Sfânta Ioană (Shaw)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

„O, Doamne, creatorul acestui minunat pământ, spune-mi, când va fi vreodată gata să-ți primească sfinții?”

( George Bernard Shaw, Saint Joan )
Sfânta Ioana
Lucrare teatrală în șase scene și un epilog
Charles de sousy ricketts ra design de copertă pentru saint joan102615) .jpg
Autor George Bernard Shaw
Titlul original Sfânta Ioana
Limba originală Engleză
Tip Istoric
Premiera absolută 28 decembrie 1923
Teatrul Garrick, New York
Personaje

Sfânta Ioană ( Sfânta Ioană ) este o piesă de teatru de George Bernard Shaw bazată pe viața și încercarea Ioanei de Arc . Lucrarea, definită de autor ca „o tragedie fără antagoniști”, a ajuns la presă la scurt timp după canonizarea Ioanei de Arc de către Biserica Catolică, iar Shaw a fost dornic să precizeze că, potrivit studiilor sale privind procedurile procesului, nimeni nu acționase cu rea-credință la acea vreme, ci condus de fanatismul religios medieval. [1]

În prefața piesei, Shaw a scris: „Nu există antagoniști în această piesă. Crima, ca și boala, nu este interesantă [...]: ceea ce ne interesează cu adevărat este ceea ce fac bărbații în măsura posibilităților lor. intenții bune, ceea ce bărbații și femeile normale cred că ar trebui și vor face în ciuda intențiilor lor. "

Tragedia a întâmpinat critici din partea istoricilor, care au considerat-o nerealistă în descrierea societății medievale [2]

Complot

Scena I

23 februarie 1429. Robert de Baudricourt se plânge că găinile din fermele sale au încetat să depună ouă, fapt pe care servitorii îl atribuie refuzului nobilului de a ajuta un adolescent care a venit să-i ceară ajutor lui Domrémy . Tânăra, Ioana de Arc, susține că zvonurile i-au ordonat să rupă asediul Orleansului, iar fata a venit de la Beaudricourt în căutarea bărbaților. Giovanna vrea să rupă asediul pentru a-i permite Dauphinului să ajungă la Catedrala din Reims, unde va fi încoronat rege al Franței. Beaudricourt își bate joc de Giovanna, dar mesagerul ei este fascinat de cuvintele femeii de serviciu. Baudricourt însuși ajunge să se implice în carisma Giovanna și acceptă să o ajute pe fată. De îndată ce își dă consimțământul, mesagerul aleargă către el pentru a-l informa că găinile au reluat depunerea ouălor, fapt pe care Baudricourt îl interpretează ca un semn al favorii divine a întreprinderii.

Scena II

8 martie 1429. Datorită gabei ei miraculoase, Giovanna reușește să fie primită la curte și se prezintă Dauphinului, un om slab și deșart. În fața prințului Giovanna îi spune că vocile ei i-au ordonat să-l ajute să devină rege al Franței. Pentru ca misiunea să se întâmple, Giovanna trebuie să rupă asediul Orléans, iar Dauphin îi permite să adune trupe pentru întreprindere. Datorită abilităților sale de a negocia, măgulitoare și fermecătoare, Giovanna o convinge pe Dauphin să-i încredințeze misiunea.

Scena III

29 aprilie 1429. Dunois și pagina sa așteaptă schimbarea vântului pentru a traversa râul și a asedia Orleans. Dunois este deranjat de idealismul lui Joan, fiind un om pragmatic și un soldat de lungă durată. Spre nerăbdarea lui Dunois, Giovanna îi sugerează să adune trupele în timp ce se retrage în rugăciune și, când tânăra se întoarce, vântul și-a schimbat direcția și bărbații pot naviga.

Scena IV

Iunie 1429. Richard de Beauchamp, al XIII-lea conte de Warwick , căpitanul John de Stogumber și episcopul Pierre Cauchon discută despre succesele militare ale Giovanna, minunându-se foarte mult de realizările tinerei. Stogumber este convins că Joan este o vrăjitoare, în timp ce Cauchon o vede ca un pericol pentru Biserică și un potențial eretic, deoarece pretinde că primește ordine direct de la Dumnezeu. sistemul.feudal. În timp ce se tem de Giovanna din diferite motive, cei trei sunt de acord că tânăra trebuie eliminată.

Scena V

17 iulie 1429. Delfinul este încoronat și urcă pe tron ​​ca Carol al VII-lea la Catedrala Reims. Între timp, Giovanna și-a observat lipsa de popularitate la tribunal și i-a cerut lui Chaucon explicații. Episcopul îi explică că i-a opus pe cei puternici, dezvăluind ineptitatea lor. Giovanna decide apoi să plece acasă, o veste care îl înveselește pe noul rege. Cu toate acestea, înainte de a se întoarce la viața de la țară, Giovanna vrea să cucerească Parisul, o idee care îl îngrozește pe Charles, care ar vrea în schimb să negocieze o pace cu invadatorii englezi. Chauchon îi reproșează că a păcătuit cu mândrie și Dunois o avertizează că, dacă ar deveni prizonieră a englezilor, nimeni nu ar putea să o salveze de o moarte sigură. Dându-și seama că este singură, Joan declară că nu are nevoie de nimeni, deoarece Dumnezeu și poporul francez îi vor da puterea de care are nevoie.

Scena VI

30 mai 1431. Giovanna a fost capturată și se găsește prizonieră în mâinile englezilor. Stogumber s-a săturat de lungul proces și o vrea moartă, dar Chauchon, Inchizitorul și ceilalți clerici sunt mai interesați să discute despre natura eretică a femeii. Joan este adusă în fața instanței, unde continuă să afirme că aude vocile sfinților și îngerilor trimiși direct de Dumnezeu și că nu are nevoie de medierea Bisericii pentru a comunica cu Domnul. Acest lucru îl indignă pe Stogumber, dar, sub amenințarea torturii, Joan retrage și renunță la veridicitatea afirmațiilor sale anterioare. După ce a semnat o mărturisire, Giovanna descoperă că, procedând astfel, nu va fi eliberată așa cum credea, ci condamnată la închisoare pe viață. Temându-se mai mult de închisoare decât de moarte, Giovanna retrage abjurarea și se adresează în mod direct acuzatorilor săi:

Crezi că viața înseamnă să nu fii mort și uscat? Nu mă tem de pâine și apă, pot trăi din pâine și apă; când am cerut vreodată mai mult? Nu este dificil să bei apă dacă apa este curată. [...] Dar să mă exclud din lumina cerului și din vederea pajiștilor și a florilor; înlănțuiți-mi picioarele, astfel încât să nu mai pot călări niciodată printre soldați și să urc pe dealuri; lasă-mă să respir întunericul murdar și umed; îndepărtează-te de tot ceea ce mă duce înapoi la iubirea lui Dumnezeu în timp ce răutatea și nebunia ta m-au condus în tentația de a-l urî: toate acestea sunt mai rele decât cuptorul Bibliei, care a fost încălzit de șapte ori. [...] Fără aceste lucruri nu pot trăi. Iar disponibilitatea ta de a le lua de la mine sau de la orice altă creatură umană îmi arată că sfatul tău este de la diavol și că al meu este de la Dumnezeu.

Giovanna este de acord să moară pe rug și este excomunicată și predată brațului secular. Inchizitorul este tulburat și o consideră pe Joan fundamental nevinovată, în sensul că eroarea ei nu a fost cu rea-credință, ci dictată de ignoranța legilor Bisericii. Stogumber revine la autoritățile ecleziastice, profund tulburat de arderea Ioanei de Arc, care a murit ca sfântă.

Epilog

Douăzeci și cinci de ani mai târziu, un nou proces i-a reabilitat pe Giovanna și pe Frate Martino, o figură cheie în procesul femeii de serviciu, raportează știrea lui Carol al VII-lea. În noaptea aceea, Carlo îl visează pe Giovanna, care intră în dormitorul său și vorbește amabil cu el și cu bătrânii săi rivali, care apar unul câte unul în cameră cu ei. Printre aceștia se află și un soldat englez care i-a făcut o cruce lui Giovanna în timp ce ardea în viață, îndeplinindu-și ultima dorință: pentru acest gest de caritate i se acordă douăzeci și patru de ore de concediu pentru a putea părăsi Iadul o dată pe an pe cu ocazia aniversării morții Giovanna.

Un mesager din secolul al XX-lea aduce anunțul canonizării lui Ioana, fapt care umple pe toți cei prezenți cu uimire și uimire. Întrucât sfinții pot face minuni, Joan întreabă dacă acum, fiind sfântă, poate învia și se poate întoarce pe pământ, idee care îi scandalizează pe cei prezenți, care părăsesc camera unul câte unul. Toată lumea este de acord că Pământul nu este pregătit să primească o persoană ca ea. După ce a vorbit cu soldatul englez pe cale să se întoarcă în Iad, Joan rămâne singură pe scenă și, descurajată, întreabă când lumea va fi gata să-i accepte pe sfinții ei.

Interpreti

Personajul Giovanna, fata curajoasă prinsă în conflictul dintre biserică și lege, a fost interpretat de numeroase actrițe proeminente de-a lungul celor peste nouăzeci de ani de istorie a dramei. Printre ei: Winifred Lenihan (New York, 1923), Sybil Thorndike (Londra, 1924), Katharine Cornell (New York, 1936), Wendy Hiller (Malvern, 1936), Uta Hagen (1951), Siobhán McKenna (New York, 1956) ), Zoe Caldwell (Adelaide, 1962), Joan Plowright (Londra, 1963), Judi Dench (Nottingham, 1966), Valeria Moriconi (cu scenariu Rai, 1967), Diana Sands (Broadway, 1967), Lynn Redgrave (New York, 1977 ), Imelda Staunton (Londra, 1979), Adriana Asti (Pistoia, 1984), Frances de la Tour (Londra, 1984), Maryann Plunkett (Broadway, 1993), Anne-Marie Duff (Londra, 2007), Gemma Arterton (Londra) , 2016) și Condola Rashād (New York, 2017).

Notă

  1. ^ Michael Holroyd, O tragedie fără răufăcători , în The Guardian , 14 iulie 2007.
  2. ^ JM Robertson, Mr. Shaw și „The Maid” (Londra: Cobdon-Sanderson, 1926), p. 85

Alte proiecte

linkuri externe

teatru Teatrul Portal : accesați intrările Wikipedia care se ocupă cu teatrul