Sayri Tupac
Sayri Tupac ( Victos de Vilcabamba , 1535 - Valea Yucay , 1561 ) a fost împărat sau Qhapaq , inca . El este fiul lui Manco Capac II care i-a succedat tatălui său pe tronul Vilcabamba în momentul asasinării sale în 1544 . Datorită vârstei sale minore, a fost asistat în exercitarea puterii de către unii tutori și a fost încoronat oficial abia în 1557 , luând numele de Manco Capac Pachacuti Yupanqui .
Negocieri cu spaniolii în timpul minorității sale
Moartea lui Manco II a avut loc la începutul războiului civil declanșat de Gonzalo Pizarro, iar incații din Vilcabamba , fără liderul lor carismatic, nu au putut profita de împărțirea dușmanilor lor.
Sayri Tupac era doar un copil și direcția micului stat fusese preluată de tutorii săi, printre care se remarca Atoc Sopa. Politica incașilor a rămas independentă în curând a pierdut orice agresivitate și s-a limitat la protejarea obiceiurilor și a ceremoniilor imperiului antic. Spaniolii au devenit conștienți de această nouă postură, constatând încetarea agresiunii împotriva coloniștilor izolați și au sperat să poată avea dreptate pașnică rezistenței ultimului incaș liber.
Noul vicerege, Pedro de la Gasca , a luat inițiative diplomatice pentru a atinge acest obiectiv. A trimis mesageri cu daruri importante și a primit, în schimb, tot atâtea daruri, aduse de șase demnitari. Negocierile ar fi putut începe și La Gasca a făcut oferte tentante: moșii și clădiri, în Cuzco și în alte părți, capabile să asigure un venit considerabil, în plus, desigur, pentru amnistie pentru toate infracțiunile din trecut. Propunerile au fost satisfăcătoare și Sayri Tupac, sau mai bine zis tutorii săi, au fost dispuși să accepte, dar au cerut garanții. Inca Paullu a fost cel care s-a oferit să-și însoțească nepotul în noua sa reședință, dar când aproape a ajuns la întâlnire, s-a îmbolnăvit și a trebuit să se întoarcă la Cuzco, unde boala s-a agravat și a dus la moartea sa.
Dispariția sa a întrerupt negocierile, dar nu și speranțele autorităților.
Acord cu viceregele și întoarcerea la Cuzco
În 1552, coroana spaniolă a luat inițiativa și prințul Philip însuși i-a scris o scrisoare lui Sayri Tupac pentru a-i asigura imunitatea completă și a recunoscut că tatăl său Manco a fost aspru provocat de Pizarro. O schimbare de vicerege a făcut imposibilă livrarea scrisorii, dar a fost rescrisă, pe picior de egalitate, și predată noului reprezentant al Coroanei, marchizul de Cañete, pentru a fi purtător.
Mai multe personalități, care au câștigat încrederea incașilor în exil, și-au asumat responsabilitatea de a restabili negocierile. Printre ei se afla Doña Beatriz, o mătușă a lui Sayri Tupac, și fiul ei Juan Serra pe care nobila îl avusese de la cuceritorul Manso Serra din Leguizamo. Chiar și istoricul Juan de Betanzos , un cunoscător perfect al quechuei, a participat la parlamentarii care au fost lungi și laborioși din cauza neîncrederii băștinașilor.
În cele din urmă, s-a ajuns la un acord și, la 7 octombrie 1557 , Sayri Tupac a părăsit Vilcabamba spre Lima . Tânărul suveran a primit o primitoare somptuoasă și, când și-a reluat călătoria la Cuzco , a fost în posesia titlurilor care îi garantau proprietățile promise. Intrarea în capitala imperiului strămoșilor săi se mișca pentru fericirea pe care o arătau indienii, care mergeau să-l întâlnească. Pentru ei, Inca Qhapaq se întorsese pe locul său de drept.
Viața în Cuzco
Proprietățile pe care Sayri Tupac le obținuse de la spanioli erau vaste și l-au făcut unul dintre cei mai bogați cetățeni din Peru. Inițial a decis să locuiască în capitală și și-a stabilit reședința în casa Doña Beatriz, care s-a ocupat de inserarea ei în societatea indigenă a orașului. Scopul rămânerii tânărului suveran departe de proprietatea sa era însă un altul: Sayri Tupac intenționa să devină creștin, împreună cu tânăra sa soție. Un religios, care vorbea quechua, și-a asumat să-i instruiască. Câteva luni mai târziu, tânărul suveran și soția sa puteau primi botezul și au fost alese noi nume creștine [1] .
O formalitate finală rămânea finalizată, astfel încât includerea suveranului inca în societatea spaniolă să poată fi considerată completă. Soția lui era, de asemenea, sora lui, iar Biserica nu și-ar putea sărbători căsătoria fără o dispensa papală. Dispensa a sosit, în interesul coroanei spaniole în sine, iar cuplul putea fi unit în căsătorie cu toate capcanele legalității.
Fiica născută din această unire, Beatriz Clara, a primit și ea botezul.
Moartea lui Sayri Tupac
După faza aculturării religioase, Sayri Tupac a crezut cel mai bine să meargă la bunurile sale și, în special, la valea Yucay , care fusese întotdeauna locul de reședință preferat al regilor incași în vremea măreției lor.
El chiar a început să construiască un palat demn de numele său, dar în 1561, brusc, Sayri Tupac a murit, chiar în valea Yucay, fără ca sfârșitul său să fi fost prevăzut în vreun fel.
Stranietatea morții unui tânăr de vreo douăzeci de ani, sănătos și sănătos, ne-a făcut imediat să ne gândim la otravă și am investigat pe cei care ar putea avea interes să-i provoace plecarea prematură. Principalul suspect a fost curaca văii Yucay , Francisco Chilche. Cu siguranță nu privea favorabil atribuirea către Sayri Tupac a proprietății pentru care fusese responsabil până atunci. Dacă dominus ar fi fost un spaniol, The curaca ar fi continuat să - l administreze, dar un incas ar fi, mai devreme sau mai târziu, l -au înlăturat. Adăugați la asta că Francisco Chilche era din rasa Cañari , un dușman amar al incașilor și un aliat al spaniolilor din primele zile ale cuceririi și se poate spune că imaginea este completă.
Curaca a fost arestată și au fost efectuate investigații minuțioase în numele său, dar nu au ajuns nicăieri și, după un an, a trebuit să fie eliberat.
Descendența lui Sayri Tupac
Moartea lui Sayri Tupac a prezentat o problemă pentru spanioli. În primul rând, aflaseră că statului Vilcabamba i s-a dat un nou conducător, în persoana lui Titu Cusi Yupanqui și că, prin urmare, exista pericolul reprezentat de acea fâșie de teren autonom. Sayri Tupac obținuse atunci proprietăți vaste ca înzestrări și acum acestea erau râvnite de mulți, dar nu știau cum să le ia de la văduva și micul său moștenitor.
Cel mai șiret a subliniat că incașii care rămâneau încă în munți nu vor fi niciodată convinși să negocieze pacea dacă ar constata că promisiunile făcute lui Sayri Tupac nu au supraviețuit morții sale. S-a gândit, de asemenea, să ofere proprietățile lui Titu Cusi Yupanqui , sau mai bine zis fiului său care ar fi putut să se căsătorească cu fiica lui Sayri Tupac cu tot respectul, dar întrebarea a rămas în așteptare.
În așteptarea unei soluții, am început cu administrarea imensului patrimoniu domnilor de încredere care ar fi trebuit să păstreze averea micuței Beatriz Clara în timp ce așteptau ca ea să ajungă la vârstă. Închisă mai întâi într-o mănăstire, apoi amintită de ea de mama ei, Beatriz a făcut obiectul unor încercări de căsătorie mizerabile efectuate de nefericiți cavaleri spanioli, Maldonado , care au venit, pentru a-și atinge obiectivele, să declare că a violat-o la vârsta de nouă ani. După lungi aventuri, fata s-a căsătorit cu un reprezentant al celei mai bune nobilimi spaniole, Martín García de Loyola, strănepotul omonimului fondator al Societății lui Iisus [2] . Fiica acestei uniuni ar fi fost numită marchiză de Santiago de Oropesa, titlu pe care descendenții ei l-ar fi păstrat până în 1741, adică la moartea ultimului descendent, care a murit fără moștenitori.
Notă
- ^ Sayri Tupac, pentru Biserică și pentru societatea spaniolă, a devenit Don Diego Hurtado de Mendoza Inca Manco Capac Yupanqui și sora-consoarta sa, din Cusi Huarcay, Maria Manrique.
- ^ Martín García de Loyola a fost renumit în colonii pentru că l-a capturat pe Tupac Amaru, ultimul conducător inca din Vilcabamba care a fost, prin urmare, unchiul soției sale. Căpitanul spaniol a trebuit să-și încheie viața ucis de araucani în timpul încercării sale de a cuceri Chile.
Bibliografie
- Titu Cusi Yupanqui Relația cuceririi Peru și ecouri del Inca Manco II (1570) În ATLAS, Madrid 1988
- Cieza de Leon (Pedro de) Segunda parte a cronicii din Peru (1551) În COL. CRONICA DE AMERICA (Dastin V. 6 °. Madrid 2000)
- Bernabé Cobo (Bernabé) Historia del Nuevo Mundo (1653) In BIBL. AUT. ESP. Tomi XCI, XCII, Madrid 1956
- Garcilaso (Inca de la Vega) Cucerirea Peru (1617) BUR, Milano 2001
- John Hemming Sfârșitul incașilor din Milano, 1970
- Murúa (Fray Martin de) Historia general del Peru (1613) In COLL. CRONICA AMERICII Dastin V. 20 °. Madrid 2001)
- Poma de Ayala (Felipe Guaman) Nueva Coronica y buen gobierno (1584-1614) În COL. CRONICA DE AMERICA (Historia 16. V. 29 °, 29b, 29c. Madrid 1987)
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Sayri Tupac
