Mănăstirea San Giustiniano di Falesia
| Mănăstirea San Giustiniano di Falesia | |
|---|---|
| Stat |  Italia |
| regiune | Toscana |
| Locație | Piombino |
| Religie | catolic al ritului roman |
| Eparhie | Massa Marittima-Piombino |
Mănăstirea San Giustiniano di Falesia , din care s-au pierdut toate urmele, a fost o mănăstire benedictină construită pe promontoriul Piombino în jurul anului o mie.
Originea și locația probabilă
Existența mănăstirii San Giustiniano di Falesia este mărturisită de o copie a secolului al XII-lea al actului de întemeiere, păstrat în arhiva arhiepiscopală din Pisa, numărul 92 [1] . Actul de întemeiere a fost întocmit de șase frați: Ugo, Gherardo, Guido, Tedice II, Rodolfo și Enrico, fii ai contelui Tedice sau Teodorico. De origine lombardă, familia lor, care a locuit la Volterra în secolele X și XI și unde a fost conte Teodoric, va fi cunoscută din secolul al XIII-lea ca Della Gherardesca . Proprietățile sale funciare erau în principal pe coasta Maremmei și, de asemenea, în apropierea locului unde a fost înființată mănăstirea.
În actul de întemeiere este scris că mănăstirea a fost ridicată lângă mare, dar, potrivit istoricilor, pare puțin probabil, deoarece ar fi fost foarte expusă la raidurile piraților saraceni care au infestat apoi Marea Tireniană . Zona deluroasă din spatele ei pare a fi cea mai probabilă, de asemenea, deoarece există încă toponime care amintesc așezarea mănăstirii: harta Institutului Geografic Militar din 1939 indică în mod clar locația Conventaccio și alte nume poartă diverse referințe la clădirea religioasă: Valea Santa Maria - nume pe care și-a asumat-o și mănăstirea - și localitatea Reginei, o altă denumire care poate fi mutată la Madonna .
În consecință, aceste indicii sugerează plasarea mănăstirii pe marginile deluroase care se ridică nu departe de portul Falesia, astăzi Portovecchio. Nu există nicio urmă de arhivă a acestei așezări, cu excepția informațiilor sporadice găsite în documentele papale.
Mănăstirea din secolele XI-XVI
Mănăstirea a fost construită împreună cu o biserică existentă cu hramul San Giustiniano, sfântul englez care a fost martirizat în secolul al VI-lea. Cei șase frați fondatori au primit permisiunea de la Papa Benedict al VIII-lea pentru a construi mănăstirea, deoarece papalitatea era, de asemenea, interesată să domine teritoriul ca funcție anti-saracină.
Pentru viitoarea Della Gherardesca a fost un semn al propriei sale puteri politice și patrimoniale. De asemenea, conform istoricilor, motivul interesului lor pentru întemeierea mănăstirii căreia i-au donat multe pământuri și proprietăți, a fost și un moment de ispășire pentru păcatele și diferitele erori comise în viață, cu speranța mântuirii personale veșnice și a membrii familiei lor.
Mănăstirea a urmat regula benedictină și călugării săi au contribuit indiscutabil la creșterea urbană și demografică a viitorului oraș Piombino, care pentru prima dată este menționat într-un document datat 1115. Vor avea influență asupra orașului până în 1135, când Piombino a trecut sub controlul episcopiei pisane, în spatele căruia se afla tot interesul politic, economic și strategic al puternicii republici Pisa .
După acest eveniment, mănăstirea a fost plasată sub protecția Opera della Primaziale Pisana , condusă de Ildebrando degli Orlandi .
Călugării benedictini au condus mănăstirea până la mijlocul secolului al XIII-lea, când era complet lipsită de religie: aceasta l-a determinat pe papa Alexandru al IV-lea , cu un document datat la 1 septembrie 1256, să o acorde clarilor săraci din fosta mănăstire Santa Chiara di Massa Marittima. Acestea au ținut mănăstirea încă două secole, după care a fost abandonată în jurul anului 1447 de ultimele două călugărițe și de stareță. După Clarele Sărace, toate bunurile și veniturile mănăstirii au fost date bisericii Sant'Antimo sopra i Canali .
În 1482, Papa Sixt al IV-lea a acordat mănăstirea fraților minori franciscani care au locuit acolo până când au intrat în oraș în prima jumătate a secolului al XVI-lea, când li s-a atribuit Palazzaccio, vechiul sediu al Părinților vârstnici, unde au rămas până în 1557 , pentru a merge apoi în biserica restaurată San Giovanni Battista (acum biserica Misericordia ). De la mijlocul secolului al XVI-lea nu mai există noutăți despre mănăstirea San Giustiniano di Falesia.
Descoperirea antefixului protomei leonine
Toponimul localității mănăstirii San Giustiniano di Falesia, transformat în Faliegi, a fost păstrat până la sfârșitul secolului al XIX-lea: la acea vreme exista încă un mic oratoriu nu departe de oraș, dedicat Santa Maria di Faliegi, care apoi a dispărut pentru a face loc construcției combinatului siderurgic Piombino .
La începutul anilor șaptezeci, în timpul lucrărilor care au avut loc în șanț de Via del Desco în orașul Piombino , marmură leu protome a fost găsit antefix. Găsirea acestei piese din contextul său original și fără alte piese suplimentare a făcut dificilă data. Dar locul în care a fost găsit, manopera sa și comparația cu forme similare prezente în bisericile din zonele învecinate îl pot situa în secolele X-XI.
De fapt, în biserica parohială San Giovanni in Campiglia Marittima și în biserica San Giusto din Suvereto există antefixe zoomorfe - la baza arcului lunetelor ușilor centrale sau laterale - care seamănă cu capul de leu găsit în Piombino și care se poate gândi la plasarea în mănăstirea dispărută din Falesia.
Capul de leu este păstrat în prezent în Muzeul Eparhial Andrea Guardi de Artă Sacră din Catedrala Piombino .
Notă
- ^ Actul de întemeiere a fost stipulat de Flagipertus notarul imperial la 1 noiembrie 1022 în castelul Vetrugnano din Valdarno inferior, lângă San Miniato. Copia actuală a secolului al XII-lea este autentificată de notarul imperial Gerardo.
Bibliografie
- Mauro Carrara și Mariangela Maggiore, promontoriul Piombino, natura-istorie , La Bancarella Editrice, 2012, pp. 147-152, ISBN 978-88-6615-031-2 .
Toponimele menționate referitoare la locația presupusă a mănăstirii San Giustiniano di Falesia, precum „Valle di Santa Maria”, „Località La Regina” și altele, se referă la cercetările istorico-arhivistice asupra așezării religioase menționate în cele ce urmează publicație: NEDO TAVERA, „Sfânta Fecioară în devotamentul piombinez de-a lungul secolelor”, Florența, Giorgi & Gambi, 1991, pp. 5-18.
