Maica Domnului Jurământului (Paolo da Visso)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Doamna Făgăduinței
Madonna of the Wow de Paolo da Visso.jpg
Autor Paolo da Visso
Data a doua jumătate a secolului al XV-lea
Tehnică pictura murala
Dimensiuni 360 × 254 cm
Locație Muzeul Civic Eparhial, Visso

Madona Legământului de Paolo da Visso este o pictură murală detașată din a doua jumătate a secolului al XV-lea , păstrată în Muzeul Civic Eparhial din Visso .

Istoria materială și starea de conservare

Numită în mod convențional Madonna del voto, pictura murală a fost realizată pentru o capelă din biserica Sant'Agostino, în prezent sediul Muzeului Civic Diecezan din Visso . În 1868, în urma demanțărilor de după unificare, pictura a fost desprinsă de Tito Buccolini și mutată pe altarul San Lorenzo al Colegiului din Visso [1] . În 1972 lucrarea a fost supusă unei restaurări, efectuată de Paolo Castellani [2] , în urma dorinței primarului de atunci Ado Venanzangeli de a construi un muzeu pentru conservarea lucrărilor din bisericile locale [3] . Muzeul a fost înființat în aceeași biserică din Sant'Agostino, unde lucrarea restaurată a fost mutată în locația inițială.

În prezent pictura se află într-o stare proastă de conservare, deoarece numeroasele mișcări i-au marcat profund suprafața. Cu ocazia primului transport, restauratorul a optat pentru îndepărtarea tencuielii pe secțiuni [4] , încă vizibile datorită unor deplasări care au avut loc în timpul recompunerii porțiunilor desprinse, care au fost mascate cu repictare grea, apoi au fost scoase în ultima restaurare. Suprafața picturală este, de asemenea, afectată de picături vizibile de culoare și de mulți pigmenți în stare de oxidare, cum ar fi albastrul cerului înstelat, care nu este foarte vizibil astăzi [5] .

Atribuire și întâlnire

Atribuirea și datarea lucrării, datorită și stării sale proaste de conservare, au făcut obiectul unei dezbateri îndelungate.

Primul care a inserat Madonna del voto printre operele lui Paolo da Visso a fost în 1923 Umberto Gnoli , care și-a început studiile asupra artistului puțin cunoscut la acea vreme [6] .

În 1964 Ansano Fabbi a atribuit majoritatea picturilor din Valea Vived lui Paolo di Visso, pe baza identificării semnăturii artistului în Madonna și Pruncul de la Avignon , realizată de Federico Zeri în 1953 [7] . Printre lucrările care au fost considerate autografe de Fabbi a fost și Madonna del voto.

Prima propunere de întâlnire a fost prezentată de Giuseppe Vitalini Sacconi în 1972, care a plasat lucrarea la mijlocul secolului al XV-lea, bazată pe asemănări stilistice cu San Martino și săracii de Bartolomeo da Tommaso , din 1447 [8] . Ulterior, în timp ce reconfirma aceste afinități stilistice, același autor a prezentat ipoteza că lucrarea nu a fost complet autografată, în special la cei șase îngeri de ambele părți ale lui Hristos [9] .

Autoria operei a fost pusă sub semnul întrebării pentru probleme stilistice de Federico Zeri în 1976 [10] .

În 1984 lucrarea a revenit pentru a fi atribuită lui Paolo da Visso și a fost inclusă oficial în catalogul muzeului Visso de către Ado Venanzangeli [11] , care în 1993 a publicat prima monografie dedicată pictorului Visso. În text lucrarea a fost din nou analizată și cu această ocazie a fost datată după Visul lui Constantin de Piero della Francesca , despre care Paolo pare să preia știrile cu privire la utilizarea luminii.

Romano Cordella a propus în 1987 ipoteza conectării picturii la o scrisoare din 1466, în care dorința de a decora o capelă a Madonna delle Grazie, care fusese ridicată în biserica Sant'Agostino di Visso prin voința lui Francesco Sforza. , este atestat. la momentul exploatărilor sale în regiunea Marche [12] .

Ultima revizuire a catalogului pictorului datează din 2007 și este opera lui Roberto Fascietti [13] , care acceptă atribuirea lucrării, dar nu schimbarea de dată propusă de Venanzangeli.

Descriere

Pictura, datorită iconografiei sale care rezumă diferite scheme tipologice, cum ar fi Madonna della Misericordia , Pietà și divinitatea înarmată cu săgeți (deseori prezente în bannere procesionale din Umbria), poate fi considerată unică în felul său.

Începând de sus, se poate vedea un Dumnezeu supărat, între două oaste de îngeri, intenționat să tragă săgeți asupra umanității păcătoase. Săgețile, însă, se sparg de un pavilion cuspidat , ale cărui margini sunt deschise de Santi Agostino , proprietarul bisericii cu același nume Vivedana (în stânga spectatorului) și Nicola da Tolentino , primul sfânt augustinian (în dreapta). Cortul servește drept adăpost pentru locuitorii din Visso, care, împărțiți după sex, sunt înfățișați în adorație pe laturile tronului Fecioarei , care, în centrul lucrării, ține pe ea trupul mort al fiului ei genunchii. În cele două cartușe de pe laturile tronului există o rugăciune în limba populară .

Interpretare

(re) gni / Et no we always stop to do evil / But your cleme (n) tia [s] e dig [ni] m / Pe (r) nui pecc [aturi volere orare], / [Ad] t [u ] o Figliolu King încoronat, / Cine încetează moartea lui o (n) pe lateral [14] .
Inter (r) c [edi per nui], Regina știe [nct] a / Dena [nti a] l [tu] o Fiul aici [este] furios Ch [și încetează] departe această furtună atât de mult / [L] la pe care l-am avut pentru păcatul nostru; / [Et] of your sancta gratia ce admanta, Che quisto populu non si [a] sagectato / From these sagettes [that] pass [el core]; / Roagă-i să o facă [pentru] iubirea ta și. [14]

Această pictură mărturisește cum o boală, incurabilă la acea vreme, a fost interpretată între Evul Mediu și Renaștere , cum ar fi ciuma . Omul medieval nu cunoștea cauza științifică a infecției (adică purice de șobolan) și, prin urmare, credea că boala se datora păcatelor omului. De fapt, în tablou Dumnezeu aruncă fulgere, simbol al ciumei, împotriva oamenilor din Visso. Iconografia divinității care trage săgeți a fost preluată de cultura clasică, în special de figura zeului grec Apollo , care într-un pasaj al Iliadei cu arcul său trimite ciuma în tabăra aheilor deoarece Agamemnon l-a răpit pe Chriseis [ 15] . Această asociere simbolică este recuperată din creștinism. În pictură săgețile se opresc pe perdeaua care adăpostește Fecioara. Acest lucru înseamnă că oricine se pune sub protecția Madonei, invocând mijlocirea ei, va fi imun la plagă. În dreapta și stânga sub cort sunt de fapt bărbații și femeile din Visso, care sunt salvați pentru că se adresează Mariei cu cuvintele trasate în cele două cartușe arătate sub cort. Este o rugăciune vernaculară în care este documentată „cultura ciumei” vremii [14] .

Notă

  1. ^ C. Angelini, Above two freses found in Visso, Camerino 1882, pp. 757-759.
  2. ^ Vezi M. Marcucci, Foaia 189, în Restaurări în Marche. Mărturii din achiziții și recuperări, Urbino 1973.
  3. ^ A. Venanzangeli, The museum of Visso, Piediripa di Macarata 1984, pp. 39-40.
  4. ^ Despre diferența dintre „detașarea” tencuielii picturale și „lacrima” filmului pictural singur, cf. G. Botticelli, Metodologii pentru restaurarea picturilor murale, Florența 1992, pp. 111-113.
  5. ^ G.Capriotti, Un tablou "contra pestem" de Paolo da Visso. "Criza prezenței" și simbolismul săgeții în pictura italiană din secolul al XV-lea, în "Iconographica" IX, Florența 2010, pp. 76-77.
  6. ^ U. Gnoli, Pictori și iluminatori din Umbria, Spoleto 1923 pp. 233-235.
  7. ^ F. Zeri, Maestrul Bunei Vestiri Gardner, în „Buletin de artă” 38 (1953), p.128.
  8. ^ G.Vitalini Sacconi, Paolo da Visso. Propuneri pentru un catalog, în „Comentarii”, 23 (1972), pp. 31-43.
  9. ^ G.Vitalini Sacconi, Macerata și teritoriul său. Pictură, Milano 1985, pp. 81-87.
  10. ^ F. Zeri, Adaosuri la Paolo da Visso (1976), în Diario Marche 1948-1988, Torino 2000, pp. 85-90.
  11. ^ A.Venanzangeli, Paolo da Visso pictor al anilor 400, Roma 1993, pp. 73-77.
  12. ^ R. Cordella, A partnership between Bartolomeo di Tommaso, Nicola da Siena, Andrea Delitio, in Paragone, XXXVIII (1987), 451, pp. 89-122
  13. ^ R, Fascietti, Paolo da Visso și reveriile sale, în „Moștenirea culturală” 15/3 (2007), pp. 19-32.
  14. ^ a b c G.Capriotti, O pictură "contra pestem" de Paolo da Visso. "Criza prezenței" și simbolismul săgeții în pictura italiană din secolul al XV-lea, în "Iconographica" IX, Florența 2010, pp.78-81.
  15. ^ Hom., Iliada, I, 9-68

Alte proiecte

Pictura Portal de pictură : accesați intrările Wikipedia care se ocupă cu pictura
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Madonna_del_Voto_(Paolo_da_Visso)&oldid=111524802 ”