Mun Bhuridatta

Ven. Mun Bhuridatta Kaenkaew aka Ajahn Mun (Luang Pu Mun (หลวง ปู่ มั่น), Ajahn Mun (อาจารย์ มั่น); Ban Khambong , 20 ianuarie 1870 - Wat Pa Sutthawat , 11 noiembrie 1949 ) a fost călugăr budist și stareț thailandez .

Ajahn Mun a fost un călugăr budist thailandez, în tradiția Theravada, Dhammayutika Nikaya, este considerat unul dintre fondatorii tradiției pădurii thailandeze . De origine laotiană, Ajaan Mun s-a născut în 1870 în Baan Kham Bong, un sat țărănesc din provincia Ubon Ratchathani ^[1] , nord-estul Thailandei . Ordonat ca călugăr budist în 1893 , și-a petrecut restul vieții rătăcind, traversând Thailanda , Birmania și Laos . Își petrece cea mai mare parte a timpului în pădure, unde se angajează în practica meditației. A atras un număr uriaș de discipoli și, împreună cu profesorul său, Phra Ajaan Sao Kantasilo Mahathera (1861-1941) ^[2] , a fondat tradiția meditației cunoscută sub numele de călugării pădurii thailandeze (tradiția Kammatthana ^[3] ), pe care ulterior a răspândit în toată Thailanda și în mai multe țări din întreaga lume. A murit în 1949 în Wat Suddhavasa, provincia Sakon Nakhon ^[4] .

De la stânga: Ven. Ajahn Mun Bhuridatta, Ven. Luangpu Khao Analayo, Ven. Luangpu Louis Chandasaro și Ven. Luangta Maha Bua. fotografia a fost făcută probabil în fața vechii săli de meditație a mănăstirii Wat Pa NongphueNa Nai din Sakok Nakhon.

Biografie

Primii ani

Ajahn Mun s-a născut într-un sat rural numit Baan Kham Bong, Khong Jiam, pe malul vestic al râului Mekong , în provincia Ubon Ratchathani, în nord-estul Thailandei ( Isan ). Sunt regiuni care se învecinează cu Laos, iar familia lui Ajahn Mun este de origine Lao, vorbind Kanhaew. Mun era cel mai mare dintre nouă copii: opt băieți și o fată. A fost hirotonit călugăr novice la vârsta de 16 ani în mănăstirea satului Khambong. În tinerețe, a studiat texte budiste, practicând ca novice timp de doi ani, până în 1888, când, chemat înapoi de către tatăl său la familie, a părăsit mănăstirea.

Hirotonire deplină

Ajahn Mun a fost hirotonit călugăr la vârsta de 22 de ani, la 12 iunie 1893, în mănăstirea Wat Liap, lângă Ubon Ratchatani. Tutorul său a fost Venerabilul Phra Ariyakavi. Profesorul său a fost Venerabilul Phra Kru Prajak Ubolguna. Mun Kaenkaew a primit numele budist „Bhuridatta” (adică „binecuvântat pentru înțelepciune”). După hirotonire, Mun a început să practice meditația cu Ajahn Sao de la mănăstirea Wat Liap din Ubon, unde a urmat tradițiile monahale din Laos. Ajahn Sao l-a învățat o metodă de meditație pentru a calma mintea: repetarea mentală a cuvântului, „Buddho”. Ajahn Sao îl lua adesea pe Ajahn Mun cu el în pădurile dense de-a lungul râului Mekong , unde practicau împreună. Această practică este numită „thudong ^[5] ” în thailandeză, nume care derivă din termenul „ dhutanga ”, care include o serie de practici ascetice speciale. Unul dintre primii thudongs a fost un pelerinaj la mănăstirea Wat Aranyawaksi spre Amphoe Tha Bo din provincia Nong Khai. La acea vreme, mănăstirea Wat Aranyawaksi era în ruine, abandonată și acoperită de junglă. În această fază timpurie a vieții sale monahale, Ajahn Mun a petrecut un an de retragere în pădurea din jurul templului.

În 1899, Ajahn Mun a fost hirotonit din nou, de această dată în tradiția Thammayut Nikaya , o sectă reformată thailandeză care subliniază viața monahală a discipolilor și studiul scripturilor. După ce a practicat timp de câțiva ani sub îndrumarea profesorului său și cu permisiunea profesorilor săi, Ajahn Mun își propune singur un profesor, care îl poate instrui în cele mai avansate practici de meditație. În următorii câțiva ani, a rătăcit peste tot în Laos , Thailanda și Birmania , practicând meditația în pădurile îndepărtate. Ajahn Mun și Ajahn Sao merg împreună în pelerinaj în 1905 la sanctuarul Phra That Phanom, de secole unul dintre cele mai sacre centre de predare ale budismului Theravada , printre popoarele din Laos.

Lonely Thudong

Ajahn Mun începe apoi singur, practica călugărului rătăcitor, împingându-se spre nord, spre Sakhon Nakhon, pe zonele înalte ale Podișului Khorat , de-a lungul Mekong, pe munții Phu Phan. Astăzi, un muzeu Ajahn Mun este situat în reședința Wat Pa Sutthavat din orașul Nong Han Luang. Apoi începeți să rătăciți spre Udon Thani, într-o regiune de păduri sălbatice, plină de peșteri preistorice. Continuându-și pelerinajul în locurile îndepărtate ale Loei , o țară temută de popoarele thailandeze, care o descriu ca fiind „ dincolo ” de lume. Acest deșert sălbatic, de-a lungul Mekongului, este alcătuit din munți inospitalieri, bătuți de elemente.

În Birmania

În 1911, Ajahn Mun a decis să se mute în Birmania în căutarea unui profesor de meditație înalt calificat care să-l poată ajuta în căutarea iluminării ^[6] . Pentru aceasta a mers pe etape din nord-estul Thailandei până la Bangkok , prin lanțurile montane centrale. Potrivit lui Thanissaro Bhikkhu , un student al descendenței lui Ajahn Mun: „ Căutarea sa a durat aproape două decenii și a întâmpinat nenumărate adversități în timp ce a trecut prin jungla din Laos, centrul Thailandei și, în cele din urmă, în Birmania. Niciodată nu a găsit profesorul pe care îl căuta. Încetul cu încetul și-a dat seama că ar trebui să urmeze exemplul lui Buddha, luând natura sălbatică din jurul său ca profesor ”. ^[7] . În timp ce se află în Birmania, vizitează Pagoda Shwedagon și Pagoda Mawlamyaing din Birmania de Sud, Statele Mon și alte locuri, unde a petrecut Retragerea ploioasă din 1911 . El este profund impresionat de moralitatea, generozitatea și disciplina monahală puternică a popoarelor lun și Shan pe care le întâlnește în Birmania.

Reveniți în Thailanda

În 1912, Ajahn Mun a petrecut sezonul ploios la Wat Sa Pathum (acum cunoscut sub numele de Wat Pathum Wanaram ) în Bangkok , unde a primit instrucțiuni și sfaturi de la venerabilul Upali al Wat Phra Boromnivasin. După retragerea ploioasă, el merge la Lopburi, unde locuiește în diverse peșteri, cum ar fi Phaikwang, Muntele Khao Phra Ngarm și Singho, unde practică meditație intensivă.

În 1913, Ajahn Mun locuia în peștera Sarika de pe muntele Khao Yai din provincia Nakhon Nayok. În această perioadă, la vârsta de 43 de ani, a ajuns în statul Anāgāmin , conform biografiei scrise de discipolul său Luang Ta Maha Bua . Ajahn Mun își petrece următorii doi sau trei ani în Munții Khao Yai. Este grav bolnav și riscă să moară. Peștera în care locuiește în această perioadă a devenit acum un important loc de pelerinaj.

În 1915, Ajahn Mun trece de retragerea ploii, la Wat Sapathum din Bangkok , de unde se îndreaptă adesea către un templu din apropiere, pentru a asculta discursurile lui Ajahn Gen, un călugăr de rang înalt.

Ajahn Mun se întoarce în districtele rurale din nord-estul Thailandei. În 1918, și-a petrecut retragerea ploioasă la Wat Burapha, la periferia orașului Ubon. El rămâne în aceeași mănăstire și în anul următor. În următorii cinci ani, el merge prin districtele nordice ale regiunii nordice Isan : Sakhon Nakhon, Udon Thani, Nong Khai și Loei.

Ajahn Mun este din ce în ce mai recunoscut ca un profesor foarte talentat, atrăgând un număr tot mai mare de discipoli atât de la călugări, cât și laici. În 1926, împreună cu un grup de 70 de călugări, a plecat spre un „thudong” spre sud, în satul Daeng Kokchang, din Amphoe Tha Uthen, în direcția Ubon.

În 1927 a izbucnit o controversă împotriva călugărilor rătăcitori. Autoritățile monahale centrale, cu sediul la Bangkok, vor să impună reforme care vizează standardizarea și centralizarea Sangha. Practicienii ascetici și, în general, toți renunțații care nu locuiesc permanent într-o comunitate, sunt invitați să se pună la dispoziție, devenind membri „productivi” ai societății. Administrația monahală este suspicioasă față de acești călugări care cutreieră munți și jungle sălbatice, în afara limitelor civilizației și a controlului acesteia. Ajahn Jan, administratorul provinciei monahale în care locuia Ajahn Mun, ordonă populației să nu mai ofere sprijin călugărilor rătăcitori. Mulți dintre discipolii lui Ajahn Mun sunt arestați în custodie de către autoritățile civile sub acuzația de rătăcire.

Presiunea crește și Ajahn Mun este din ce în ce mai îngrijorat de uzurpările pe care le face lumea modernă, împotriva obiceiurilor tradiționale ale monahismului budist, în care s-a antrenat atâția ani. Modernizarea și controlul Bangkokului devin atât de grele încât călugărul începe să se gândească la părăsirea țării sale pentru a se retrage într-o zonă îndepărtată.

În 1927, Ajahn Mun se află la Ubon, unde predă călugări și laici în mănăstirile Wat Suthat, Wat Liap și Wat Burapha. El a făcut aranjamente cu mama sa în vârstă și își ia concediul pentru că intenționează să plece în regiunile Câmpiilor Centrale din Thailanda, fără a avea o destinație specifică. Rătăcește pe terenurile aride și slab populate din regiunea centrală Isan, doarme sub copaci sau în adăpost ocazional, primește niște pomană de la cei mai săraci fermieri de orez pe care îi întâlnește pe parcurs. Când ajunge la munții accidentați și la jungla Dong Yen Phaya, între Sara Buri și Nakhon Ratchasima se bucură la vederea minunatei flore și faunei care îl înconjoară ^[8] .

În 1928 și-a petrecut retragerea ploioasă la Wat Burpha, în Ubon. Apoi pleacă din nord-estul Thailandei pentru a nu se mai întoarce niciodată, până în ultimii ani ai vieții sale. Mai întâi locuiește la Bangkok, apoi călătorește la Chiang Mai și Chiang Rai, unde se retrage în meditație pentru următorii doisprezece ani. În 1929 a locuit la mănăstirea Wat Chedi Luang din Chiang Mai, trimisă de autoritățile din Bangkok. Când superiorul său, Phra Upali moare, Ajahn Mun pleacă, fără să-i informeze nici pe călugări, nici pe autoritățile religioase. În anii următori, Ajahn Mun se retrage pentru a medita pe versantul estic al Munților Chiang Dao și petrece mult timp lângă Peșterile Chiang Dao. Se întoarce la mănăstirea Wat Chedi Luang din Chiang Mai în 1933. De aici pleacă în Birmania, către zonele tribale ale popoarelor Karen și Shan .

Din 1932 până în 1938, Ajahn Mun a practicat meditația în păduri și munți izolați, în singurătate, menținând puțin contact cu alte persoane. Aceștia sunt ani de retragere solitară în deșertul inaccesibil și reprezintă o experiență foarte semnificativă în biografia lui Ajahn Mun. Potrivit discipolilor săi, călugărul a atins iluminarea deplină sau statutul de arahant , tocmai în timpul șederii sale printre triburile dealurilor, într-un munte care are o poziție foarte specială, în tradițiile șamanice din Thailanda. El a petrecut retragerea ploii din 1935 în satul Makkhao din Mae Pong. În 1936 locuiește în satul Puphaya printre triburile dealurilor. Apoi, în anul următor, se află în Mae Suai și Chiang Rai, printre triburile Laui.

Întoarce-te la Isan

În 1940, la vârsta de șaptezeci de ani, Ajahn Mun a început călătoria de întoarcere către Isan , patria sa din nord-estul Thailandei, la îndemnul discipolilor săi mai în vârstă. Mai întâi a ajuns la Bangkok, apoi a plecat spre nord, până la Korat. Aici ne oprim în jungla de sub munții Nakhon Ratchasima, la mănăstirea Wat Pa Salawan. Când ajunge la Udon Thani, spre sfârșitul anului 1940, se oprește la templul Wat Boghisamphon, unde starețul este discipolul său Chao Khun Dhammachedi. De acolo a mers la mănăstirea Wat Non Niwet, pentru retragerea ploilor.

După retragerea ploilor din 1940, rătăcește încă în mediul rural de lângă satul Ban Nam Khem Nong, revizuind peisajele familiare din tinerețe. Chiar și la vârsta de șaptezeci de ani, este capabil să aibă grijă de sine și să se mute în cele mai sălbatice locuri. În 1941 și-a petrecut retragerea ploioasă la mănăstirea Wat Nan Niwet din Udon Thani. După ploi, el merge la Sakhon Nakhon și locuiește mai întâi la mănăstirea Wat Suddhawat. Apoi se mută într-o mică mănăstire forestieră, numită iazul Pheu, lângă satul Ban Na Lun Pheu, într-o junglă foarte îndepărtată, la trei-patru ore de mers pe jos de cel mai apropiat sat. Astăzi se numește Wat Pa Bhuridatta în cinstea lui Ajahn Mun.

Ajahn Sao Kantasilo Mahathera , primul profesor al lui Ajahn Mun, moare în 1942. Ajahn Mun se mută într-o parte și mai îndepărtată a pădurii. La vârsta de 75 de ani, Ajahn Mun decide să se stabilească definitiv în schitul său din iazul Pheu, în inima pădurii, în munții Phu Phan, lângă Nakhon Sakhon. Acum îi mai rămâne puțină forță și nu mai poate cutreiera pădurea. Ajahn Mun a murit în 1949 la mănăstirea Wat Suddhavasa din Sakhon Nakhon. A avut o mulțime de studenți și, împreună cu profesorul său Ajahn Sao, este considerat fondatorul unei ramuri a tradiției Thai Forest Kammatthana, urmată în prezent în toată Thailanda și în mai multe țări din întreaga lume.

Meditație în pădure

Practica lui Ajaan Mun a fost solitară și riguroasă. El l-a urmărit cu fidelitate pe Vinaya ^[9] și a observat, de asemenea, multe dintre cele cunoscute sub numele de cele treisprezece dhutanga clasice, sau practici ascetice, cum ar fi trăirea din pomană, purtarea de cârpe, locuirea în pădure și mâncarea unei singure mese pe zi. Căutând locuri izolate în sălbăticia din Thailanda și Laos, a evitat responsabilitățile vieții monahale, petrecând ore lungi din zi și noapte în meditație. În ciuda naturii sale solitare, el a avut un număr mare de discipoli, dispuși să suporte greutățile vieții pădurii pentru a-l urma.

O nouă biografie revizuită a lui Ajaan Mun, scrisă de Ajaan Maha Boowa, este disponibilă la Wat Pah Baan Taad. Pentru mai multe informații despre Ajaan Mun și istoria tradiției Kammatthana, consultați eseul „Obiceiurile nobililor” de Thanissaro Bhikkhu.

Notă

Bibliografie

• Taylor, JL, „Forest călugări și statul național”, Singapore: ISEAS 1993
• Tiyavanich, Kamala, Forest Recollections
• Maha Boowa, Patipada: Modul de practică al venerabilului Acariya Mun
• Acariya Maha Boowa: Venerabila Acariya Mun Bhuridatta Thera, o biografie spirituală . Wat Pa Baan Taad 2003, Baan Taad, Amphoe Muang, Udon Thani, 41000 Thailanda (fără ISBN, disponibil la această adresă sau 4MB pdf-download aici )

Elemente conexe

• Călugări de pădure
• Ajahn Chah

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Mun Bhuridatta

linkuri externe

• Obiceiurile Nobililor de Thanissaro Bhikkhu, oferă o perspectivă asupra practicilor monahale ale tradiției pădurii.
• Cărți de Ajahn Mun Bhuriddatta. , pe what-buddha-taught.net . Adus la 18 martie 2013 (arhivat din original la 27 ianuarie 2008) .
• Ajaan Mun Relics , la luangpumun.org .
• Poze Ajaan Mun , pe luangpumun.org .

Portal Biografii

Portalul budismului