Martín de Murúa

Regiunea lacului Titicaca

Martín de Murúa ( Guipúzcoa , aproximativ 1525 - Spania , aproximativ 1618 ) a fost unul dintre cei mai renumiți cronicari din istoria incașilor .

Biografie nesigură

Nu există anumite date biografice despre fra Martín de Murúa, cu excepția informațiilor pe care el însuși le-a transmis în opera sa.

El se definește ca fiind originar din provincia Guipúzcoa , cu toate acestea orașul Murúa , din care pare să fi derivat numele, aparține districtului Zigoitia ( Cigoitia în limba bască ) care se află în provincia Álava .

Chiar și data nașterii sale rămâne obscură și, numai datorită presupunerilor, este obișnuit să o plasăm între 1525 și 1535.

Data sosirii sale în Peru nu este nici măcar cunoscută, dar istoricii au putut să-și precizeze cariera religioasă în cadrul prestigiosului Ordin Santa Maria della Mercede , de la care a primit ordine înainte de a merge în Indii.

Printre funcțiile pe care le-a ocupat a fost cea de „elector general al capitolului Ordinului Milostivirii din Peru și Castilia pentru provincia Peru”, de „ comandant ” al mănăstirii Huerta, de paroh din Capachica și de Huarta, din vicar al Aymare și al „Comendatorului” din Yanaoca.

A locuit mult timp în Cuzco și în Arequipa , dar principala sa activitate de evanghelizare a avut loc mai ales în zonele din jurul lacului Titicaca , unde limba quechua alternează cu cea aymarà .

Acolo a conceput și a început să scrie „ Historia general del Perú ”, care probabil s-a încheiat în 1611 la Cuzco, unde s-a întors în 1606 .

Redactarea lucrării

La redactarea operei sale, Murúa a folosit din abundență scrierile altor autori, dintre care unii nu au ajuns până la noi.

Cu siguranță a folosit câteva lucrări ale lui Polo de Ondegardo șis-a pierdut istoria Inca diMolina . În special, de exemplu cu privire la quipu , considerațiile sale sunt atât de similare cu cele ale lui Román y Zamora ( Republicás de Indias ) sau cele ale Las Casas ( Apologética ), încât par a fi copiate. Un alt autor de la care Murúa a tras copios a fost Diego Fernandez el Palentino ( Segunda parte a istoriei del Peru ) ale cărui capitole despre unii conducători din Peru sunt aproape în întregime transcrise în Historia di Morúa.

Un caz particular presupune asemănarea structurală a operei lui Murúa cu Nueva córonica y buen gobierno a lui Guaman Poma de Ayala . Întrebarea apăruse deja în timpul vieții celor doi protagoniști, deoarece Guaman Poma îl acuzase pe cleric că i-a copiat opera. Cu toate acestea, se pare că dușmănia scriitorului indigen a fost determinată de o intervenție a lui Morúa care îi furase o femeie. O controversă a apărut în rândul cărturarilor moderni cu privire la acest episod, dar nu se știe dacă părintele Mercedario a întrerupt o situație de concubinaj a indigenilor sau dacă s-a comportat într-un mod unificator pentru jurămintele sale. Totuși, cei doi autori s-au întâlnit și au reușit cu siguranță să-și compare cunoștințele despre istoria incașilor, probabil, bazându-se pe fiecare pe datele celuilalt.

Cu toate acestea, Poma este foarte resentimentos față de preotul care pictează ca agresiv și brutal față de nativi. Aceste acuzații par franc excesive, având în vedere interesul și dragostea pe care Martín de Murúa o manifestă în scrierile sale pentru cultura indigenă și tradițiile acesteia.

Mă întorc în patria mea

În 1611 Morúa a decis să se întoarcă în patria sa, dar nu a făcut călătoria clasică care, începând de la Lima , a dus pasagerii pe mare către Panama și apoi la Santo Domingo , peste istm, și apoi s-a îmbarcat spre Spania.

A preferat să coboare pe partea amazoniană a Anzilor și să meargă la La Plata . După o lungă ședere, s-a dus la Potosí , apoi la Tucumán și, trecând prin Córdoba , a ajuns în cele din urmă la Buenos Aires pe care l-a abandonat pentru a se îmbarca în Spania în 1615.

Murúa a profitat de aceste lungi opriri în localitățile sud-americane pentru a-i citi manuscrisul de către toate personalitățile religioase sau guvernamentale pe care le-a întâlnit, obținând expresii incontestabile de stimă peste tot și, ceea ce a contat cel mai mult pentru el, o aprobare scrisă pentru publicarea lucrării .

La Madrid , în același an de la sosirea sa, alte autorități și-au adăugat autorizația pentru tipărirea lucrării: la 22 octombrie, Reverendul Părinte General al Ordinului Milostivirii, la 28 aprilie a anului următor, autorul Don Pedro de Valencia și în cele din urmă pe 26 mai Suveranul în persoană cu o opinie definitivă.

Cu toate acestea, lucrarea nu va fi publicată fără să apară vreun motiv. Se crede că moartea autorului în acei ani l-a făcut să-și piardă tot interesul pentru manuscrisul destinat să se odihnească câteva secole în adâncituri obscure.

Istoria manuscrisului

La fel ca viața autorului său, istoria manuscrisului a fost, de asemenea, destinată să parcurgă drumuri sinuoase și misterioase.

Rămânând în posesia Ordinului Milostivirii, documentul original a fost plasat în biblioteca Colegio menor de Cuenca din Salamanca .

În secolul al XVIII-lea , Colegiul a fost dizolvat, iar proprietățile sale de cărți au fost transferate la Librería Real din Madrid. Textul lui Murúa a fost prompt catalogat, dar a dispărut din bibliotecă.

În timpul ocupației napoleoniene a Spaniei, noul rege, Iosif I , impus de fratele său împăratul francez, observase manuscrisul care se distinge prin unele desene armonioase. Când evenimentele războiului l-au forțat să fugă, printre celelalte lucruri prețioase pe care le adunase, a plasat și opera lui Murúa. Totuși, trăsura care transporta acea mică comoară căzuse în mâinile trupelor lordului Wellington și tot conținutul ei ajunsese în Anglia .

Anglia, de fapt, a propus să returneze prada jefuită, dar noul monarh al Spaniei, mulțumit de cucerirea tronului, nu s-a obosit să răspundă invitației.

Manuscrisul a trecut apoi la biblioteca personală a lui Wellington și de acolo în cele din urmă la Stratfield Saye.

În 1950, pentru a consulta câteva dosare care ar fi trebuit să facă parte din bagajul capturat de britanici, fostul ambasador spaniol în Anglia, Sr Jaime Stuart Portocarrero, ducele de Alba, i-a cerut descendentului ducelui de Wellington, prieten, pentru a permite unuia dintre experții săi să consulte conținutul lucrărilor depuse în Marea Britanie.

Expertul, profesor universitar, Miguel Enguidanos Requena, specialist în afaceri americane, spre surprinderea sa, a recunoscut imediat manuscrisul lipsă.

În cele din urmă, opera completă a lui Martín de Murúa a revenit la lumină și a putut fi tipărită.

Cu toate acestea, trebuie amintit că o ediție incompletă fusese deja publicată pe baza unui exemplar extras din manuscrisul în cauză. Este cunoscut sub numele de manuscrisul Loyola, numit după editorul său.

Natura lucrării

Titlul complet al lucrării este după cum urmează:

Urmează trei cărți

Primul, din 92 de capitole, are următorul conținut:

Al doilea (40 de capitole)

Al treilea, din doar 31 de capitole,

După cum am văzut, Martín de Murúa a extras copios din lucrările altor cronicari spanioli, dar acest lucru nu invalidează validitatea operei sale. În primul rând, trebuie să se recunoască faptul că șederea sa în Peru a avut loc atunci când era acum dificil să găsim martori fideli în rândul indigenilor.

Recurgerea la mărturiile adunate de cronicarii mai precoci a fost, așadar, o necesitate și, dacă este ceva, este în onoarea fratului mercedar să fi furat din uitare informații altfel pierdute pentru totdeauna.

Cu toate acestea, opera sa are o importanță considerabilă, deoarece Murúa a lucrat la reconstituirea istoriei antice a incașilor prin colectarea unei serii de detalii care păreau inutile altor cronicari. În curiozitatea sa pentru detalii, se remarcă atenția acordată aspectului somptuos și senzual al evenimentelor pe care le-a povestit. Niciunul dintre aspectele pe care astăzi le-am numi Renaștere nu a fost lăsat deoparte de el, fie că este vorba de răscoale de palat pentru cucerirea tronului, fie că este vorba despre trădări, lupte familiale sau conspirații bazate pe otrăvuri.

În orice caz, „ Historia general del Perú ” de Martín de Murúa este o lucrare fundamentală pentru aprofundarea istoriei civilizației incașe.

Ediții

• Fray Martín de Murúa Historia general del Perú in Crónicas de America - Edición de Manuel Ballesteros Gaibrois - DASTIN Historia - Madrid 2001

Bibliografie

• Ballesteros Gaibrois, Manuel
  • La Crónica de Murúa y la Critica del Inkario Buenos Aires 1953
  • Prostohistoria peruviană: Capacuna segun Murúa Madrid 1954
  • Dos cronistas parallelos: Huaman Poma de Ayala și Martín de Murúa Madrid 1981
• Porras Barrenechea, Raúl Morúa, fray Martín de Lima 1954
• Roberston, Consuelo The Inca religion, following the Historia de los Incas Reyes del Perú de fray Martín de Murúa Lima 1940
• Romero, Carlos Morúa, Fray Martín de
• Urteaga, Horacio Morúa, Fray Martín de
• Vargas Ugarte, Ruben Historia del Peru, fuentes Lima 1939
• Vazquez Guillermo El father Martín de Murúa misionero e historiador 1931

Elemente conexe

• Imperiul Inca
• Conquistadores
• Istoria Peru
• Mitologia incașă

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Martín de Murúa

Portal Biografii

Portalul catolicismului

Portal Spaniol Cucerirea Americii