Lex Sacrata

Lex Sacrata
Senatul Romei
Tip	Lege
Nume latin	Lex Sacrata
An	494 î.Hr.
Lista legilor romane

Lex Sacrata este o lege romană emisă după prima secesiune a plebei în 494 î.Hr.

Prima lex sacrata (494 î.Hr.)

S-a stabilit că tribunele plebei erau sacre și inviolabile ( sacrosancti ) în timpul sistemului judiciar și oricine a încălcat această lege a fost condamnat să predea bunurile sale zeiței Demeter . Livy mai relatează că „sacrosanctitas” magistraților plebei ar fi fost sancționați cu lex Valeria Horatia din 449, cu o variantă asupra divinității în favoarea căreia era prevăzută consacrarea. Prin urmare, este bine întemeiat să credem că lex sacrata a constituit o dispoziție unilaterală jurată de plebei, dar nerecunoscută de patricieni. Abia mai târziu patricienii ar fi implementat dispoziția plebeiană cu una dintre legile Valerie-Orazie din 449 î.Hr. votate de adunarea centuriată .

Definiția normei poate fi considerată cea a lui Sextus Pompeius Festus în lucrarea sa De verborum significatu sub intrarea Sacratae leges:

( LA ) «Sacratae leges sunt, quibus sanctum est, qui [c] quid adversus eas fecerit, sacer alicui deorum sit cum familia pecuniaque. Sunt qui esse dicant sacratas, quas plebes iurata in monte Sacro sciverit. "	( IT ) „Acestea sunt legi prin care se stabilește că oricine acționează împotriva prescripțiilor lor va fi sacrificat oricărui zeu împreună cu familia și patrimoniul său. Unii autori susțin că sunt numiți sacri pentru că au fost promulgați pe muntele sacru ".
( Festus , De verborum significatu , SACRATAE LEGES. )

Lex a fost numit sacrata deoarece secesioniștii plebei au jurat-o prin sacramentum , care a fost metoda prin care soldații au jurat credință în război. De fapt, deja în antichitate existau mai multe explicații etimologice ale acestei denominații particulare: printre interpretările moderne de menționat se numără opinia autoritară a juristului Feliciano Serrao , potrivit căreia expresia a apărut din faptul că primele două dispoziții presupuneau prin plebe, cu condiția ca oricine ar contraveni acelorași dispoziții să fie sacer , ( Sacertà ), consacrat zeilor sau, în practică, care ar putea fi ucis cu impunitate ” ^[1] .

De fapt, episodul primei secesiuni plebee are loc într-o perioadă de grave tensiuni sociale în interiorul orașului și pericole în exterior. Plebeii, de multe ori semi-deserviți și umiliți de patricieni acasă, paradoxal erau mai liberi în război decât în pace și, prin urmare, la întoarcerea în oraș după războiul cu latinii care s-a încheiat cu bătălia de la lacul Regillo (probabil din acea acelasi an).

A doua lex sacrata (492 î.Hr.)

O a doua lex sacrata a fost votată de consiliul plebeu doi ani mai târziu, în 492 î.Hr. Potrivit celor raportate de Dionisie de Alicarnas ^[2] și Marco Tullio Cicero ^{[3], aceasta a} împiedicat tribunii plebei să fie întrerupți sau deranjați în timp ce vorbeau în adunare și i-a obligat pe cei care au făcut acest lucru să dea vade , adică , pentru a oferi un garant ( vas ) - nu este clar dacă să-i garanteze prezența la proces sau mai probabil să garanteze plata unei amenzi - și că, dacă nu ar fi făcut acest lucru, ar fi fost judecat în fața consiliului plebs și condamnat la sacratio ( capitis et bonorum : adică el putea fi ucis impun de oricine și bunurile sale consacrate divinităților plebee). ^[4]

Notă

^ G. Geraci, A. Marcone, Roman History, editio maior , 2017, p. 178.
^ Dionisie de Halicarnas, Antichități romane , VI, 17.
^ Marco Tullio Cicerone, Pro Sestio , XXXVII, 79.
^ Feliciano Serrao , Drept privat, economie și societate în istoria Romei , II, pp. 85-86.