Peter Wessel Zapffe
Peter Wessel Zapffe ( Tromsø , 18 decembrie 1899 - Asker , 12 octombrie 1990 ) a fost un scriitor și filosof norvegian .
El s-a făcut cunoscut pentru viziunea sa pesimistă asupra existenței umane și anti-naștere . Ideile sale fundamentale cu privire la problema existenței sunt raportate în eseul The Last Messiah ( Den sidste Messias 1933 ), care nu este altceva decât o versiune mai scurtă a tratatului său filozofic mult mai cunoscut Despre tragic ( Om det tragiske 1941 ). El și-a numit școala de gândire biosofie . Ideile sale reprezintă punctul de plecare al eseului Conspirația împotriva rasei umane de Thomas Ligotti , care dedică lucrarea în memoria filosofului.
Zapffe susține că bărbații născuți cu o capacitate excesivă de înțelegere și conștientizare de sine nu se potrivesc cu designul naturii. Forțele umane care justifică aspecte precum viața și moartea nu pot găsi un răspuns satisfăcător, prin urmare umanitatea are o nevoie pe care natura nu o poate satisface. Tragedia, urmând raționamentul, este că omul își petrece tot timpul încercând să nu fie om. Deci, ființa umană este ea însăși un paradox .
Zapffe a descris patru mecanisme principale de apărare utilizate de omenire pentru a evita paradoxul menționat mai sus:
- Izolare . Adevărul ne este ascuns. Indivizii pur și simplu nu vorbesc despre asta sau evită să se gândească la asta.
- Ancora . Mecanism bazat pe ceea ce bărbații iau de la sine. Ființa umană ar fi astfel „ancorată” de presupusele certitudini pe care crede că le deține.
- Distragerea atenției . Persoanele își concentrează atenția asupra impresiilor externe. Această strategie psihologică fusese deja descrisă de Blaise Pascal , care vedea în distracție (distragere), sau „uitarea de sine” în activitățile zilnice, una dintre cele mai obișnuite strategii pe care omul le adoptă pentru a „nu gândi” la starea sa existențială sau mai degrabă spre propria nefericire constitutivă.
- Sublimarea . Indivizii se distanțează de ei înșiși și de existența lor privindu-l din punct de vedere estetic (un mecanism dezvoltat în special la artiști). Zapffe explică faptul că el însuși a folosit această metodă împreună cu o doză bună de umor în ceea ce privește natura vieții.
Biografie
Zappfe a fost un alpinist pasionat și un autor prolific de scurte povești pline de umor despre alpinism și alte aventuri, arătând un interes timpuriu pentru ecologism ; un monument dedicat lui este prezent pe vârful muntelui Snøhetta .
Lucrări
- Om det tragiske ( en. On the tragic ), Oslo 1941 și 1983.
- Vett og uvett. Stubber fra Troms og Nordland (en. Wits and witless ) de Einar K. Aas și PW Zapffe, Trondheim 1942.
- Den fortapte sønn , En dramatisk gjenfortælling (en. The lost son, a dramatic renarration ), Oslo 1951.
- Indføring i litterær dramaturgi (en. Introducere în dramaturgia literară ), Oslo 1961.
- Den logiske sandkasse (en. Sandbox- ul logic ), Oslo 1965.
- Eseuri și epistler, 1967
- Barske gleder, 1969
- Lyksalig pinsefest (en. Blissful Pentecost ), Oslo 1972.
- Hos doktor Wangel (en. With dr. Wangel ), de Ib Henriksen (pseudonim.), Oslo 1974. Piesa de teatru.
- Rikets hemmelighet (en. Secretul regatului ), Oslo 1985.
- Hvordan jeg blev så flink, 1986
Bibliografie
- Conspirația împotriva rasei umane , Thomas Ligotti , Il Saggiatore, 2016.
Citate
«Fiecare nouă generație întreabă - Care este sensul vieții? O modalitate mai eficientă de a pune întrebarea ar putea fi - De ce are nevoie omul un simț al vieții? " |
«Omul este un animal tragic. Nu din cauza micii sale, ci pentru că este mult prea înzestrat. Omul are dorințe și aspirații spirituale pe care realitatea nu le poate satisface. Avem așteptări de la o lume dreaptă și morală. Omul cere sens într-o lume fără sens. " |
„Sămânța unei înfrângeri metafizice sau religioase este în noi toți. Cu toate acestea, pentru cel care cere sincer, care nu caută refugiu în oarecare credință sau fantezie, nu va exista niciodată un răspuns. " |
«Venim dintr-un nimic de neconceput. Rămânem o vreme în ceva care ni se pare la fel de de neconceput, doar pentru a dispărea din nou într-un nimic de neconceput ". |
«Cele la care trebuie să ne raportăm sunt fapte imediate. Întunericul și lumina, începutul și sfârșitul. " |
„Moartea este o provocare teribilă. Pare aproape peste tot, prezentând o măsură severă, dar eficientă atât pentru valorile morale, cât și pentru fundamentele etice. " |
„Moartea este cel mai sigur și cel mai nesigur eveniment existent”. |
„Conform concepției mele despre viață, am ales să nu aduc copii pe lume. O monedă este examinată și numai după o examinare atentă este dată unui cerșetor, în timp ce un copil este aruncat în brutalitate cosmică fără ezitare. " |
„Omenirea ar trebui să pună capăt existenței sale din proprie inițiativă”. |
„Nu mai sunt atât de îngrijorat de moartea mea. În rezumat, Peter Wessel Zapffe nu a apărut înainte de 1899. El a fost cruțat de participarea imediată la ororile din anii anteriori și nu va rata ceea ce așteaptă omenirea la sfârșitul nebuniei sale amețitoare. " |
„Dacă privești viața și moartea ca pe procese naturale, groaza metafizică dispare și obții„ liniște sufletească ”.” |
Din documentarul „Pentru a fi o ființă umană - filosoful Peter Wessel Zapffe în al 90-lea an” (1989-90)
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Peter Wessel Zapffe
linkuri externe
- ( RO ) Lucrări de Peter Wessel Zapffe , în Open Library , Internet Archive .
- „Filosoful tragediei” de Thomas Hylland Eriksen , pe folk.uio.no.
- „The View from Mount Zapffe” de Gisle Tangenes , pe philosophynow.org .
| Controlul autorității | VIAF (EN) 68.995.829 · ISNI (EN) 0000 0003 6850 0944 · Europeana agent / base / 145353 · LCCN (EN) n85065319 · GND (DE) 123 168 775 · BNF (FR) cb123068029 (data) · WorldCat Identities (EN) lccn- n85065319 |
|---|
