Mănăstirea Santa Maria di Monteverde
| Mănăstirea Santa Maria di Monteverde | |
|---|---|
| Stat |  Italia |
| regiune | Molise |
| Locație | Vinchiaturo |
| Religie | catolic |
| Titular | Madonna din Monteverde |
| Arhiepiscopie | Campobasso-Boiano |
| Consacrare | 1022 aprox. |
| Arhitect | Necunoscut |
| Stil arhitectural | Romanic |
| Începe construcția | Al VII-lea |
| Completare | Secolul al XI-lea |
| Site-ul web | Nimeni |
Coordonate : 41 ° 30'05.79 "N 14 ° 38'23.69" E / 41.501609 ° N 14.639915 ° E
Santa Maria di Monteverde este o veche mănăstire benedictină din secolul al XI-lea care s-a prăbușit în mare parte din cauza cutremurelor, astăzi o biserică rurală din mediul rural din Vinchiaturo , în provincia Campobasso .
Locatie geografica
Biserica situată la o altitudine de 1000 de metri pe dealul numit „La Rocca” din Monteverde, domină valea Mirabello Sannitico la est, cea a Bojano la vest, cea a Sepino la sud și cea spre Campobasso la nord .
Originile mănăstirii
În imediata vecinătate a bisericii actuale se afla așezarea fortificată Ruffirium, căreia i se încredințase controlul fundului văii și al vechilor căi de comunicare. Prezența a numeroase urme de ziduri megalitice, construite cu bolovani de formă neregulată (ziduri poligonale), care au similitudini cu perimetrele altor așezări din Sannio Pentro sunt o bogată mărturie. Dionisio, în Esc. XIX plasează Ruffirio ad orientem Boviani apud Montem vulgo Viridem, quo în Apuliam itur care este spre estul Bojano în acel district cunoscut sub numele de Monteverde, care duce în Puglia . Ruffirio, distrus de Quinto Fabio sub dictatura lui Lucio Papirio Cursore , nu a fost complet abandonat. De fapt, rămășițele romane, inclusiv un fragment de entablament doric cu arhitravă și friză decorate cu metope cu cap de taur și triglife, o statuie togă găsită în 1969, o piatră funerară și un sarcofag găsit recent, mărturisesc prezența oamenilor patricieni care am trait acolo. Odată cucăderea Imperiului Roman de Vest și următoarea devastare cauzată de invaziile barbare, Monteverde a căzut din nou în pustie. Dar odată cu răspândirea monahismului și mai bine a ordinii benedictine, a revenit pentru a fi locuită. Istoricii afirmă că în 689, călugărul Dauferio, provenind de la mănăstirea San Pietro Avellana, a fondat, lângă rămășițele vechii așezări samnite Ruffirium, o mănăstire închinată Sfintei Maria, care în 1022, prin voința nobilului Benevento Tertullo , a fost transformată într-o adevărată mănăstire condusă de un stareț. Se crede că este una dintre primele așezări din Molise, împreună cu cele din San Vincenzo al Volturno și Santa Maria di Canneto (lângă Roccavivara ). În zonă existau cel puțin două așezări direct dependente de mănăstire, dintre care una, numită Terra Montis Viridis, era încă înfloritoare în secolul al XIII-lea. Prezența activă benedictină în zonă este mărturisită și printr-un act notarial, datând din 1193, întocmit de notarul Guglielmo di Bojano, cu care starețul Ferulfo a acordat concesionarea a jumătate de moară (măsură antică a pământului), aparținând biserica San Salvatore di Mirabello, care folosea apele pârâului Tappino.
Activități de lucru în mănăstire
În secolul al XII-lea, mănăstirea a dobândit o notorietate mare, de asemenea, datorită constituirii unei corporații de muncitori din piatră care operează între Abruzzo și Molise, dovadă fiind o inscripție găsită în ruinele vechii biserici, acum zidită pe fațada principală a clădirea. Inscripția a fost interpretată după cum urmează de V. Baldini:
În anul 1163, în a unsprezecea lună, venerabilul stareț matteo a ordonat ca această lăudabilă instituție să fie realizată cu consimțământul său, maestrul pietrar Gualtiero în memoria acestei pietre gravate
În secolul al XII-lea, mănăstirea Monteverde a fost lărgită atât pentru că a devenit sediul corporației mai sus menționate a maeștrilor pietrari, cât și pentru activitățile desfășurate de călugări, precum evanghelizarea, păstoritul și munca în câmpuri. În aceeași perioadă biserica a fost construită pe partea dreaptă a mănăstirii, cu hramul Santa Maria.
Elemente arhitecturale și decorative
Încă de la început, rolul centrului monahal a fost relevant, și datorită privilegiilor acordate de autoritățile ecleziastice, inclusiv de papa Molise Celestino V. În 1321, Papa Ioan al XXII-lea a finanțat înfrumusețarea bisericii, a cărei structură a apărut au trei nave , fără transept , cu abside decorate cu ferestre cu crestături elegante și o fațadă vizibilă, flancată de o clopotniță, a cărei bază datorită recentelor lucrări de consolidare și conservare efectuate în 2008 au adus la lumină podeaua de teracotă. Clădirea are două intrări: una pe cota principală și cealaltă pe partea dreaptă. Prelucrarea pietrelor, pe rânduri de diferite înălțimi, este foarte precisă. De-a lungul timpului, mărăcinii au ascuns o parte din ruine, în timp ce au fost jefuite fragmente arhitecturale și decorative, precum coloane și capiteluri. Printre descoperirile lipsă s-au numărat câteva capitale cu frunze și suluri de bună mână, care arătau o remarcabilă abilitate de comerț în executorii corporației Monteverde. În 2008, lucrările de recunoaștere și consolidare a rămășițelor clădirii au adus la lumină întregul plan, absida cu cele trei ferestre cu o singură lancetă, clopotnița și diverse înmormântări. Structura planimetrică a bisericii este conformă schemelor de construcții benedictine. Cele trei culoare, de fapt, erau împărțite prin arcade la toate coloanele a șasea, cu excepția în vecinătatea zonei presbiteriale, unde se ridicau, însă, stâlpi conectați între ei și de pereții laterali prin intermediul arcurilor transversale. Mai mult, în actuala biserică rurală construită în 1938 cu material refolosit, accesibil direct de la biserica veche, se păstrează frumoasa lunetă (1,45 m la bază) care a decorat portalul principal. Luneta înfățișează mielul cu capul întors spre cruce, în relief înalt, în timp ce în fundal, în basorelief, pe partea dreaptă, o ancoră și un vânt, simbol al mântuirii sufletului. În partea stângă, există un motiv în zigzag, un simbol al luminii și al speranței. În această compoziție, există esențialitatea în motivul mielului mistic care apare pe celelalte elemente alegorice, în timp ce, în alte lunete, existente în bisericile Molise din perioada romanică, compozițiile sunt mai complexe, iar mielul descris este confuz. cu alții simboluri: lei înaripați, grifoni. Prin urmare, se crede că luneta bisericii S. Maria di Monteverde, datorită schematismului formelor și esențialității compoziției, este printre cele mai vechi.
Cutremure și reconstrucție
Activitatea mănăstirii a fost întreruptă la mijlocul secolului al XIV-lea, când în 1349 un cutremur teribil a distrus-o, lăsând însă biserica și câteva reședințe de păstori în picioare. Un alt cutremur, tocmai în 1456, a distrus puținele case rămase. Și în urma acestor evenimente, biserica și dependențele sale au fost date în lăudare părintelui stareț de serviciu. Supraviețuitorii evenimentului calamitos s-au mutat în vale, unde au fost deja create de ceva timp două grupuri de case ale lui Mirabello Sannitico și Vinchiaturo. Biserica, pe de altă parte, a fost reconstruită de cardinalul Vincenzo Orsini de Aragon în 1688. Timp de peste un secol, slujba a fost sărbătorită de clericii lui Mirabello Sannitico așa cum se arată în diferite acte notariale. În cele din urmă, teribilul cutremur din 26 iulie 1805, a provocat prăbușirea definitivă a bisericii, unde a murit pustnicul care locuia în acel loc în rugăciune și contemplare.
Situatia actuala
O parte a absidei centrale, urmele prezbiteriului și zidurile perimetrice supraviețuiesc mănăstirii. În biserica de astăzi o dată pe an, tocmai în ultima duminică a lunii august, acolo se ține liturghie și statuia fecioarei aflată în interiorul ei este purtată în procesiune pe o distanță de un kilometru. În acea zi, orașele odinioară „antagoniste” Mirabello și Vinchiaturo (a căror hotare le delimitează biserica) se adună împreună pentru a se ruga, simbolizând frăția dintre popoare.
Bibliografie
- V. Baldini, Monteverde Sannita și Santa Maria di Guglieto , 1938.
- A. Trombetta, Arta medievală în Molise , 1971.
