Femeie samariteană

Hristos și femeia samariteană , școala franceză din secolul al XVII-lea , biserica Saint-Leu-Saint-Gilles din Paris

Femeia samariteană este un personaj din Evanghelie după Ioan , cu care Isus are o conversație la fântâna lui Iacov .

Descrierea episodului

Conform relatării Evangheliei, Isus a trebuit să traverseze Samaria în drumul său din Iudeea spre Galileea . („Prin urmare, a ajuns la o cetate a Samariei numită Sicar, lângă țara pe care Iacov o dăduse fiului său Iosif : aici era fântâna lui Iacov.” ^[1] ) Oprindu-se lângă fântână pentru a se odihni, Isus a văzut o femeie samariteană venind să tragă apă din ea și i-a cerut să bea. Femeia samariteană, după ce l-a recunoscut ca evreu, a fost uimită și l-a întrebat de ce un evreu s-a adresat unei femei samaritene (samaritenii nu erau bine priviți de evrei). La care Iisus i-a oferit femeii, în schimb, „... apă vie [...]„ datorită căreia „... oricine bea din ea nu va mai avea niciodată sete, dimpotrivă [...] va deveni în el o sursă de apă care țâșnește spre viața veșnică ”. Atunci Isus a întrebat-o pe samariteană: „... du-te și cheamă-l pe soțul tău și apoi întoarce-te aici”. Când femeia a răspuns că nu are soț, Iisus a răspuns: „... de fapt ai avut cinci soți și cel pe care îl ai acum nu este soțul tău” Uimită de cunoștințele pe care Iisus le-a arătat despre viața sa, femeia samariteană s-a întors orașului anunțând că l-a cunoscut poate pe Mesia. Mulți samariteni au venit la el și, spune evanghelistul, „[...] au crezut în el din cauza cuvintelor femeii [...] și l-au rugat să rămână cu ei și a rămas acolo două zile”. ^[2]

Întreaga narațiune are o puternică valoare metaforică: ^[3]

• întâlnirea cu femeia samariteană are semnificația simbolică a inovației aduse de Hristos care oferă vestea bună chiar și celor care nu sunt considerați evrei puri și care, mai mult, par să înțeleagă aici mesajul lui Hristos mai bine decât au înțeles israeliții tradiționali aceasta
• apa pe care Hristos o oferă, ca alternativă la cea a fântânii tradiționale, este un simbol al noii Legi, care o înlocuiește pe cea veche
• cei cinci soți ai femeii samaritene fac ecoul trădării oamenilor, care, în ciuda predicării preoților „[...] și-au făcut zeii și i-au așezat în templele înălțimilor construite de samariteni [...] Ei s-au închinat și Domnului: da, au ales preoții înălțimilor, luați ici și colo și i-au așezat în templele înălțimilor ". ^[4] (Orașele care își făcuseră proprii zei erau cinci, ca soții femeii samaritene).

Tradiția estică

Evanghelia nu menționează numele femeii și nu spune nimic despre ceea ce a făcut în continuare. Conform unei tradiții orientale, ea a fost numită Fotina și s-a convertit la creștinism. Mutată la Roma împreună cu copiii ei, a fost martirizată sub împăratul Nero . În trecut, martirologia își sărbătorea sărbătoarea pe 20 martie. ^[5]

Notă

Bibliografie

• ( DE ) Cornel Heinsdorff: «Christus, Nikodemus und die Samaritanerin bei Juvencus. Mit einem Anhang zur lateinischen Evangelienvorlage », Untersuchungen zur antiken Literatur und Geschichte 67, Berlin / New York 2003, ISBN 3-11-017851-6
• Paolo Bill Valente (editat de), La fântâna lui Jacob . Dialogul revoluționar dintre Isus și femeia samariteană , Il Margine, Trento 2013, ISBN 978-88-6089-131-0

Alte proiecte

• Wikicitată conține citate despre femeia samariteană
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre femeia samariteană

linkuri externe

• Femeia samariteană , pe Sfinți, binecuvântată și martoră , santiebeati.it.

Portalul biblic : Accesați intrările Wikipedia care se ocupă de Biblie