Segolay
Acest articol sau secțiune despre siturile arheologice din Italia nu menționează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
Segolay (sau Seguolay, Segolaj, Segolai) este numele unui sat pierdut [1] , situat în municipiul Senorbì , provincia Sardinia de Sud .
Locuit probabil deja în epoca nuragică și romană , viața sa este documentată de numeroase surse medievale și moderne depopulate până la sfârșitul secolului al XVII-lea și este considerată oficial „distrusă”. Împărțirea teritoriilor satelor învecinate din 1844 stabilește împărțirea vechiului teritoriu Segolay Senorbì, Suelli și Arixi .
Locație
Localizare geografică: IGM: 548 Foaie Secțiunea IV - Senorbì , scara 1: 25.000 Segolay Satul a fost situat pe un deal mic lângă drumul orașului Senorbì - Sisini la o sută de metri din suburbia estică - nord-est de Senorbì. Situl nu a făcut obiectul unor cercetări arheologice, dar unele prospecțiuni de suprafață efectuate în mai multe ocazii încă din anii '40 au identificat numeroase fragmente ceramice care derivă dintr-o prezență nuragică până în secolul al XVII-lea, cu o rată aparent mai mică a celor atribuite timpului roman dar acestea sunt documentate în împrejurimile imediate ca în „Funtana 'sa canna”. Teritoriul satului limitrof cu Cixi , Suelli , Sisini , Arixi și Senorbì; limitele teritoriale sunt parțial descrise în unele documente medievale în care sunt expuse doar granițele de vest, nord și est, în timp ce din păcate ne lipsesc granițele de sud. Când a dispărut, teritoriul a fost încorporat în cel din Senorbì, chiar dacă o parte a fost ulterior revendicată de Suelli; a apărut o dispută care s-a încheiat abia în 1844 când hotarele Suelli și cele ale Arixi și Senorbì au fost definitiv delimitate.
Știri și documente istorice
Informații despre satul Segolay pot fi găsite în unele dintre lucrările publicate de Solmi printre așa-numitele „lucrări campidaneze”. În special, unele informații indirecte despre sat pot fi găsite într-un document datat iunie 1215 în care sunt descrise limitele „saltului” din Suelli și, prin urmare, în mod indirect, parte a granițelor Segolay al căror nume nu este menționat în mod explicit: „.. . et deretu ad su bruncu dessu mudeglu, parendu ad pischina de bois; et lebat sa serra dessu mudeglu, implassandullu ad pauli de mela, deretu a orriina de nonzu Pedru, et iunpat erriu deretu ad su masuniu de Jorgi Muria, et clompit ad su bau d'qua salsa ... "
În alte documente din aceeași perioadă sunt menționați unii dintre săteni precum "Cogoti de Funtanas de Segolai" sau "donnu Cumida d'Asteri, preidi de Segolai", "Johanni de Segolay", "Contini Cara de Segolai".
O parte din granițele vilei Segolay sunt menționate și într-un document din iulie 1225 în care giudicessa Benedetta din Cagliari , împreună cu fiul său William , îi dă lui San Giorgio din Suelli ferma Meadow Sisini și vila pustie din Jana; ca și în cazul anterior al cardului XI, nici în această circumstanță satul nu este indicat în mod explicit, dar sunt raportate elementele saliente ale limitelor teritoriale dintre sate: "Daulli asu donnu miu sanctu Jorgi de Suelli sa domestia mia, k'esti intru de saltu de sanctuar Jorgi dessa bilia de Suelli, ad ki narant domestia de padru de Sisini. Et est starts at Suelli, cabizza ad sa dommestia de sanctu Jorgi ad ki narant terra de Gontini Ala, et starts at nuragi de Seti badi tudui sa bia ki badi daa Suelli ad Sisini, et clompit ad s 'aqua des passarris de sanctu Jorgi, in bau de terra alba, et calatsi tudui s'erriu fisca ad fontana de corbu, et clonpit adssa bia ki badi daa Sisini to Arcu, et collat tudui bia partaa nuragi descoriadu, et clonpit ad sa terra de sanctu Jorgi de Gontini Ala da undi si et ingençat. "
Satul este menționat și în așa-numita „donație a lui Trexenta ”, în care „știe că Vila de Segolaj” făcea parte din vilele donate de Torchitorio , fiul său Salusio; de asemenea, în acest document, granițele vilei sunt raportate parțial: "Et innj, lassadu su saltu de Sisini, etcomensat su saltu de ssa villa de Sigi de Trexenta, de nuraki Flacu and, riu a josso, fisc 'a bau de Canasturza, care calat sa bia de Suellj et de Callaris. Et from jnnj, lassadu su occasionu dessa villa de Sigi, etcomensat su occasionu dessa villa de Segolaj dessa street de Trexenta cum Suelli; et de bau de Cannasturza, riu, a jossu, fina a bau de Aquasarsa et da jnnj riu riu fina a bau de Traisei et da jnnj deretu, sawing it a hogu, punt 'a susu a ssa Rujna de Sanctu Perdu et da jnnj serra serra la Bruncu Murdegu si de la imnuri deretu la hogu la Pauli Mela. Et innj, lassadu sus saltus de ssa villas de Suelli et Segolaj, și încep sus sus saltus dessa villa de Arixi Magno on the road of Trexenta cum sa villa de Sissini de sa curadoria de Siurgos ". Prin urmare, teritoriul Segolay a început de la vadul de pe pârâul cunoscut astăzi sub numele de "Cora Benaguzza" și a continuat până la vadul "Aquasarsa", urmând apoi pârâul până la vadul Traisei și apoi direct spre nord, până la ruinele satului San Pietro. Din acest punct a continuat pe creastă până la „Bruncu murdegu” și de acolo la „Pauli mela” (între Suelli și Sisini) de unde a început granița Arixi.
După moartea și dezmembrarea judecătorului de la Cagliari , care a avut loc în 1257-58, o treime din zona judiciară, inclusiv Trexenta, a fost acordată lui William de Capraia, care era și judecător de Arborea . Un Guglielmo l-a succedat lui Mariano II Bas care, în testamentul său, a numit moștenitorul municipalității din Pisa pentru posesiunile extra giudicali. După moartea lui Mariano, au urmat o serie de dispute între moștenitorii Capraia și Pisa, iar teritoriile aparținând celui de-al treilea Cagliari au fost achiziționate de municipalitatea pisană în 1307. În urma achiziției menționate anterior, municipalitatea Pisa a administrat direct teritoriile Trexenta, cu siguranță din 1313., numind rectorii și funcționarii, și au trecut la recensămintele fiscale periodice numite „Compoziții”. În ceea ce privește remunerația personalului angajat pentru administrația Curatoriei din Gippi Trexenta și în 1330 găsim un feedback direct într-un document publicat de Baudi din Vesme.
Din „Compoziția” pisană pregătită în anii 1320-1322 aflăm că „Segolay” a contribuit cu 10 lire sterline astfel: „pro datio” 8 lb; „Pro quodam servo” 1 lb.; „Vinuri pro dirictu tebernarum” 1 lira. De asemenea, i s-a cerut să toarne 42 de steli de grâu și 36 de orz. Această compoziție s-a contopit ulterior cu așa-numitul „Compartiment de Sardenya” creat de catalano-aragoni în anii 1358-1362 folosind precis și statistici pregătite anterior de pisani.
În urma invaziei catalano-aragoneze din 1323, satul, în mai 1325, a primit un feud valencianului Francesc Carroz, împreună cu vilele Siocco, Donigala Alba și Aliri întotdeauna în Trexenta și Mandas, Escolca și Nurri, situate în curatoria de Siurgus . Posesia feudului de către iberic a fost de scurtă durată deoarece după reluarea ostilităților dintre aragoni și Pisa și înfrângerea definitivă a acestora din urmă, pacea finală a fost atinsă la 25 aprilie 1326 cu care Coroana Aragonului a acordat curatoria din Trexenta și Gippi ca feudă a municipalității toscane, care apoi a reluat administrarea lor prin intermediul propriilor oficiali.
Din „Compoziția” pisanească din 1359, mult mai detaliată decât cea din 1320-1322, observăm că locuitorii din „Villa Segalay curatorie Tregende” trebuiau să plătească trei lire sterline pentru „datio”, opt steli de grâu, nouă steli de orz și zece bani „pro dirictu tabernarum vini” în timp ce „palatorii” trebuiau să plătească o dată pentru totdeauna un stelel de grâu și unul de orz. Printre locuitori sunt menționați și Gonnarius de Separa, Suaccesus de Serra, Gonnarius de Lacchono și Johannes Desori la rândul lor „estimat” pentru un total de 80 de lire sterline.
Este probabil ca, din perioada pisanilor, Segolay să se fi constituit în prebendă canonică cu Senorbì; de fapt numele său nu apare în, chiar dacă incomplet, „Rationes decimarum Italiae” și, prin urmare, este de conceput ca plățile efectuate de rectorul Senorbì să le includă și pe cele ale lui Segolay. Dacă da, rectorul, care pentru anii 1341-1350 a fost Petro Mele, a efectuat mai multe plăți în 1342 (2 lire sterline, 11 bani și 6 denari), în 1343 (5 lire sterline și 11 bani) în timp ce în anii următori până la 1350 1 kilogram și 10 sous; în aceeași perioadă a plătit și 1 lire și 10 bani pentru biserică.
Vila este menționată în conturile de sare în care se făceau achiziții în anii 1347/1348, 1352/1353 și 1362/1363 și în 1413/1414.
Între timp, insula este din nou devastată de războiul dintre Arborea și Aragon, iar în 1365 trupele judecătorului Mariano au invadat Trexenta, punând capăt acum agonizantului regim feudal pisan din Sardinia. La 18 octombrie 1365, de fapt, vicarul de la Pisa în comun Trexenta, Filippo della Scala, a fost spânzurat de Arborea în timpul asediului castelului Sanluri, în fața lui Alberto Zatrillas, guvernator al Capului Cagliari și Gallura. Cu acest episod, istoria posesiunilor pisane din Sardinia se încheie probabil după câteva secole de dominație mai mult sau mai puțin directă.
Odată cu reluarea ostilităților dintre Coroana Aragonului și Giudicato din Arborea asistăm, de asemenea, la trecerea între rândurile judiciare ale unor personalități sarde importante care până atunci tradițional fuseseră loiale coroanei aragoneze, fiind recompensate în acel moment cu concesiunea din feud din diferite sate. Acesta este cazul Iglesiente Alibrando de Atzeni, care era bine stabilit în Trexenta, unde avea adepți în Simieri (un anume Antonio Curria), precum și proprietăți în Segolai, probabil din partea soției sale Sardinia. Alibrando și fiul său James au fost învinși în bătălia de lângă Iglesias în 1367 și capetele lor tăiate ca pedeapsă și avertisment, au fost afișate în castelul din Cagliari. Bunurile sale, după ce au fost confiscate, la 8 septembrie 1367 au fost acordate ca feud lui Pere de Melionato, în timp ce posesiunile din Segolai, o domus numită „Cort” cu podgorii și terenuri, au fost acordate lui Guillem cu confirmare regală din 6 iulie 1368, Steva, scutierul guvernatorului, care se distinsese în luptă și care fusese probabil ucigașul material al lui Alibrando sau al fiului său.
După înfrângerea definitivă a Arborea la 30 iunie 1409, Trexenta a fost administrată direct de oficialitățile regale până în 1421, când Segolai și restul Trexentei au fost acordate lui Giacomo De Besora care a reconfirmat feudele la 31 iulie 1434. De Besora a intrat în curând în conflict cu Episcopul Suelli despre posesia satului din urmă și a acelor Cisci și Simieri; disputa judiciară a durat mai multe decenii și a continuat cu succesivii feudali din Trexenta și cu arhiepiscopia Cagliari care a preluat drepturile asupra episcopiei Suelli după suprimarea acesteia. Două acte notariale din 1442 în care unii locuitori din Suelli , după ce au fost închiși pentru că au păcătuit cu animalele lor în țările Trexenta aparținând lordului feudal, dacă acest lucru ar fi interzis, se angajează să plătească suma substanțială de 100 de lire de alfonsini fiecare de către calea machiziei; printre martorii faptelor în ambele cazuri se numără un anume Iurado Montigi, un locuitor al vilei Segolai, plus Miali de Onni, mai mult vila Decimoputzu și Andrea Moschei, locuitor Decimoputzu.
Având în vedere longevitatea mai mare a satului, înregistrările scrise sunt evident mai mari decât cele ale celorlalte sate trexentesi dispărute.
În 1503 a fost stabilită o listă a pensiilor cuvenite Episcopului Doliei și Segolay, li s-au datorat următoarele sume: Antonio Marongiu pentru „poștă” în plan la strada publică plătește lira festivă San Pantaleo 3; Epifani Porcello a respectivei vile în fiecare an pentru petrecerea de 3 lire; Gonario Mestrutzi plătește 2 lire în fiecare an; Matteo Mailoso plătește 5 lire pentru casele din vilă; Flori Paolo, Riccardo Mameli, Pietro Desogus, Pietro de Serra, Tomaso Corona în complex pentru terenuri, podgorii și sărbătoarea San Pantaleo plătesc 22 de lire "
În decembrie 1560 canonul Giovanni Dessì (în calitate de vicar general al episcopiei de Bonavolla și la cererea arhiepiscopului Antonio Parragues de Castillejo) a comunicat curatorilor eparhiei cotele pe care satele individuale trebuie să le plătească colectorului stației ecleziastice pentru Parlamentul Sardinian, Segolay este obligat să plătească 18 lire, 8 bani și 6 reale.
În 1568, ca urmare a cerințelor Conciliului, Papa Pius al V-lea dă o bule cu care se decretează ca toți clericii să locuiască în locurile de care beneficiază; în ciuda opoziției canoanelor Catedralei din Cagliari , Parragues, fără a fi fost obligat să solicite ca această prevedere să nu fie aplicată pentru Sardinia, primește confirmarea papală a desființării canonicatelor episcopiilor suprimate (deci și a Doliei) și că prebendele parohiale se transformă în beneficii cu obligația de ședere pe loc pentru beneficiari. Consecința acestui taur a fost abolirea și transformarea într-o parohie a canonicatului din Mandas, Seuni, Gesico Gergei, Guasila, Guamaggiore-Ortacesus, Selegas și Segolay.
Pe lângă impozitele obișnuite au fost și cele extraordinare. În urma cruciadei împotriva turcilor lansată de Filip al II-lea, a fost de fapt o donație cerută pentru Segolay în valoare de 18 lire sterline și șase pence. În 1580, curatul din Segolay, precum și toți ceilalți canoane, rectori și curati ai eparhiei, trebuie să plătească colecționarului Antonio Orrù 5 lire pentru subvențiile Diecezei de Dolia. Cu toate acestea, plățile sumei datorate nu trebuiau să fie foarte punctuale, deoarece în 1594 consilierul curiei arhiepiscopale Rossellò a ordonat curatilor Senorbì, Segolay și Arixi să plătească zeciuiala datorată la timp, iar alte întârzieri sunt, de asemenea, raportate ulterior, astfel încât contractorul Fabio Manera în 1609 și forțat să solicite procurorul Antiogo Pilia al vilelor Senorbì, Segolai și Arixi. La 18 aprilie 1613, Vittorino Serra (rectorul Majoriei și al vilelor Senorbì, Arixi și Segolay) a murit fără a lăsa un testament, pentru care Vicarul General Martis îl numește pe preotul Adriano Quiriga pentru a întreba și a explica veniturile satelor.
După cum am văzut din documente, putem deduce că Segolay din perioada Pisanului era un sat de dimensiuni modeste (printre mijlocii-mici din Trexenta), dar în ciuda a tot ceea ce a reușit, spre deosebire de alte realități trexentene, să depășească (chiar dacă cu dificultăți) perioada medievală dificilă ajungând aproape până la sfârșitul perioadei spaniole. Primul recensământ cunoscut (deși termenul este impropriu) din perioada spaniolă din care putem încerca să detectăm dimensiunea satului cu o aproximare mai mare este „Repartimentul” din 1583 care a fost urmat de alte recensăminte despre care sunt raportate datele rezumative de mai jos:
anul 1583 (18 incendii), anul 1627 (28 incendii), anul 1655 (21 incendii), anul 1678 (18 incendii), anul 1688 (10 incendii).
Totuși, inexorabil, sfârșitul se apropia și pentru Segolay; de fapt, din comparația succesivelor „Repartimientos” din epoca spaniolă putem deduce că Segolay s-a depopulat între 1688 (unde avea încă 10 focuri compuse din 14 bărbați și 19 femei) și 1698 când „vila” nu mai apare în lista centrelor locuite din „Encontrada de Trexenta”, în timp ce este necesar să se aștepte primul recensământ din perioada Savoia pentru a-l vedea în mod explicit declarat „distrus”.
Lăcașuri de cult
Spre jumătatea celor 800 de stareți Angius, în ruda sa din cartea Senorbì, scria: „... În curând, satul este două biserici, una numită de Sf. Nicolae de Bari , cealaltă din Sant'Antioco . Primul este la doar 300 de pași distanță de ultimele case spre nord-greacă și era parohia unui sat antic care fusese distrus de câteva secole, numit Segolai. ... ". Din sat, aparținând Eparhiei Doliei, rămâne doar biserica construită în stil romanic în trecut cu hramul San Nicola di Bari, după cum a raportat Angius în pasajul anterior; o avem atestată într-un document atribuibil anilor 1340-1350 unde biserica „s.cti Nicholai de Segolay” este menționată astăzi mai bine cunoscută ca „Santa Mariedda”. Clădirea, construită în sarmă de gresie, cu o clopotniță mare, situată pe modestul deal de lângă marginea orașului Senorbì și construcția sa datează probabil din sec. XIII; inițial că ar trebui să fie un singur Naved cu absida acoperiș de lemn semicirculară. De-a lungul timpului a suferit mai multe modificări și completări care au adus biserica la înfățișarea actuală. Potrivit lui Martini, care la rândul său a preluat Aleo, parohiile Senorbì și Arixi au fost anexate la canonicul din Segolay, precum și Vico, care în 1639 menționează „El canonicato de Soglai y aneja de Segervi” fără a menționa Arixi. În 1643 în parohia Santa Barbara di Senorbì s-a pregătit și conservat „Libro de la cura de la iglesia parroquial de Santa Barbara de la billa de Senorbì y de San Nicolas del la billa de Segolai ...” cartea a fost aranjată de „doctorul Don Jorge de Carcassona, retor de las susodichas billas y de Arixi ...”.
Biserica San Nicola nu era singura din sat; de fapt, au existat și alte două biserici închinate Fecioarei Zăpezii și Santa Maria din care nu mai rămâne nicio urmă astăzi.
Până în prezent, pivnița socială Senorbì produce un vin numit Segolaj.
