Chicul radical și Mau-mauizarea Parapalle

Lo chic radicale e Mau-mauiando i Parapalle (titlul original Radical chic & Mau-mauing the Flak Catchers ) este un eseu al scriitorului și jurnalistului american Tom Wolfe , publicat inițial în 1970 și publicat în Italia în 1973 de Rusconi , apoi republicat în 2005 cu titlul Radical chic: farmecul irezistibil al revoluționarilor din sufragerie de Alberto Castelvecchi Editore . Colectează două articole publicate inițial în revista New York Magazine , adunate pentru a forma un eseu cu un ton puternic satiric despre dinamica socială a perioadei în care au fost scrise.

Conţinut

Radical Chic

Prima parte a eseului se deschide cu descrierea unei petreceri de seară la casa lui Leonard Bernstein, care vede ca un fel principal de mâncare prezența unor elemente proeminente ale Panterelor Negre , invitate să vorbească despre afacerea lor și pentru o strângere de fonduri pentru a sprijini unii încarcerați recent. militanți. Autorul analizează apoi tendințele referitoare la creșterea și afirmarea periodică în cercurile înaltei societăți newyorkeze a unei noi societăți a oamenilor neo-îmbogățiți, opusă în mod regulat de vechiul New York , căreia îi este destinat să reușească prin dobândirea tuturor caracteristicilor sale. . Întotdeauna și în orice caz, în semnul respingerii totale a obiceiurilor și stilurilor burgheze, ținta disprețului față de înalta societate din toate timpurile și originile. La sfârșitul anilor șaizeci, Radical Chic a devenit, așadar, modelul ales pentru alternanța rituală între vechiul și noul jet set , caracterizat prin sprijinul său pentru mișcările de protest politic și social precum ecologismul , culegătorii de struguri californieni sau negrii. Dar odată cu apariția acestei moduri, apar și curând contradicțiile sale evidente, destinate imediat după petrecerea din luxosul penthouse al Bernsteinilor să declanșeze o controversă destul de aprinsă. O serie de articole critice din ziarele din zona progresivă pune de fapt gazdele și participanții în fața unei reacții care merge de la perplex la indignat față de întâlniri în care lumea bogată din Upper East Side , de altfel cu o puternică componentă evreiască, este amestecată cu mișcările revoluționare condus de impulsuri antisemite evidente. Acuzația este de lipsă de coerență și irealism, fără a ține seama de întreaga mișcare Radical Chic, care reacționează căzând repede pe fronturi de angajament mai puțin compromisoare. Prea târziu, însă, pentru biata Lenny Bernstein, forțată să sufere sarcasm și discredit general.

Mau-mauizând Parapalle

În acest al doilea articol, Wolfe descrie modalitățile unice în care instituțiile publice au interacționat cu minoritățile defavorizate din zona San Francisco și modul în care acest lucru a determinat unii indivizi și grupuri să dezvolte tactici care vizează exploatarea punctelor slabe ale programului local de sărăcie . Modelul de comportament adoptat de cei care își propuneau să fie acreditați ca lideri ai unei neliniști care în realitate nu aveau o structură organizată este definit de autorul mau-mauism, de la numele revoltătorilor kenyeni pentru care câțiva ani înainte luptaseră pentru independența țării și a fost caracterizată de afișarea rituală a atitudinilor în mod explicit amenințătoare față de birocrații albi. Pentru a ilustra mai bine conceptul, este apoi descrisă o confruntare tipică între un reprezentant al instituției, în rolul de „backstop”, sau țintă desemnată de superiori pentru atacuri și critici, și un grup al acestor reprezentanți auto-declarați ai comunităților etnice. , îngrijorat de o posibilă reducere a fondurilor din programul sărăciei . Reprezentarea teatrală a amenințării la adresa funcționarului public a ajuns să fie o practică practic obligatorie pentru a avea acces la fondurile oferite de diferitele programe de sprijin, cu efect paradoxal de a aduce lideri ai disidenței chiar și acolo unde nu existau minorități în dificultate. . Toate acestea, pe termen lung, au obținut totuși efectul neînsemnat al unei instituționalizări - care a însemnat o neutralizare - a grupurilor și a protestului pe care și l-au făcut purtători, indiferent dacă erau sau nu de bună credință. Spre sfârșitul anilor șaizeci, odată cu reducerea fondurilor pentru programul sărăciei , concurența dintre grupuri devenise totuși acerbă, făcând mau-mauismul din ce în ce mai puțin eficient, iar consecința fusese nevoia de a inventa noi tehnici de presiune. . Eseul se închide cu un exemplu al acestei întorsături creative, invazia Primăriei San Francisco de către o mână veselă de copii negri conduși de un personaj întreprinzător care se dovedește a fi înțeles perfect cum să exploateze punctele slabe ale lumii politice pentru a obține ceea ce vrei .

Influența culturală

Primul articol a avut o rezonanță largă, contribuind considerabil la faima autorului, dar câștigându-i și ostilitatea țintelor satirei, ridiculizată serios de stilul caustic și ireverențiu cu care au fost descrise ^{[1] [2]} . Deși nu a reprezentat cel mai mare succes al său în ceea ce privește vânzările, Wolfe a spus că a considerat cartea ca punctul culminant al producției sale literare, declarând ulterior că nu ar vrea să schimbe nici măcar un iot ^[3] . Ambele articole apar în colecția intitulată The Purple Decades editată de autor și publicată în 1982 ^[4] .

Succesul articolului și al cărții a făcut ca termenul radical chic să fie folosit în mod obișnuit pentru a indica într-un sens de obicei derogatoriu exponenții societății înalte care adoptă puncte de vedere radicale și revoluționare ^[5] .

Ediții

• Tom Wolfe , Radical Chic Farmecul irezistibil al revoluționarilor din sufragerie , traducere de Tiziana Lo Porto, ed. I, Alberto Castelvecchi Editore, 2005, ISBN 88-7615-095-1 .

Notă

linkuri externe

• Radical Chic: That Party at Lenny's , articol original din revista New York (engleză).

Portalul literaturii : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de literatură