Ratnasaṃbhāva
Ratnasaṃbhāva ( lit. „bijuterie”, în chineză, 寶 生 如 來, în japoneză 宝 生 如 来, în tibetană རིན་ ཆེན་ འབྱུང་ གནས་ sau རིན་ ཆེན་ འབྱུང་ ལྡན་) [1] este una dintre cei cinci Buddha Dhyani (sau „Cinci Buddha ai Meditației”) din Vajrayana sau Budismul tantric . Ratnasambhava lui mandale și mantre se concentreze pe dezvoltarea seninătate și egalitate și, în Vajrayana, gândirea budistă este asociat cu încercarea de a distruge lăcomia și mândria . Consortul său este Mamaki, iar calul său este un cal sau o pereche de lei .
Surse literare
Cea mai veche mențiune documentată despre Ratnasambhava se găsește în Suvarṇaprabhāsa Sūtra și Guhyasamāja Tantra ( secolul IV d.Hr.) și apare ulterior în numeroase texte Vajrayana. Cea mai elaborată relatare despre el se găsește în secțiunea Pañcakara din Advayavajrasaṃgraha.
Ratnasambhava este, de asemenea, menționat ca fiind unul dintre Buddha-urile lăudabile din Kṣitigarbha Bodhisattva Pūrvapraṇidhāna Sūtra , capitolul 9: [2] „În trecut, în urmă cu nemăsurabile kalpas , la fel de mulți ca boabele de nisip din Gange , a apărut în lume un Buddha care transporta titlul de Ratnasambhava Tathāgata. Orice bărbat sau femeie, auzind numele lui Buddha și arătându-i respect, va deveni un Arhat . "
Caracteristici
Ratnasaṃbhava este asociat cu skandha de sentiment sau senzație și relația sa cu conștiința. Activitatea sa de promovare a budismului este de a îmbogăți și crește cunoștințele despre Dharma . Ratnasambhava este asociat cu simbolul bijuteriei , care corespunde familiei sale, Ratna sau bijuterie. În operele de artă se arată în mudra dăruirii.
De obicei este de culoare galbenă sau aurie. Este asociat cu elementul pământ , cartierul ceresc sudic și sezonul primăverii . Direcția sa cardinală este sudul. Câmpul său buddhist este cunoscut sub numele de Śrimat .
În Bardo Thodol , este descris în uniune cu Mamaki și însoțit de bodhisattva masculin Ākāśagarbha și Samantabhadra și de bodhisattva feminină Mala și Dhupa .
În Tibet, Vaiśravaṇa , cunoscut și sub numele de Jambhala și Kubera , este considerat un dharmapāla lumesc și este adesea descris ca membru al anturajului Ratnasambhava. [3]
Manifestarea sa negativă este regele înțelepciunii Gundari . [4]
Notă
- ^ http://redzambala.com/buddhism/buddha-aspects/ratnasambhava-wisdom-of-equality-and-abundance.html
- ^ Tao-tsi Shih, The Sutra of Bodhisattva Ksitigarbha's Fundamental Vows , ediția a II-a, Sutra Translation Committee din Statele Unite și Canada, p. 63.
- ^ Întâlnirea Buddha de Vessantara. Publicații Windhorse, 2004. ISBN 0-904766-53-5 pg 84
- ^ Joseph Hackin, Asiatic Mythology 1932 , Books.google.com, p. 428.
Bibliografie
- Mitologia Indiei: Mituri din India, Sri Lanka și Tibet , Rachel Storm, Anness Publishing Limited, Editor Helen Sudell, Pagina 69, Coloana 1, Liniile 9-18, Legenda, Pagina 69, Coloana 4, Liniile 1-4
- Cinci Buddha Dhyani Tabelul 1 , rândul 4, coloanele 1-5, tabelul 2 , rândul 2, coloanele 1-12
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Ratnasaṃbhāva
linkuri externe
- ( EN ) Ratnasaṃbhāva , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
| Controlul autorității | VIAF (EN) 77.367.214 · GND (DE) 128 486 821 · CERL cnp00494256 |
|---|
