Fidei donum
Expresia fidei donum (în latină : „darul credinței ”) indică preoții , diaconii și mirenii eparhiali care sunt trimiși să efectueze o slujire temporară (de obicei 6-15 ani) pe un teritoriu de misiune în care există deja o eparhie . acord stipulat între episcopul care trimite și cel care primește misionarul (sau misionarii).
Istorie
Enciclica Fidei Donum , scrisă de Papa Pius al XII-lea și publicată la 21 aprilie 1957 , a fost primită cu entuziasm în multe eparhii, în special în Italia , și în curând nu numai continentul african, ci și America Latină au solicitat ajutorul misionarilor fidei donum cu enciclica.
Primul efect a fost că preoții care doreau să îndeplinească un serviciu misionar au găsit disponibilitate din partea episcopilor lor. Prima generație de fidei donum a plecat individual, realizând adesea un vis prețuit de ani de zile. Aceasta a fost până la Conciliul Vatican II . Este era „pionierilor”. Mulți dintre acești preoți au continuat și, în unele cazuri, își continuă slujirea, fără nicio perspectivă de a se întoarce în eparhia lor.
Sărbătoarea Conciliului Vatican II a adus idei noi: spiritul misionar nu mai era conceput ca un lucru al indivizilor, ci ca o lucrare a Bisericii în sine. Astfel am intrat în a doua fază : recunoașterea naturii misionare a tuturor oamenilor lui Dumnezeu . Biserica locală nu „colaborează” cu misionarii, ci „devine” misionară.
În acest context, limbajul folosit în anii șaptezeci și optzeci iubea expresii precum „această eparhie are o parohie în această țară de misiune”: adică prezența misionarilor fidei donum a fost privită ca o extensie a activității eparhiei: a parohie plus, în Africa sau America Latină .
Începând cu anii 1980 , reflecția a dus la o înțelegere diferită a lucrurilor: misiunea fidei donum a început să fie considerată o expresie a colaborării misionare între două Biserici, Biserica a quo care trimite misionarii și Biserica ad quem care îi primește. cu atât mai mult, este văzut ca un schimb de daruri între două Biserici surori, comuniune și sinergie în linia evanghelizării și construirii Regatului .
Practica stipulării unui acord între cele două Biserici, specificând angajamentul reciproc, a devenit, de asemenea, obișnuită. Această convenție are în mod normal o durată de trei ani reînnoibilă și este semnată de episcopii celor două eparhii și de misionari. În această perspectivă, fidei donum sunt în slujba Bisericii locale. Episcopul ad quem dispune de ele în funcție de nevoile de îngrijire pastorală a eparhiei sale.
Începând cu sfârșitul anilor nouăzeci , mirenii au început să fie integrați alături de preoții fidei donum . De fapt, în aproape toate misiunile diecezelor italiene, preoții și mirenii lucrează împreună, și adesea și diaconi și religioși .
Începând cu anii 2000, am văzut trimiterea de misionari fidei donum și de către tinere Biserici către Biserici surori de pe același continent. Această practică, obișnuită în Africa, a început și în America Latină.
Un punct dezbătut este dacă trimiterea se face către o Biserică occidentală ( Europa și America de Nord ). Mulți episcopi nu acceptă această formă, din cauza situației de mizerie a eparhiei a quo , care mută accentul colaborării misionare asupra posibilității misionarilor „săraci” de a se stabili economic și de a trimite remitențe familiei sale. Cu toate acestea, diverse eparhii italiene au acceptat fidei donum din lumea a treia .
Numărul preoților italieni fidei donum a fost de 1052 în 1999 . În 2019 erau 400. [1]
Notă
- ^ Patrizia Caiffa, Fidei donum: 400 de misionari italieni trimiși de eparhii. Don Brignoli, „declin amețitor, dar încă actual” , pe agensir.it , 1 octombrie 2019. Accesat la 13 iunie 2021 .
linkuri externe
- Instrucțiunea Vaticanului privind trimiterea și șederea în străinătate a preoților clerului eparhial din teritoriile misiunii , în vatican.va , 25 aprilie 2001. Accesat la 13 iunie 2021 .
- Fundația Missio - Organizația pastorală a Conferinței episcopale italiene care coordonează formarea și însoțirea fidei donum .
