Operațiunea Mato Grosso

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Operațiunea Mato Grosso ( OMG pe scurt) este o mișcare gratuită de voluntari de inspirație catolică, care desfășoară un set de activități în America Latină, care vizează educarea și favorizarea celor mai săraci. Deși este formal neconfesional, adică toți tinerii care doresc să-și acorde timpul săracilor sunt acceptați, mulți voluntari desfășoară activități în parohii încredințate de episcopii locali și activitățile includ, de asemenea, să se dedice activităților religioase precum oratoriu . Activitatea desfășurată este în principal educativă și caritabilă, inspirată din metoda educațională a Sf. Ioan Bosco și aspectul caritabil al Sfântului Francisc de Assisi .

OMG s-a născut în Val Formazza ( Verbania ) în 1967, dintr-o intuiție a lui Don Ugo de Censi . Un grup de tineri decide să meargă în Brazilia în statul Mato Grosso , în Poxoreo, pentru a construi o școală și o clinică medicală. Înapoi în Italia, dorința de a ajuta cele mai nefericite populații nu se potolește, dimpotrivă, devine mai intensă. Repatriații decid să formeze grupuri pentru a continua să organizeze noi expediții susținute de veniturile din munca lor. Camera-birou a lui Don Ugo din Arese devine baza operațională a proiectului. La mai bine de 50 de ani de la prima expediție, Operațiunea Mato Grosso a dorit să își mențină profilul neconfesional și autonomia față de constrângerile instituționale.

Astăzi OMG în America are peste 500 de voluntari și aproximativ 100 de misiuni între Brazilia , Bolivia , Ecuador , Peru și Baltimore ( SUA ) cu intervenții în favoarea săracilor locali, variind de la construirea și gestionarea spitalelor până la formarea tinerilor , găzduit în case / școli inspirate de învățăturile lui Don Bosco . În Italia, s-au născut peste 200 de grupuri de tineri și adulți care, în diferite funcții, se angajează în cele mai disparate locuri de muncă pentru a strânge fonduri pentru a sprijini misiunile. Banii strânși din lucrare merg în întregime către Misiune.

Tinerii trăiesc o perioadă de voluntariat în misiunile din America Latină de cel puțin șase luni în care desfășoară cele mai variate servicii: de la urmărirea Oratoriului Anzilor , până la urmărirea copiilor în școli / familii (stagii - școli profesionale ), la activități în munca agricolă și cea mai variată muncă, totul în numele gratuității.

În Italia există numeroase grupuri de tineri care, îndeplinind diverse locuri de muncă (grădinărit, văruire, evacuări etc.), colectează bani pentru a sprijini misiunile din Brazilia, Peru, Bolivia, Ecuador, Baltimore (SUA). În paralel cu grupurile de tineri, în Italia au apărut diverse grupuri de adulți care urmăresc diverse activități: de la construirea și gestionarea colibelor montane, la piețele de purici și diverse alte activități spontane, care vizează strângerea de fonduri și oferte care urmează să fie alocate pentru a sprijini misiunile .

OMG astăzi

Astăzi OMG este prezent în peste 100 de comunități din America de Sud distribuite după cum urmează: 50 de comunități în Peru, 17 în Ecuador, 9 în Bolivia, 12 în Brazilia și 2 în Baltimore (SUA). Motorul OMG este prezent în Italia; de fapt, grupurile de tineri prezenți în Italia susțin de departe munca desfășurată în diferitele misiuni din America de Sud. Există numeroase activități, inclusiv: demolarea, colectarea alimentelor, tăierea ierbii, curățarea pădurilor, văruirea, piețele de purici, evacuări, mutări și alte activități manuale, în funcție de locație. Aceste activități se desfășoară în principal în lagărele de lucru în weekend, vara și perioada de vacanță.

OMG a construit și operează mai multe cabane și case alpine - iată lista completă:

În Peru - Cordillera Blanca Refugiul Pisco Peru 4765m Refugiul Ishinca 4350m Refugiul Giordano Longoni 5000m Refugiul Huascaran 4675m Refugiul Contrahierba 4030m Centrul de andinism Renato Casarotto - Tabăra de bază 2760m - Marcarà

În Italia există aproximativ 200 de grupuri care formează împreună un număr de aproximativ 2000 de voluntari în rândul tinerilor și familiilor. [4]

În America Latină , până în prezent, există aproximativ 100 de misiuni deschise cu peste 500 de voluntari care desfășoară diverse proiecte educaționale-sociale și caritabile: școli-internat, școli, grădinițe, cooperative agricole, cooperative de tâmplărie, ghizi andini, orfelinate și diverse oratorii .


Valorile OMG

OMG promovează ideea că, prin muncă, tinerii pot întreprinde o cale care îi determină să descopere valori importante pentru a trăi bine viața.

La începutul OMG, punctele inspiratoare au fost indicate după întâlnirea de la Montecatini și au rămas ani de zile cele șapte puncte cheie ale OMG:

  1. lucrează în loc să te certi
  2. grupul este fundamental, deoarece lucrul împreună se maturizează
  3. a sparge cochilia familiei, a parohiei, a națiunii: este să fii misionari
  4. critica cu fapte și nu cu cuvinte; munca concretă valorează mai mult decât cuvintele și pune viața cuiva în discuție
  5. plătiți personal, fiți consecvenți, faceți-vă sărac
  6. fii cuminte, nu judeca oamenii
  7. a muri pentru alții; jertfiți-vă oferindu-vă viața cu dragoste

Apoi, în timp, punctele s-au schimbat:

  • oboseala
  • „dăruiește” gratuit
  • coerența dintre cuvinte și viață
  • spirit de echipa
  • atenție la problemele altora
  • încercarea de a învăța să iubești oamenii
  • capilaritatea dintre grupuri
  • face lucrurile bine

În ultimii ani, părintele Ugo a sintetizat din ce în ce mai mult valori reducându-le la esența lor:

  • a se chinui
  • face cu arta (fa lucrurile bine)
  • Pastrati linistea
  • a ști să pierzi (ierta)

fundal

1967

OMG s-a născut în Val Formazza ( Verbania ) în 1967 , când un grup de tineri, condus de tatăl salesian Ugo De Censi (1924-2018), a decis să plece în Brazilia , la invitația fratelui salesian, părintele Pedro Melesi, care locuia în Poxoréo în statul Mato Grosso .

Invitația a fost de a construi o școală și o clinică medicală. Douăzeci și patru de băieți au părăsit Genova pe navă. La întoarcerea în Italia după 4 luni, au început să se organizeze în grupuri, începând de la Arese , pentru a continua să deschidă noi expediții care să le sprijine cu încasările din munca lor. Între timp, în Poxoréo, doi dintre ei s-au oprit mult timp pentru a continua munca pe care o începuseră. Astfel a început Operațiunea Mato Grosso în America de Sud .

1967 - 1992: în comparație cu salesienii

După naștere, OMG a trebuit să se ocupe de fermentele culturale și politice începute în 1968 , care au dus la un discurs mai atent la problemele lumii a treia decât la perspectiva misionară, despre care abordarea bunăstării a fost criticată. Acest ultim punct de vedere a fost preluat de Don Ugo De Censi, în fruntea OMG, dar el însuși a făcut obiectul criticilor din partea superiorilor săi, care erau atenți la autonomia sa, abia tolerați și nu împărtășeau lipsa scrisului. regulile organizației, precum și deschiderea prea casuală către mirenii muncii misionare (abia în 1992 a existat un acord juridic definitiv între părintele Ugo De Censi și superiorii săi, care i-a dat libertatea de a continua să urmeze OMG prin intermediul formula „Absentia a domo ratione apostolatus” sau „Absența din casa religioasă din motive de apostolat”). Don Ugo era în comunitate cu băieții și preoții OMG (chiar dacă OMG nu are preoți proprii: tinerii care devin preoți sunt toți incardinați, în Italia și în Misiune, în Eparhiile de care aparțin) .

Primele conflicte au avut loc în Brazilia. În Sangradouro, lângă Poxoréo, în Mato Grosso , OMG i-a ajutat pe salesieni în ajutorul indienilor Xavantes . În 1971, OMG finaliza construcția unui spital și se pregătea să construiască o clinică în apropiere, în São Marcos. Dar diferențele în modul de tratare a indienilor, ai căror copii erau internați în scopuri educaționale, au condus la expulzarea voluntarilor OMG de către provincialul salesian. Motivele prezentate, transmise într-o scrisoare către Ugo De Censi din 30 mai 1973 , au fost că salesienii nu au tolerat alte puncte de vedere în gestionarea populațiilor indiene.

Anul următor nu s-au opus politicii de confiscare a terenurilor indiene [5] . În Paraíso do Leste, lângă Poxoréo, voluntar, Claudio Zebelloni (1946-1969) a murit în 1969, la un an de la sosirea sa, copleșit de tractorul său [6] în timp ce transporta pietre pentru construcția centrului social care va fi mai târziu intitulat. Astăzi, relația cu salesienii cu privire la educația indienilor este foarte senină și colaborativă.

Anii 1970: între misionar și neconfesional

Alte trei expediții, deschise și la Mato Grosso, una la Jauru în ianuarie 1972, a doua la Taquaruçu în 1973 și ultima în Reserva do Cabaçal în 1974, au avut un ecou deosebit în mișcare, deoarece au fost prilejul unei confruntări foarte controversate. , între Lumea a Treia și alegerile seculare pe de o parte și pozițiile celor care considerau voluntarii OMG drept simpli asistenți ai misionarilor. Motivul discordiei a fost voința preotului roman Nazzareno Lanciotti (3 martie 1940-22 februarie 2001), nepartajată de întreaga expediție, de a construi o biserică în Jauru, pe lângă spital. În ciuda controversei, părintele Nazzareno și-a finalizat proiectul (biserica, finalizată în 1975). După ce a părăsit OMG, a devenit un lider eminent al marienilor din Brazilia. În februarie 2001 a fost asasinat de asasini într-un context de înfrângere electorală locală a candidatului opus celei catolice (s-a vorbit despre crimă politică [7] și o răzbunare a proprietarilor și a francmasonilor [8] ). În cadrul Bisericii Catolice, este în curs o cerere de beatificare. În Jauru, pe strada principală care îi poartă numele, un monument izbitor comemorează decedatul în timp ce pe o placă comemorativă plasată pe spital scrie: „Lucrare creată de părintele Nazareno [sic] Lanciotti cu comunitatea Jauru și binefăcătorii”.

Episcopul Máximo André Biennès al eparhiei São Luiz de Cáceres care, la început, îi dăduse aprobarea părintelui Ugo De Censi pentru înființarea grupurilor OMG din eparhia sa, i-a revocat aprobarea și i-a cerut să retragă cele trei grupuri. Jauru, Reserva do Cabaçal și Taquaruçu au fost închise sau golite odată cu revenirea treptată în Italia a voluntarilor.

În Italia, grupurile s-au întâlnit între 1971 și 1974 dezbateri de idei foarte intense. O ramură, care intenționa să dezvolte un discurs politic critic spre bunăstare, începuse să se organizeze între o serie de grupuri ( Sesto San Giovanni , Varese , Lugano etc.) care își prezentau pozițiile la reuniunea națională din 1973. La Lugano, în Elveția , grupul, care avea un nucleu de voluntari care se întorceau din Mato Grosso, a decis să se despartă în 1975 angajându-se în muncă voluntară și contrainformare în favoarea popoarelor africane din zona lusofonă, angajată apoi în construcția statelor socialiste ( Guineea-Bissau etc.). Mișcarea de contrainformare privind subdezvoltarea s-a născut în Cantonul Ticino din această scindare.

După recăderea acestei efervescențe post-1968, trăită de Ugo De Censi ca o perioadă de criză în OMG [9] și care a dus la abandonarea Operațiunii Mato Grosso de către mulți voluntari, Don Ugo De Censi a reluat controlul complet al organizației . Prin urmare, în 1976 putea să se lase în misiune în Peru; nu s-ar mai întoarce niciodată în Italia în mod permanent.

De la misionar la caritate

Intervenția Operațiunii Mato Grosso are, la baza sa, aspecte educaționale și caritabile. În anii șaptezeci au existat proiecte care au încercat să implice popoarele indigene, în special în rândul comunităților andine ecuadoriene, boliviene și peruviene. Astfel, în Ecuador , a avut loc construcția gaterului din Sucua, administrat de o cooperativă și - din 1970 - de Gabriella Bianchini , printre altele, a fabricii de tricotaje din Salinas [10] , precum și participarea Operațiunii Mato Grosso la activitatea de înființare a lactatelor rurale în rândul indienilor ecuadorieni, începând cu 1978 [11] .

Anii 1980 și 1990: terorism și Sendero Luminoso

În cordilera andină din Peru, activitatea umanitară a OMG a fost descurajată în anii 1980 și 1990 de mișcarea de gherilă maoistă Sendero Luminoso : acuzația împotriva misionarilor a fost aceea de a menține poporul într-o stare de supunere la un ordin social care împiedica agrarizarea reformă și conștientizarea identității indiene. Unii voluntari au fost amenințați cu arme pentru ai face să renunțe la activitățile lor. Punctul culminant al acestei perioade de tensiune a fost uciderea la 1 octombrie 1992 a misionarului laic din Valtelina Giulio Rocca (1962-1992), care a fost animatorul unei cooperative de tineret în lemn din Jangas [12] . Giulio Rocca a fost executat nu departe de Casa Parohială. Pe corpul său îmbibat de sânge, un semn a citit sentința cu moartea: „caritatea amorțește conștiințele” - în timp ce în buzunarul cămășii sale s-a găsit un bilet de cumpărături cu, pe de o parte, lista proviziilor și proviziilor de cumpărat pentru a hrăni săracii, iar pe de altă parte cu litere clare numele lui Isus ( ISUS ) într-un cadru de sânge.

După sfârșitul revoltei senderiste, un alt eveniment sângeros a zguduit OMG-ul din Anzii peruvieni. La 16 martie 1997 , la San Luis ( Ancash ), preotul Faenza fidei donum Daniele Badiali a fost răpit de bandiți cu o cerere de răscumpărare. În realitate, din jeep-ul în care călătoreau șoferul, părintele Daniele și o fată voluntară, fata a fost luată mai întâi. În acel moment, părintele Daniele Badiali s-a oferit în locul voluntarului, spunând „ rămâi aici - voi pleca” . Răpitorul l-a ucis a doua zi cu o lovitură în ceafă, poate pentru că a fost recunoscut. Astăzi, părintele Daniele este Slujitorul lui Dumnezeu și cauza beatificării a fost începută.

1992 2000: experiență sau cale radicală?

Astăzi OMG este autonom în deciziile și acțiunile sale. În ciuda acestui fapt, el lucrează îndeaproape cu episcopi și preoți.

Bibliografie

  • Ugo De Censi, Operațiunea Mato Grosso , în „Animație socială”, 1, 1972, p. 112-116.
  • ( ES ) Luis María Gavilanes del Castillo, El FEPP. Llamada, pulso y desafío. El caminar de XXV años al „Fondo Ecuatoriano Populorum Progressio” din inspirația creștină a fondatorului, Monseñor Cándido Rada , Ed. FEPP, 1995.
  • Franco Michieli "Huascaran ´93" - CAI Cedegolo 2013
  • Giancarlo Sardini „pe ANDES cu pantofi cu găuri” editând Montura 2020

Notă

  1. ^ http://www.rifugiodegliangeli.it
  2. ^ Noul refugiu alpin , pe comune.saintrhemyenbosses.ao.it . Adus 2011-11-8 .
  3. ^ - Palmarusso hut "La Baita della Carità" , pe palmarusso.it
  4. ^ Copie arhivată , pe operationmatogrosso.org . Adus la 9 noiembrie 2007 (arhivat din original la 15 decembrie 2007) .
  5. ^ Vezi Teodorico Fernandes da Silva, Novas terras, novos céus: a educação escolar entre os Xavante de Sangradouro (1970-1980) , "Revista de educație publică", n ° 12, iulie-decembrie. 1998, online la http://www.ufmt.br/revista/arquivo/rev12/novas_terras.html
  6. ^ Claudia Vescovini (editat de), Haide , nu ești singură! Documente și mărturii despre un tânăr care a murit pentru săraci , Torino, Gribaudi, 1971.
  7. ^ ( ES ) Eduarda Gomes, Assassinos de padre de Jauru já estão presos Arhivat 2 aprilie 2017 la Internet Archive . , pe diariodecuiaba.com.br - Vezi cronica arestării criminalilor, un an mai târziu, 29 ianuarie 2002.
  8. ^ ( ES ) Brasil: Asesinado un misionero que luchaba contra la corrupción , pe zenit.org - Vezi cronica asasinării misionarului nazarinean Lanciotti, 28 februarie 2001.
  9. ^ Vezi biografia, deja citată, pe Copie arhivată ( PDF ), pe adottauntetto.com . Adus la 18 septembrie 2012 (arhivat din original la 29 ianuarie 2012) .
  10. ^ Despre experiența Gabriellei Bianchini, ulterior șefă a unui departament social la Universitatea Catolică din Quito, vezi Copie arhivată , pe ayudadirecta.org . Accesat la 5 mai 2009. Arhivat din original la 19 mai 2009 .
  11. ^ Participare amintită de Roland Treillon, L'innovation technologique dans les pays du sud , Paris, Karthala, 1992
  12. ^ A se vedea o mărturie biografică despre Giulio Rocca Arhivat 13 mai 2006 la Internet Archive .

Elemente conexe

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Operazione_Mato_Grosso&oldid=121608574 ”