Nanshoku ōkagami

Nanshoku ōkagami (男 色 大 鑑^? Lit. „Marea oglindă a homosexualității masculine”) este o operă literară a scriitorului japonez Ihara Saikaku , publicată în italiană de Frassinelli .

Context istoric

Literatura homerotică este o filă literară prezentă în Japonia în mod masiv încă din epoca Muromachi (1392-1568). La început erau chigo monogatari , povești scrise de religioși și direcționate către ei, care constituiau un fel de exaltare a pasiunii călugărilor pentru tinerii acoliți. În era Tokugawa , sub același nume, au fost grupate poveștile despre dragostea dintre samurai, în care schema bărbatului mai mare / tânăr ucenic a fost repropusă. Acest gen de povești își propunea să celebreze superioritatea bărbatului față de iubirea feminină, o exaltare indirectă a clasei samuraice.

Cu toate acestea, temele și gusturile acestor povești erau acum depășite și considerate crude de către societatea Tokugawa. Opera lui Saikaku, Nanshoku ōkagami , chiar din titlu își propune să suplinească lipsa unui model valid pentru epoca actuală.

Homosexualitatea , sau mai bine zis bisexualitatea , nu a fost în niciun caz condamnată de societatea Tokugawa: la fel ca în cultura clasică occidentală, a fi activ sexual din punct de vedere sexual, față de ambele sexe, a fost întotdeauna considerat o virtute; în special, după cum sa menționat, dragostea dintre samurai a constituit o consolidare suplimentară a clasei conducătoare. Lucrările anterioare ale aceluiași autor au ca protagoniști bărbați care, deși preferă băieții, nici măcar nu disprețuiesc femeile frumoase ^[1] ; pe de altă parte, homosexualitatea feminină este complet absentă: într-o societate dominată de bărbați, precum cea japoneză, o astfel de temă a fost considerată social destabilizatoare.

Incipit

Nanshoku ōkagami , diferit de celelalte lucrări, fiind adresat unui public specific masculin, începe cu o exaltare a Căii băieților: „În absența femeilor tinere îndrăznețe, femeile pot satisface cu siguranță poftele unui vechi oficial, dar căci un bărbat în plină vigoare fizică nu este nici măcar bun pentru o discuție. Așadar, haide, să nu mai pierdem timpul și să traversăm poarta indispensabilei Iubiri pentru copii! ”.

Termenul „băiat”, sau mai bine zis wakashu , este fundamental în acest gen de literatură: fie că sunt tineri călugări, prostituate, ucenici samurai sau actori de teatru kabuki, unul dintre îndrăgostiți este întotdeauna un băiat între doisprezece și șaisprezece ani. Și, cu rare excepții, partenerul său va fi mai în vârstă și va conduce calea.

Conținutul lucrării

În primele douăzeci de povești, centrate pe samurai, Saikaku alternează episoade fantastice cu evenimente reale, pentru a forma o imagine ideală a ceea ce trebuie să fi fost eticheta Căii băieților pentru clasa războinicului. Conceptele confucianiste precum loialitatea și devotamentul au fost împrumutate și pentru dragoste și tipul de relație a fost aproape exclusiv pederastic: tânărul a fost numit otobun („fratele mai mic”) și iubitul adult anibun („fratele mai mare”). Pe lângă schimbul clasic de promisiuni de dragoste (însoțit de auto-mutilare mai mult sau mai puțin gravă) jurământul dintre cei doi îndrăgostiți a implicat și obligația adultului de a asigura băiatul din punct de vedere educațional și mai presus de toate economic; convențiile i-au impus băiatului o monogamie strictă, într-o legătură (giri) care era nu numai amoroasă, ci și de loialitate feudală în ceea ce privește stăpânul / iubitul său. În cazul încălcării jurământului, nu exista posibilitatea iertării: în cazul trădării, pedeapsa era moartea. În schimb, cazurile îndrăgostiților în vârstă sunt deranjați, deoarece și-au pierdut funcția socială (precum și estetică).

A doua parte a Nanshoku Okagami este în schimb o expresie directă a gusturilor burgheziei, chōninului: prostituatele și tinerii actori de teatru kabuki sunt protagoniștii. Abordarea este mai puțin serioasă și mai libertină, nu este rușine să plătești un iubit în districtele de plăcere și nici să înnebunești cu pasiune pentru un tânăr onnagata (actor kabuki care a jucat roluri feminine). Cu toate acestea, aceste evenimente nu lipsesc de demnitate și dramă și constituie, de asemenea, un document prețios pentru a putea înțelege societatea vremii: suferințele, suferințele și abuzurile suferite de tinerele prostituate (tobiko, „băieți zburători”) sau de actorii kabuki apar clar, chiar dacă din cuvintele înțelepte ale lui Saikaku. Disperarea pentru propria sa stare de paria, însoțită de speranța că un client se va îndrăgosti de ei și îi va răscumpăra, rămâne momentul celui mai intens lirism al acestor povești.

Notă

Bibliografie

• AAVV, Asian Homosexuality , Taylor & Francis, 1992
• Christopher Drake, Mirroring Saikaku , în Monumenta Nipponica n.46, 1991
• Donald Keene, Semințe în inimă: literatură japoneză , Columbia University Press, 1999
• Howard Hibbet, Lumea plutitoare în ficțiunea japoneză , Oxford University Press, 1959
• Ihara Saikaku, Marea oglindă a homosexualității masculine , traducere și postfață de Andrea Maurizi, Frasinelli, 1997
• Ihara Saikaku, Viața unui libertin , editat de Gian Carlo Calza, Guanda, 1988
• Copilul Margareth, Chigo Monogatari , în Monumenta Nipponica n. 35, II, 1997

Portalul LGBT

Portalul literaturii