate. supremă este moartea: în fidelitatea morții ca acceptare și recunoaștere a riscului fundamental al existenței, este adevăratul destin al omului, posibilitatea constituirii sale autentice în istorie ".

În interpretarea autorului, pentru Heidegger existența este angoasă, imposibilitatea de a se desprinde de nimic, iar pentru Jaspers este șah, imposibilitatea de a ajunge la ființă; Abbagnano, pe de altă parte, propune conceptul de existență ca structură : „prin structură trebuie să înțelegem forma care constituie posibilitatea pură a situației inițiale ca situație finală ”, în sensul că ființa caută posibilitatea aceleiași nedeterminări. datorită cărora poate căuta; această „posibilitate de posibilitate” se numește „posibilitate transcendentală”. Omul, cu o alegere existențială, își poate accepta situația și se poate realiza în transcendența continuă a lui însuși către ființă; sau, neautentic, cad în „dispersia banalizantă”. Forma de realizare autentică este coexistența, în care „ eu și tu sunt constituiți simultan ”.

Bibliografie critică

• Silvio Paolini Merlo, Existența ca structură. Gândirea și existențialismul lui Nicola Abbagnano , Napoli, Editorial științific, 2009, ISBN 978-88-6342-073-9

Notă

Portal de filosofie : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de filosofie