Linobambaki

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Această intrare este orfană
Această intrare despre subiectul antropologiei este orfană , ceea ce înseamnă că nu există legături de intrare din alte intrări .
Introduceți cel puțin unul relevant și non-generic și eliminați avertismentul.

Linobambaki erau o comunitate care trăia în Cipru . [1] Astăzi, ei fac parte din ciprioții turci. [2] [3]

Etimologie

Cuvântul Linobambaki derivă din combinația greacă a cuvintelor λινο ( in ), „in” și βάμβακοι ( vamvaki ), „bumbac”. [4] Termenul a fost folosit ca metaforă pentru a arăta că, deși au origini latino-catolice, au ales să apară ca musulmani. [5]

Istorie

Hassan Pouli (Hasan Bulli), o figură istorică a folclorului cipriot

Al patrulea război turco-venețian din 1570 până în 1573 s-a încheiat cu ceea ce a rămas din Cipru sub stăpânirea otomană și imediat după război au fost instituite sancțiuni împotriva populației latine de pe insulă. [6] Având în vedere apogeul turco-venețian, otomanii se temeau de riscurile de securitate pe care le reprezentau catolicii latino-americani din Cipru și, în special, faptul că vor incita la întoarcerea venețienilor. Ca urmare, toleranța otomană față de comunitatea catolică a fost mult mai mică decât cea față de comunitatea ortodoxă greacă . [7] În plus față de presiunea politică și religioasă, a existat o presiune economică care a inclus înlăturarea drepturilor lor asupra proprietății. Locuitorii catolici afectați de aceste acte erau formate din latini, venețieni, genovezi, maroniți și armeni care s-au convertit la islam pentru a evita sclavia, opresiunea sau moartea și, în cele din urmă, numele Linobambaki derivat din aceasta. [8]

Linobambaki nu și-au practicat și nu și-au demonstrat în mod deschis credințele religioase, datorită falsei lor convertiri. Prin urmare, în viața lor de zi cu zi, au ales să aibă atât un nume creștin, cât și unul musulman, un nume comun care ar putea fi găsit în ambele credințe precum Ibrahim (Avraam), Yusuf (Iosif) sau Musa (Mose). [9] În timpul recrutării anuale au fost adesea recrutați în armata otomană [10] și au evitat plata impozitelor rezervate non-musulmanilor. Linobambaki nu s-a convertit în întregime la viața musulmană tradițională și a demonstrat doar practici și credințe religioase capabile să le aducă avantaje rezervate doar musulmanilor. De exemplu, consumau frecvent alcool și carne de porc [11] și nu participau la slujbe religioase; tradiții similare care continuă și astăzi în cultura turco-cipriotă. Multe dintre satele Linobambaki au nume de sfinți creștini începând cu άγιος (ayios), sau „sfânt” pentru a le atribui originile latino-catolice. Rădăcinile culturale ale Linobambaki și istoria lor pot fi găsite de-a lungul vieții și literaturii cipriote turcești. De exemplu, două dintre cele mai proeminente personaje din folclorul cipriot sunt „Gavur Imam” și „Hasan Bulli”. [12] Linobambaki a devenit parte a majorității tuturor revoltelor și răscoalelor împotriva stăpânirii otomane și împotriva altor organe guvernamentale locale de pe insulă. [13]

Decontare

Multe dintre sate și zone învecinate au fost acceptate ca stațiuni cipriote turcești, care erau anterior centre ale activității Linobambaki. Astfel de centre includ:

  • Agios Sozomenos (Arpalık) [14]
  • Agios Theodoros (Boğaziçi) [11]
  • Armenochori (Esenköy) [15]
  • Ayios Andronikos (Yeșilköy) [16]
  • Ayios Iakovos (Altınova) [15]
  • Ayios Ioannis (Ayyanni) [17]
  • Ayios Khariton (Ergenekon) [15]
  • Dali (Dali) [14]
  • Frodisia (Yağmuralan) [18]
  • Galinoporni (Kaleburnu) [19]
  • Kato Arodhes (Așağı Kalkanlı) [14]
  • Tylliria (Dillirga) [20]
  • Kornokipos (Görneç) [21]
  • Limnita (Yeșilırmak) [22]
  • Louroujina (Akıncılar) [23]
  • Melounta (Mallıdağ) [15]
  • Platani (Çınarlı) [21]
  • Potamia (Bodamya) [14]
  • Kritou Marottou (Grit-Marut) [24]
  • Vretsia (Vretça) [17]

Istoria recentă

Revolta prin proteste în nordul Ciprului în 2011

Sistemul Millet al Imperiului Otoman a fost abolit în timpul administrației britanice. În această perioadă, oamenii din Cipru au fost împărțiți în două grupuri principale în recensământ și venituri administrative. [25] Datorită politicii de polarizare a administrației britanice, Linobambaki au fost integrați în comunitatea turco-cipriotă. [26]

Astăzi [la ce perioadă vă referiți? ] , datorită politicii turcești privind societatea turco-cipriotă și așezărilor de masă ilegale turcești din nordul insulei, neascultarea civilă a dus la creșterea tensiunii dintre poporul turc-cipriot și turci. [27] Ca răspuns la conflicte, a existat o trezire a rădăcinilor Linobambaki de către societatea cipriotă turcă, care a condus la formarea diferitelor grupuri și organizații. [28]

Elemente conexe

Notă

  1. ^ Selim Deringil, Conversion and Apostasy in the Late Ottoman Empire , Cambridge University Press, 2012, p. 112, ISBN 978-1-107-00455-9 .
  2. ^ Chrysostomos Pericleous, Cipru Referendum: O insulă divizată și provocarea planului Annan , IB Tauris, 2009, p. 131, ISBN 978-0-85771-193-9 .
  3. ^ Hadjidemetriou, Οι κρυπτοχριστιανοί της Κύπρου , în Biserica Ciprului , 23 martie 2010. Accesat la 10 mai 2014 (arhivat din original la 27 iulie 2014) .
  4. ^ Pinar Senisik, Transformarea cretei otomane: revolte, politică și identitate la sfârșitul secolului al XIX-lea , IB Tauris, 2011, p. 64, ISBN 978-0-85772-056-6 .
  5. ^ Idesbald Goddeeris, De Europese suburbs , Leuven University Press, 2004, p. 275, ISBN 978-90-5867-359-6 .
  6. ^ Servet Sami Dedeçay, Kıbrıslı Türk kadınının eğitim aracılığı sayesinde dinsel mutaassıplıktan sıyrılıp çağdaș hak ve özgürlük kurallını kabulleniși , Lefkokesizel , 2008 297.
  7. ^ James Knowles, The Twentieth Century and After , Spottiswoode, 1908, p. 753.
  8. ^ Căpitanul AR Savile, Cipru , HM Stationery Office, 1878, p. 130.
  9. ^ Luigi Palma di Cesnola, Charles William King și Alexander Stuart Murray, Cipru: Orașele sale antice, mormintele și templele: o poveste de cercetări și săpături în timpul rezidenței de zece ani în acea insulă , Harper & Brothers, 1878, p. 185.
  10. ^ Frederic Henry Fisher, Cipru, noua noastră colonie și ceea ce știm despre aceasta , George Routledge și Sons, 1878, p. 42.
  11. ^ a b Tassos A. Mikropoulos, Linovamvaki , în Elevating and Salveguarding Culture Using Tools of the Information Society: Dusty urme ale culturii musulmane , Livanis, 2008, p. 93, ISBN 978-960-233-187-3 .
  12. ^ ( TR ) Celâl Erdönmez, Linobambakiler ( PDF ), în Șer'iyye Sicillere Göre Kıbrıs'ta Toplum Yapısı (1839-1856) , Süleyman Demirel Üniversitesi , 2004, p. 44. Adus la 10 iunie 2014 (arhivat din original la 24 decembrie 2012) .
  13. ^ Costas P. Kyrris, Ανατομία του Οθωμανικού Καθεστώτος Στην Κύπρο 1570-1878, Nicosia, Dimos Lefkosias, 1984, pp. 64-66.
  14. ^ a b c d Jan Asmussen, "Wir waren wie Brüder": Zusammenleben und Konfliktentstehung in ethnisch gemischten Dörfern auf Zypern , LIT Verlag Münster, 2001, pp. 78-79, ISBN 978-3-8258-5403-4 .
  15. ^ a b c d Alexander-Michael Hadjilyra, Armenii din Cipru , Fundația Kalaydjian, 2009, p. 13.
  16. ^ Ian Robertson, Cipru , Benn, 1981, p. 85, ISBN 978-0-510-01633-3 .
  17. ^ a b Marc Dubin, Cipru , Rough Guides, 2002, p. 412, ISBN 978-1-85828-863-5 .
  18. ^ ( TR ) Esat Mustafa, Kıbrıs Tarihinde Yağmuralan (Vroișa) , Lefkoșa, Ateș Matbaacılık, 2013, p. 39.
  19. ^ ( TR ) Tuncer Bağıșkan, Kaleburnu köyüne bir yolculuk (1) , YeniDüzen Gazetesi , Lefkoșa, United Media Group, 15 martie 2014. Accesat la 10 iunie 2014 .
  20. ^ Kiamran Halil, The Rape of Cyprus , Prosperity Publications, 1983, p. 19, ISBN 978-0-905506-07-4 .
  21. ^ a b Louis Mas Latrie, L'île de Chypre: sa situation présente et ses souvenirs du moyen-âge , Firmin-Didot et cio, 1879, p. 43.
  22. ^ Mahmut Islamoglu și Sevket Oznur, Linobambaki: Ciprioții creștin-musulmani , 2013, p. 5.
  23. ^ Andrekos Varnava, Nicholas Coureas și Marina Elia, Minoritățile din Cipru: modele de dezvoltare și identitatea excluziunii interne , Cambridge Scholars, 2009, p. 204, ISBN 978-1-4438-0052-5 .
  24. ^ ( TR ) Arif Hasan Tahsin, Yeter ki Tohum Çürük Olmasın , Yeniçağ Gazetesi , Lefkoșa, 3 septembrie 2004. Accesat la 10 iunie 2014 .
  25. ^ Samson Opondo și Michael J. Shapiro, The New Violent Cartography: Geo-Analysis after the Aesthetic Turn , Routledge, 2012, p. 205, ISBN 978-1-136-34508-1 .
  26. ^ Tassos A. Mikropoulos, Linovamvaki , în Elevating and Salveguarding Culture Using Tools of the Information Society: Dusty urme ale culturii musulmane , Livanis, 2008, p. 94, ISBN 978-960-233-187-3 .
  27. ^ Yiannis Papadakis, Nicos Peristianis și Gisela Welz, Dezetnicizarea etnografiei Ciprului: Conflict politic și social între ciprioții turci și coloniștii din Turcia , în Cipru divizat: modernitate, istorie și o insulă în conflict , Indiana University Press, 2006, pp. 84–99, ISBN 0-253-11191-9 .
  28. ^ (EN) Olena Kagui, Patriots Punished Northern Cyprus: A Modern Day Occupation Political în Huffington Post, New York, 3 aprilie 2015. Adus pe 8 aprilie 2014.
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Linobambaki&oldid=119907362 ”