Proclamația lui Anitta

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Proclamația lui Anitta sau Inscripția lui Anitta (vechiul rege nesita ), este un text cu script cuneiform hitit . Este o scurtă relatare a evenimentului care a dus la prima formare a unui regat hitit în Anatolia și este considerat cel mai vechi text în limba hitită (și, de asemenea, primul exemplu vreodată de limbă indo-europeană ) cunoscut în prezent (de aici și clasificarea ca CTH 1, priviți în jos). Textul a ajuns până la noi în fragmente și în trei exemplare diferite: unul din secolul al XVI-lea î.Hr. creat la momentul domniei lui Hattušili I (unul dintre primii conducători ai Ḫattușei ) și doi din secolul al XIII-lea î.Hr. Probabil că au fost ei înșiși copii ale unei inscripții originale sculptate pe o stelă plasată la intrarea în orașul regelui, Kaneš , datând din secolul al XVII-lea î.Hr. [1] [2] (CTH 1.AB sau cea mai veche copie este KBo III 22 = BoTU 7 , altul este KUB = 71 XXVI Botu 30 care conține un fragment al proclamării Anitta și o parte din analele Ammuna, al treilea este KUB XXXVI 98 (+) 98a (+) 98b etc. [3] , a se vedea pagina de pe Limbaj hitit pentru sensul abrevierilor de clasificare).

Conţinut

Inscripția tratează cuceririle din Anatolia centrală a doi regi hititi antici, membri ai unei dinastii care au condus inițial într-un oraș numit Kuššara : Pithana și fiul său Anitta, autorul textului. Numele acestor regi apar și în alte texte antice și pot fi plasate în perioada istorică corespunzătoare celei de-a doua faze a coloniilor sitului arheologic Kültepe , vechiul Kaneŝ [1] .

Proclamația constă într-o scurtă dedicare inițială și o relatare mai lungă a campaniilor lui Anitta, precedată de un prolog care spune despre ascensiunea orașului Kuššara până la cucerirea supremației în centrul Anatoliei în timpul domniei lui Pithana, tatăl lui Anitta [4]. .

Inscripția spune cum Pithana, regele Kušșarei (un oraș-stat a cărui locație geografică precisă este necunoscută, dar care va fi adesea menționată în textele hitite ca sediu al uneia dintre ramurile familiei regale), a cucerit orașul Neša ( sau Kaneš, Kültepe de astăzi) [5] . Tableta lui Anitta menționează faptele tatălui său Pithana, probabil pentru a demonstra modul în care fiul său se deplasase cu consecvență pe calea politico-militară trasată de Pithana însuși, continuând strategia de supunere a orașelor învecinate, inclusiv Ḫattuša și Zalpuwa (sau Zalpa ).

Iată textul inscripției [5] [6] [7] [8] , în principal după traducerea lui Neu [9] și Hoffner [10] :

«§1 Anitta, fiul lui Pithana, regele Kușșarei, vorbește așa! El era drag lui Tarhunni [zeul vremii, furtunii, ed] al Raiului și, deși era drag lui Tarhunni al Raiului, regele din Neša era supus regelui din Kuššara.
§2 Regele din Kuššara, Pithana, a coborât din oraș cu o armată puternică și a luat orașul Neša noaptea cu forța. L-a luat prizonier pe regele Neșei, dar nu a făcut niciun rău locuitorilor din Neșa, în schimb, i-a privit ca pe niște mame și pe tați.
§3 După [moartea] tatălui meu, Pithana, am înăbușit o revoltă în același an. Toate ținuturile în direcția răsăritului soarelui (adică al răsăritului) s-au ridicat, dar am învins fiecare dintre cele prezise.
§4 [...] orașul Ullama [...] Regele Hatti [s-a retras] [...] în orașul Tešma și eu am învins [...] orașul Neša f [uoco? ..].
§5 [Am luat] orașul Ḫarkiuna cu ziua. Am luat orașul Ullamma noaptea în timpul unei furtuni. [Am luat] orașul Tenenda în timpul zilei
§6 M-am dedicat zeului furtunilor din Neša. Am marcat prada zeului furtunilor. Oricine a devenit rege după mine, oricine a reinstalat orașul Ullamma, orașul Tenenda și orașul Ḫarkiuna - [dușmanii] Nesei, să fie Dumnezeul furtunii din Nesa ostil lor! Să fie [...] în toate țările! Ca un leu [...] pe țări.
§7 [...] ceva deasupra [...] [dacă] întemeiază el. De el către zeul furtunii [...] [...].
§8 [În anul ...] după [moartea] tatălui meu [am ajuns] la marea Zalpuwa. [...] Marea Zalpuwa [a fost granița mea] (Neu traduce în schimb: acele țări care se ridicaseră lângă marea Zalpuwa le-am câștigat lângă marea Zalpuwa [9] )
§9 [Am reprodus] aceste cuvinte din steaua plasată la intrarea [orașului] meu. De acum înainte și pentru totdeauna nimeni nu va putea anula această proclamație. Oricine îl anulează poate fi considerat dușmanul Neșei!
§10 A doua oară a venit Piyušti, regele Hatti. În orașul Šalampa [am învins?] Trupele aliate pe care le adusese.
§11 [Am cucerit] toate ținuturile de la Zalpuwa până la mare (așa cum spune Carob (2003: 33); Hoffner traduce în schimb: pe această parte a mării). Anterior, Uhna, regele Zalpuwa, ne-a îndepărtat Sius [statuia sacră a zeității patronale, ed.] Din orașul Neša în orașul Zalpuwa. Dar apoi, eu, Anitta, Marele Rege, l-am adus pe Sius înapoi de la Zalpuwa la Neša. Dar Huzziyas, regele Zalpuwa, l-a adus înapoi în viață la Neša. [Din moment ce] orașul Ḫattuša [...] [nu] sa alăturat [trădării împotriva mea], l-am lăsat în pace. Dar apoi, [...] când a început să-i fie foame, zeița mea, Halmasuwiz, mi-a înmânat-o. Și noaptea am cucerit-o cu forța și, în locul ei, am semănat buruieni.
§12 Cine va deveni rege după mine, dacă va reconstrui din nou Ḫattuša, să-l lovească Tarhunni din Rai!
§13 M-am întors apoi către orașul Šalatiwara. Šalatiwara și-a scos din lemn [tu ...] [. . . și] trupele sale împotriva lui (eu). [I] i-am scos la Neša.
§14 Am construit noi cartiere în oraș în Neša. În spatele orașului am construit un templu pentru zeul furtunii cerului și unul pentru zeul [nostru].
§15 Am construit un templu pentru Ḫalmašuitt, un templu pentru zeul furtunii, stăpânul meu și un templu pentru zeul [nostru]. Cu prada câștigată în campanie, cu aceste lucruri le-am decorat [acestea].
§16 Am făcut un jurământ. [Am plecat] într-o excursie de vânătoare. În aceeași zi am adus în Nesa, orașul meu, doi lei, șaptezeci de porci, un (sau șaizeci) de mistreț, o sută douăzeci de animale sălbatice, inclusiv leoparzi, lei, căprioare, ibex sau [. . .]. Am adus [asta] în orașul meu Neša.
§17 În anul (următor) am ieșit împotriva orașului Šalatiwara, pentru luptă. Regele Šalatiwara, împreună cu fiii săi, s-au ridicat. El a venit împotriva mea. Și-a părăsit țara și orașul și a luat râul annaulanna (ca locație).
§18 [Armata] din Nesa a ieșit împotriva lui [și a dat foc orașelor sale]. Cei [au fost capturați] în oraș: 1.400 de soldați. 40 de echipe de cai, [. . . .] au fost astfel pregătite și depuse.
§19 Când am ieșit la țară [împotriva lui Purušḫanda]. Omul din Purušḫanda mi-a trimis în dar un tron ​​de fier (și) un sceptru de fier. Când m-am întors la Nesa, am luat cu mine Omul Purušḫanda. Când va intra în sala regală, va sta în fața mea, în dreapta. "

Notă

  1. ^ a b ( EN ) Trevor Bryce, The Kingdom of the Hittites , Oxford University Press, 2005, p. 35.
  2. ^ (RO) Oliver Robert Gurney, Hititii, Penguin Books, 1990.
  3. ^ ( DE ) Silvin Košak, Konkordanz der hethitischen Keilschrifttafeln - Suchergebnis , on Catalog der Texte der Hethiter (CTH) , Universitat Wuerzburg. Adus la 17 ianuarie 2015 .
  4. ^ (EN) Gojko BarjamovicA, Historical Geography of Anatolia in the Old Assyrian Colony Period, Copenhaga, Tusculanum Museum Press, 2011, pp. 148-150.
  5. ^ A b (EN) Proclamația lui Anitta pe site-ul Universității din Texas , pe utexas.edu. Adus la 28 iunie 2014 (arhivat din original la 3 martie 2014) .
  6. ^ (RO) Proclamația Anitta Hittites.info pe site , pe hittites.info. Accesat la 12 februarie 2012 .
  7. ^ (RO) Proclamația lui Anitta Ganino pe site , pe ganino.com. Adus la 6 iulie 2014 .
  8. ^ ( DE ) Proclamația lui Anitta pe site-ul web TITUS DIDACTICA , pe titus.uni-frankfurt.de . Adus la 6 iulie 2014 .
  9. ^ a b ( DE ) Erich Neu, Der Anitta-Text (Studien zu den Bogazkoy-Texten) , Germania, O. Harrassowitz, 1974.
  10. ^ (EN) Harry Hoffner Angier , Legile hititilor. O ediție critică în Documenta și Monumenta Orientis Antiqui, 23 , Leiden, EJ Brill, 1997.

Elemente conexe

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Proclama_di_Anitta&oldid=117927411 ”