Foi orfice
Lamele orfice sunt foi de metal prețios găsite în înmormântări antice din zona mediteraneană ( Magna Grecia , Tesalia și Creta ), în principal dintre cele presupuse a fi inițiate în religii orfice , dionisiace și în unele religii antice egiptene și semite . Acestea sunt probabil cel mai cunoscut exemplu de obiecte cunoscute sub numele de totenpass (termen german care poate fi tradus ca „pașaport pentru morți”). [1]
Totenpässe sunt plasate pe sau lângă corp ca o filacterie sau înfășurate și plasate într-o capsulă purtată adesea în jurul gâtului ca amuletă. Inscripția instruiește inițiatul cu privire la modul de navigare în viața de apoi , inclusiv instrucțiuni pentru evitarea pericolelor în peisajul morților și răspunsuri formale la judecătorii lumii interlope.
| Aprofundarea |
|---|
 și locul conservării lor
( acronim în Pugliesi Carratelli; OF se referă la Fragmente orfice în Albertus Bernabé, Poetae Epici Graeci. Testimonia și Fragmenta . Pars II: Orphicorum și Orphicis similarum testimonia et fragmenta . 3 vol. München și Leipzig, 2004-2007.) |
Istorie
În unele morminte situate în zona Magnei Grecia , din Tesalia și Creta , s-a găsit niște mici [2] aurii din folie [3] așezate în gură , în mână sau pe pieptul decedatului [4] , conținând instrucțiunile scrise în greaca veche [5] și destinate lui, inerente conduitei care trebuie luată în călătoria dincolo de lume. Aceste plăci, datând de la o perioadă cuprinsă între secolul al V-lea î.Hr. [6] și secolul al treilea d.Hr. [7] , mărturisesc că decedatul este un „inițiat” într-o doctrină misterioasă și conține, de asemenea, invocații împotriva unor zeități chtonice, totul în ordine a permite decedatului să aibă un destin binecuvântat în ceea ce privește renașterea sa în lumea noastră (metensomatoză), o renaștere care va păstra întotdeauna și, în orice caz, un destin al suferinței [8] .
În ciuda secretului inerent doctrinelor „misterului” la care se referă aceste plăci, savanții au făcut tot posibilul pentru a aprofunda conținutul și referințele plăcilor găsite în morminte, ajungând totuși la concluzii diferite:
- Giovanni Pugliese Carratelli [9] , Walter Burkert [10] , Vincenzo Di Benedetto, [11] și Radcliffe G. Edmonds, [12] cred că, deși în abstract foile găsite în morminte indică o cunoaștere inițiatică dincolo de lume, nu se referă în aceeași zonă, păstrând în același timp diferențe considerabile de conținut între ele.
- Richard Janko [13] , Reinhold Merkelbach [14] , ML West [15] și Alberto Bernabé și Ana Isabel Jiménez San Cristóbal [16] cred, totuși, că putem vorbi de martori mai diferiți și parțiali ai unei singure versiuni, arhetip, original.
Natura „orfică” a doctrinelor la care se referă plăcile a fost susținută, chiar recent, de Alberto Bernabé [17] , alți cercetători cred, de exemplu, că pot vedea în unele dintre ele o prezență semnificativă a doctrinelor eshatologice pitagoreice [18]. sau chiar bacchic [19] .
Alberto Bernabé, susținător al existenței unui model unic și orfic la care s-ar referi lamele găsite, rezumă secvența acestuia după cum urmează [20] :
- Dacă inițiatul a fost purificat în trup și psihie (suflet), zeița Mnemosyne se va asigura că, în trecut, își amintește inițierea sa misterioasă;
- dar inițiatul trebuie să-și amintească în ce constă această inițiere și să știe cum să se comporte, de exemplu pentru a evita sursa de apă situată lângă chiparosul alb;
- trebuie, de asemenea, să-și amintească să răspundă la întrebările păzitorilor celei de-a doua surse, cea din care curge apa lacului Mnemosyne, pentru a fi „fiul Pământului și al cerului înstelat”; identificare care îi va permite să-și potolească setea și să se reîmprospăteze la această a doua sursă și, prin urmare, să poată aborda zeița Persefone;
- inițiatul trebuie să-și amintească, de asemenea, să se prezinte zeiței Persefone ca „pur între cei puri”;
- atunci va putea merge, împreună cu celălalt bakkhoi , pe calea sacră care îl va conduce spre viața binecuvântată.
Cu toate acestea, este posibil, cu Giovanni Pugliese Carratelli, să împărțim foile în mai multe grupuri cu caracteristici similare:
I. Un prim grup, unde există formula de recunoaștere „Sunt fiul / fiica Pământului și a Cerului înstelat” și unde există două surse, prima, cea de evitat plasată lângă un „chiparos alb”, a doua , hrănit de lacul Mnemosyne, căruia în schimb este necesar să-i potolească setea după ce a răspuns cu formula recunoașterii la întrebările păstrătorilor săi. Foliile se referă la acest grup:
A 1. Lamina Hipponion
A 2. Lamina Peteliei
A 3. Lamina lui Pharsalos
A 4. Lamina lui Entella (?)
În subgrupul B există doar prima sursă și dialogul cu custodii.
B 1-6. Laminae din Creta
B 7. Placa din Tesalia (?)
C 1. Foaia Romei
II. Un al doilea grup este alcătuit din lamine în care sunt invocate unele zeități interlope precum Persephone, Euklès, Pluton și Diónysos:
A 1-2. Laminae din Thurii
B 1-2. Lamine di Thurii (cu prezența formulei „Am căzut în lapte”)
B 3. Lamina di Pellinna (cu prezența formulei „a căzut în lapte”)
C 1. Foaie Eleutherna
C 2. Lamina lui Pherai
III. Un al treilea tip de folie pare să aibă caracteristici „magice” și este totuși dificil de interpretat:
1. Lamina lui Thurii
Exemple de foi orfice cu imagini, text grecesc și traducere
| ( GRC ) «ΑΛΛΟΠΟΝΤΑΜΨΥΧΗΠΡΟΛΙΠΗΙΦΑΟΣΑΕΛΙΟΙΟ | ( IT ) „Dar când sufletul părăsește lumina soarelui, |
| ( Folie de aur "Orphic" Thurii (Pugliese Carratelli: II B 2 ) Traducere de Giovanni Pugliese Carratelli în The Orphic gold foil , Milano, Adelphi, 2001, p.112 ) | |
Măsurând 59/49 mm x 32 mm, foaia a fost inițial pliată de patru ori pe ea însăși. textul de șaisprezece rânduri citește:
1. ΜΝΑΜΟΣΥΝΑΣΤΟΔΕΕΡΙΟΝΕΠΕΙΑΜΜΕΛΛΕΙΣΙΘΑΝΕΣΘΑΙ
2. ΕΙΣΑΙΔΑΟΔΟΜΟΣΕΥΕΡΕΑΣΕΣΤΕΠΙΔΕΞΙΑΚΡΕΝΑ
3. ΠΑΡΔΑΥΤΑΝΕΣΤΑΚΥΑΛΕΥΚΑΚΥΠΑΡΙΣΟΣ
4. ΕΝΘΑΚΑΤΕΡΧΟΜΕΝΑΙΨΥΚΑΙΝΕΚΥΟΝΨΥΧΟΝΤΑΙ
5. ΤΑΥΤΑΣΤΑΣΚΡΑΝΑΣΜΕΔΕΣΧΕΔΟΝΕΝΓΥΘΕΝΕΛΘΕΙΣ
6. ΠΡΟΣΘΕΝΔΕΗΕΥΡΕΣΕΙΣΤΑΣΜΝΑΜΟΣΥΝΑΣΑΠΟΛΙΜΝΑΣ
7. ΨΥΧΡΟΝΥΔΟΡΠΡΟΡΕΟΝΦΥΛΑΚΕΣΔΕΕΠΥΠΕΡΘΕΝΕΑΣΙ
8. ΤΟΙΔΕΣΕΕΙΡΕΣΟΝΤΑΙΕΝΦΡΑΣΙΠΕΥΚΑΛΙΜΑΙΣΙ
9. ΟΤΙΔΕΕΞΕΡΕΕΙΣΑΙΔΟΣΣΚΟΤΟΣΟΡΟΕΕΝΤΟΣ
10. ΕΙΠΟΝΙΟΣΙΑΡΙΜΙΚΑΙΟΡΑΝΟΑΣΤΕΡΟΕΝΤΟΣ
11. ΔΙΨΑΙΔΕΜΕΑΥΟΣΚΑΙΑΠΟΛΛΥΜΑΙΑΛΑΔΟΤΟ
12. ΨΥΧΡΟΝΥΔΟΡΠΙΕΝΑΙΤΕΣΜΝΕΜΟΣΥΝΕΣΑΠΟΛΙΜ
13. ΚΑΙΔΕΤΟΙΕΛΕΟΣΙΝΙΥΠΟΧΘΟΝΙΟΙΒΑΣΙΛΕΙ
14. ΚΑΙΔΕΤΟΙΔΟΣΟΣΙΠΙΕΝΤΑΣΜΝΑΜΟΣΥΝΑΣΑΠΟΛΙΜΝΑΣ
15. ΚΑΙΔΕΚΑΙΣΥΠΙΟΝΗΟΔΟΝΕΡΧΕΑΗΑΝΤΕΚΑΙΑΛΛΟΙ
16. ΜΥΣΤΑΙΚΑΙΒΑΧΧΟΙΗΙΕΡΑΝΣΤΕΙΧΟΣΙΚΛΕΙΝΟΙ
1. Această (dictare) este sacră pentru Mnemosyne: (pentru mistici ) când este pe cale să moară.
2. Vei merge la casele bine construite din Hades: există un izvor în dreapta,
3. lângă el stă un chiparos alb;
4. sufletele morților coboară acolo pentru reîmprospătare.
5. Nici măcar nu vă apropiați de această sursă;
6. dar mai târziu veți găsi apa curgătoare rece
7. din lacul Mnemosyne: gardieni stau în fața lui,
8. și ei vă vor întreba, cu discernământ sigur,
9. de ce explorezi vreodată întunericul Hadesului cețos?
10. Spune: „(Fiul) fiul lui Greve și al cerului înstelat;
11. Sunt ars de sete și nu reușesc, dar dă-mi repede
12. să bem apa rece care vine din lacul Mnemosyne ”.
13. Și sunt miloși la cererea conducătorului lumii interlope,
14. și ei îți vor da să bei (apa) din lacul Mnemosyne;
15. iar când ai băut vei merge pe calea sacră pe care și ceilalți
16. mystai și bacchoi merg glorios ".
Traducere de Giovanni Pugliese Carratelli (în Le Lamine d'oro orfiche , Milano, Adelphi, 2001, p.40-1)
1. Mnemosine este acest mormânt. Când îți vine rândul să mori
2. veți merge la casele bine construite din Hades: există un izvor în dreapta,
3. și lângă el un chiparos alb drept;
4. coborând acolo sufletele morților se răcoresc.
5. Nu te apropia nici măcar de această sursă;
6. dar în față veți găsi apă rece care curge
7. din mlaștina Mnemosinei și mai sus sunt păzitorii,
8. cine te va întreba în inima lor deasă
9. ce cauți în întunericul Hadesului ruinat.
10. Spune-le: Sunt un fiu al Greve și al Cerului înstelat,
11. Sunt uscat de sete și mor; dar dă, imediat,
12. apă fedda care curge din mlaștina Mnemosinei.
13. Și într-adevăr, ei îți vor arăta bunătate la cererea regelui de sub pământ;
14. și într-adevăr vă vor lăsa să beți din mlaștina Mnemosinei;
15. și în cele din urmă veți parcurge un drum lung, după felul sacru în care călătoresc
16. și alți inițiați și posedați de Dionis sunt glorioși.
Traducere de Giorgio Colli (în înțelepciunea greacă , Milano, Adelphi, 2005 pp. 173-5)
| ( GRC ) «ΔΙΨΑΙΑΥΟΣΕΓΟΚΑΠΟΛΛΜΑΙ ΑΛΛΑΠΙΕΜΟΥΚΡΑΝΑΣΑΙΕΙΡΟΩ ΕΜΙΔΕΞΙΑΛΕΥΚΗΚΥΠΑΡΙΣΣΟΣ ΤΙΣΔΕΣΙΠΩΔΕΣΙΓΑΣΥΙΟΣΕΙΜΙ ΚΑΙΟΥΡΑΝΟΥΑΣΤΕΡΟΕΝΤΟΣ ΑΥΤΑΡΕΜΟΙΓΕΝΟΣΟΥΡΑΝΙΟΝ " | ( IT ) „De sete sunt ars și mă simt leșinat: dar dă-mi să beau (apa) izvorul peren care curge. În dreapta (există) un chiparos alb. -Cine ești tu? De unde ești? - Sunt un fiu al Pământului și a cerului înstelat; da, rugăciunea mea este cerească ". |
| ( Foaia de aur "Orphic" Tesalia (Pugliese Carratelli: IB 7 ) Traducere de Giovanni Pugliese Carratelli în foi de aur orfice , Milano, Adelphi, 2001, p.94) ) | |
Folie de aur "orfică" (Pugliese Carratelli: IA 2; OF: 476; 45 x 27 mm) găsită în Petelia (Calabria), păstrată acum la British Museum din Londra, cu un colier atașat, mijloc prin care folia ar putea fi purtată . În stânga foaia Peteliei al cărei text citește:
1.ΕΥΡΗΣΣΕΙΣΔΑΙΔΑΟΔΟΜΩΝΕΠΑΡΙΣΤΕΡΑΚΡΗΝ 2.ΗΝΠΑΡΔΑΥΤΗΙΛΕΥΚΗΝΕΣΤΗΚΥΙΑΝΚΥΠΑΡΙΣΣΟΝ 3.ΤΑΥΤΗΣΤΗΣΚΡΗΝΗΣΜΗΔΕΣΧΕΔΟΝΕΜΠΕΛΑΣΕΙΑΣ 4.ΕΥΡΕΗΣΕΙΣΔΕΤΕΡΑΝΤΗΣΜΝΗΜΟΣΥΝΗΣΑΠΟΛΙΜΝΗΣ 5.ΨΥΧΡΟΝΥΔΩΡΠΡΟΡΕΟΝΦΥΛΑΚΕΣΔΕΠΙΠΡΟΣΘΕΝΕΑΣΙΝ 6.ΕΙΠΕΙΝΓΗΣΠΑΙΣΕΙΜΙΚΑΙΟΥΡΑΝΟΥΑΣΤΕΡΟΕΝΤΟΣΑΥΤΑΡΕΜ 7.ΟΙΓΕΝΟΣΟΥΡΑΝΙΟΝΤΟΔΕΔΙΣΤΕΚΑΙΑΥΤΟΙΔΙΨΗΙΔΕΙΜΙΑΥ 8.ΗΚΑΙΑΠΟΛΛΥΜΑΙΑΛΛΑΔΟΤΑΙΨΑΨΥΧΡΟΝΥΔΩΡΠΡΟΡΕ 9.ΟΝΤΗΣΜΝΗΜΟΣΥΝΗΣΑΠΟΛΙΜΝΗΣΚΑΥΤ [..] Σ [.] ΙΔΩΣΟΥΣΙ 10.ΠΙΕΙΝΘΕΙΗΣΑΠ [....] ΝΗΣΚΑΙΤΟΤΕΠΕΙΤΑ [... ......] ΗΡΩΕ 11.ΣΣΙΝΑΝΑΞΕΙ [……. .] ΝΗΣΤΟΔΕΙ̣ [12.ΘΑΝΕΙΣΘ […………….] ΟΔΕΓΡΑ
ˑ marginea dreaptă: Τ̣Ο̣Γ̣Λ̣Ω̣Σ̣Ε̣Ι̣Π̣Α̣ΣΚΟΤΟΣΑΜΦΙΚΑΛΥΨΑΣ
1. Veți găsi un izvor în stânga caselor din Hades,
2. iar lângă el a ridicat un chiparos alb:
3. Nici nu vă apropiați de această sursă.
4. Dar vei găsi o alta, apa curgătoare rece
5. de la lacul Mnemosyne: păzitorii stau în fața ta.
6. Spune: „Sunt fiica Pământului și a cerului înstelat:
7. urania este descendența mea și știi și tu asta.
8 Mi-e sete și nu reușesc, dar dă-mi repede
9. apa rece care curge din lacul Mnemosyne ".
10 și ei îți vor da de băut din izvorul divin;
11 și după aceea cu ceilalți eroi vei fi suveran.
12. Acest (text) este sacru pentru Mnemosyne: (pentru mistici ), când este pe cale să moară ...
ˑ marginea dreaptă: ... întunericul care se răspândește peste tot
Traducere de Giovanni Pugliese Carratelli (în Le Lamine d'oro orfiche , Milano, Adelphi, 2001, p.68)
Notă
- ^ Roy Kotansky, Incantații și rugăciuni pentru mântuire pe amulete grecești inscripționate , în Magika Hiera: Ancient Greek Magic and Religion , editat de Christopher A. Faraone și Dirk Obbink, Oxford University Press, 1991, p.116.
- ^ Dimensiunea lor variază între 8-4cm lățime și 3-1cm lungime.
- ^ Aurul este materialul nobil și durabil prin excelență, necesar pentru a evita influențele negative și este un simbol al supraviețuirii până la moarte, spre deosebire de plumbul care a fost folosit în defixiones , simbolizând distrugerea; cf. Alberto Bernabé și Ana Isabel Jiménez San Cristóbal, Instrucțiuni pentru lumea de jos. Tabletele de aur orfice . Leiden, Brill, 2008, p.2.
- ^ Franco Ferrari, Sursa chiparosului alb , p. 115.
- ^ Alberto Bernabé și Ana Isabel Jiménez San Cristóbal, Op.cit. , p. 2 evidențiați numărul enorm de erori de ortografie din foi, care mărturisesc că cei care le-au pregătit nu au fost foarte educați. Pliurile lamelelor sunt confundate cu inciziile și citirea acestora devine uneori extrem de dificilă, dacă nu chiar îndoielnică.
- ^ Lamă Hipponion.
- ^ Lamina Romei.
- ^ Vezi, printre altele, Giovanni Pugliese Carratelli, The Orphic Laminae , Milan, Adelphi, 2001, p.17.
- ^ Vezi Foliile de aur orfice. Instrucțiuni pentru călătoria de peste mări a inițiaților greci . Milano, Adelphi, 2011, pp. 17 și urm.
- ^ Cf. Laminetele aurii: de la Orfeu la Lampone . Napoli, Arta tipografică, 1975, pp. 81 și următoarele
- ^ Fra Hipponion și Petelia în „Cuvântul trecutului” 59, pp. 293-308, 2004.
- ^ Myths of the Underworld Journey: Platon, Aristophanes, and the 'Orphic Gold Tablets Cambridge, Cambridge University Press, 2004.
- ^ Uitarea în tăblițele aurii ale memoriei , Classical Quarterly 34 (1984) 89–
- ^ Die goldenen Totenpässe: ägyptisch, orphisch, bakchisch . Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 128 (1999) 1–13.
- ^ Zum neuen Goldblättchen aus Hipponion , "ZPE" 18, 1975, 229-236
- ^ Instrucțiuni pentru Netherworld- Tabletele de aur orfice . Leiden, Brill, 2008, p.180.
- ^ "Susținem că utilizatorii tabletelor sunt orfici și considerăm cel mai probabil că au atribuit textele din care derivă tabletele lui Orfeu.", Alberto Bernabé și Ana Isabel Jiménez San Cristóbal, Instrucțiuni pentru lumea inferioară - Orficul Tablete de aur . Leiden, Brill, 2008, p.181.
- ^ Vezi Giovanni Pugliese Carratelli, The Orphic Gold Laminae , Milano, Adelphi, 2001, p. 18.
- ^ Vezi Walter Burkert, De la Homer la Magi. Tradiția orientală în cultura greacă . Veneția, Marsilio, 1999, pp. 62 și următoarele
- ^ Citat în Franco Ferrari, Sursa chiparosului alb , p. 115-116.
- ^ OF se referă la Fragmente orfice din Albertus Bernabé, Poetae Epici Graeci. Testimony et Fragmenta . Pars II: Orphicorum et Orphicis similarum mărturisește și fragmentă . 3 vol. München și Leipzig, 2004–2007
Alte proiecte
-
Wikibooks conține acest text în The Journey Beyond the World: The Orphic Laminae
