Serjilla

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Serjilla
سيرجيلة
Serjilla 02 - Satele băilor.jpg
Ruinele din Serjilla
Civilizaţie Roman (Imperiul târziu)
Utilizare așezare rezidențială
Locație
Stat Siria Siria
District Alep
Săpături
Dă săpături 1899
Organizare Universitatea Princeton
Hartă de localizare

Coordonate : 35 ° 41'33 "N 36 ° 29'07" E / 35.6925 ° N 36.485278 ° E 35.6925; 36.485278

Serjilla (în arabă : سيرجيلة , rar transcrisă și Serdjilla și Sirdjilla ) a fost o așezare bizantină și este unul dintre cele mai bine conservate orașe antice ale masivului calcaros din nord-vestul Siriei . Este situat în zona Jebel Riha [1] , la aproximativ 65 km nord de Hama și 80 km sud-vest de Alep , foarte aproape de locul unui alt oraș mort: Bara . [2] Clădirile rezidențiale impunătoare bine conservate datând din secolele V și VI d.Hr. fac din Serjilla cel mai cunoscut dintreorașele moarte .

Zona spa (stânga) și Andron (dreapta)

Locație

Planul zonei ruinelor. Accesul la site se face din colțul din stânga sus al plantei

Serjilla este situat în guvernarea Idlib , la aproximativ 35 de kilometri sud de Idlib și la aproximativ 700 de metri deasupra nivelului mării, pe dealurile sterpe și slab populate din Jebel Zawiye (numit și Gebel Riha).

Site-ul poate fi accesat de la Ariha . Alternativ, se poate ajunge pornind de la Maarat an-Numan urmând un drum care merge spre vest prin satul Kafr Nabl (după zece kilometri) și parcurge încă șase kilometri, imediat după ce a trecut așezările antice mai mici, Btirsa și Muglaya (Muğleyya). Întoarceți-vă spre nord la prima ramură: după doi kilometri veți ajunge la Ba'uda , care este recunoscut de un mormânt piramidal, iar după alți doi kilometri veți ajunge la Serjilla.

Marele oraș bizantin al-Bara se află de-a lungul unui alt drum și se află la patru kilometri nord-vest.

Din parcul de autobuze este posibil să observați ruinele orașului situat într-o vale largă.

Descriere

În centrul orașului, a cărui istorie începe la mijlocul secolului al IV-lea și se termină după secolul al VII-lea, cele două clădiri cele mai bine conservate sunt adiacente. Acestea datează din secolul al V-lea și constituie un complex de clădiri publice. În design, acestea corespund marilor vile private, cu două etaje, construite cu blocuri solide de calcar și cu acoperișuri cu două fronturi cu fronton .

Există o distincție generală între casele private, care de obicei se deschid spre o curte interioară înconjurată de un zid înalt, și clădirile publice, ale căror intrări se deschid pe străzi.

Clădiri publice

Cele două clădiri publice au fost studiate în 1860 de către Melchior Comte de Vogüé, iar starea lor de conservare s-a schimbat puțin de atunci.

Partea sudică a Andronului . Coloane cu „capitala siriană”

Andron , care servea drept casă comunitară și hotel pentru bărbați, avea o cameră de depozitare sau hambar la parter și o cameră mare nedivizată la etaj, care era folosită ca sală de ședințe.

Partea sudică a intrării are un portic cu două etaje, cu laturile închise și trei coloane. În secolele al V-lea și al șaselea, arcadele colonate ale caselor sunt tipice zonei Gebel Zawiye, în timp ce, în nordul masivului calcaros, cel puțin arhitecturile inferioare sunt susținute de stâlpi . Coloanele fiecărui etaj sunt depășite de capiteluri dorice simple, care sunt realizate într-o anumită variantă stilistică, cu distanțieri din plastic proeminenți lateral. Acest stil local de capitale a fost definit de Howard Crosby Butler drept „sirian”. Utilizarea capitalei siriene a fost rezervată clădirilor rezidențiale; în biserici se găsește numai în Btirsa și la biserica sudică a Ruweiha [3] . Butler a rămas pentru scurt timp la Serjilla, ca membru al Expediției Americane din 1899/1900. Cu ocazia vizitei ulterioare din 1904/1905, a efectuat mai întâi investigații aprofundate.

Facilitatea spa adiacentă, orientată spre izo, poate fi datată grație unui pardoseală mozaic, pe care Butler a găsit-o în 1900. Mozaicul descrie o rodie într-un mod oarecum provincial, ca într-un motiv mozaic similar găsit în biserica Profetului Ilie din Madaba. , Iordania . Poartă data 784 a erei seleucide , care corespunde cu 473 d.Hr. [4] .

În jumătatea nordică a spa-ului existau o cameră de zi și un dressing, în timp ce în partea de sud există doar câteva rămășițe dintr-o serie de băi cu apă caldă și rece.

Extern există o cisternă. Partea de nord a clădirii, cu frontonul încă în picioare, avea un acoperiș în două fronturi, în timp ce acoperișul plat al părții de sud era acoperit cu dale de piatră. Baia a fost fondată de un Julianos și de soția sa Donna [5] .

Ferestrele dreptunghiulare din partea de vest nu au cadru, în timp ce cele două ferestre arcuite adiacente din partea de est sunt încadrate de un profil, care traversează fereastra de deasupra acesteia spre interior, se pliază peste colțul inferior al ferestrei, perpendicular pe orizontală și se oprește după o distanță scurtă. Aceasta arată cum proiectul bisericii ar putea afecta și clădirile seculare. Astfel, în bisericile contemporane, fereastra de est de la altar a fost evidențiată față de celelalte ferestre. Accentul acestei ferestre sugerează că, sub ea, se afla intrarea principală în spa [6] .

Clădiri private

Mai multe dintre clădirile private demonstrează, de asemenea, bogăția și caracterul urban al locului. Neobișnuit este designul bogat al fațadei cu cornișe și ferestre ale casei n. 18, care se află într-o poziție puțin mai înaltă, cu intrarea pe partea opusă satului. Clădirea avea un portic cu două etaje pe latura de sud, din care toată partea inferioară a coloanelor este încă la locul său . Starea ei nu s-a schimbat de când Butler a descris-o în 1900. Variantele de tipologie ale capitalelor coloanelor porticului superior corespund cu cele ale Bisericii Muglaya, astfel că casa a fost probabil construită la sfârșitul secolului al V-lea. În general, primele case private au fost inițial construite cu rame pe pereții exteriori din Jebel Zawiye după mijlocul secolului al V-lea. Casa ulterioară nr. 17 datează din secolul al VI-lea.

De asemenea, casele n. 2 și n. 9 avea un portic sudic. A casei n. 2 s-au păstrat o coloană cu capitel și arhitectură și fațada până la cornișa superioară. A casei n. 9 există două coloane inferioare cu arhitravă și părți ale zidurilor exterioare nord-vest și est. Capitelele coloanelor sunt de tip toscan [7] .

O trăsătură particulară a Serjilla sunt, pe lângă unele ferestre mici, nișe circulare încadrate de un profil obținut în pereții exteriori, în care probabil au fost așezate lămpi.

biserică

Bazilica Serjilla, cu trei nave, corespunde formei și dimensiunii absidei bisericilor din orașele vecine Dalloza și Muglaya. Pe cei șase stâlpi ai pereților navei se aflau „arhitrave arcuite” înalte (arhitrave care în partea inferioară sunt arcuite). În peretele de sud erau două intrări, încă două în peretele de nord și cel puțin o ușă era prezentă pe partea de vest. În orice caz, o ușă spre sud și una spre nord avea un portic.

Absida semicirculară a fost construită în interiorul zidului estic exterior și era flancată de camere laterale dreptunghiulare. Dintre acestea, cea nordică a servit ca Martiriu (cameră de relicve), cea sudică a fost legată printr-o ușă cu culoarul și de alta cu corul și, prin urmare, este identificată ca Diaconicon . Cel puțin pentru această cameră - ca și în alte biserici similare (ca în Jerada ) - este sigur că inițial avea două etaje.

Într-o fază ulterioară de construcție, latura de nord și camera adiacentă absidei au fost reorganizate într-un transept .

Dintre ziduri, se păstrează partea sudică a absidei la nivelul cornișei interne, pereții exteriori ai Martirionului , partea estică a fațadei sudice până la streașină și câteva fundații ale zidului nordic. La sol au fost găsite cinci capiteluri toscane, dintre care patru cu un echinus profilat și unul cu un echinus neted.

Butler datează biserica la mijlocul secolului al V-lea și extinderile la sfârșitul secolului [8] [9] .

Galerie de imagini

Notă

  1. ^ Gebel este transliterarea italiană pentru cuvântul arab جبل (care este, de asemenea, transliterat ca djebel, jebel, gebel, djabal, jabal sau jbel, conform diferitelor utilizări lingvistice); indică o zonă montană sau un munte; este o practică obișnuită, în traducerile europene, îmbinarea cu numele propriu al anumitor locuri.
  2. ^ Serjilla. Arhivat la 15 octombrie 2014 la Internet Archive . - pagină web despre orașele moarte ale Siriei
  3. ^ Hermann Wolfgang Beyer , Der syrische Kirchenbau , Studien zur spätantiken Kunstgeschichte , Walter de Gruyter, Berlin, 1925, p. 101
  4. ^ Josef Strzygowski , Das neugefundene Orpheus-Mosaik in Jerusalem , în: Immanuel Benzinger (ed.), Zeitschrift des Deutschen Palaestina-Vereins , Vol. XXIII, Karl Baedeker, Leipzig, 1901, pp. 162 și urm. (disponibil online la Archive.org).
  5. ^ Strube, 1996, p. 13
  6. ^ Friedrich Wilhelm Deichmann , Qalb Lōze und Qal'at Sem'ān . Die besonde Entwicklung der nordsyrisch-spätantiken Architektur , Bayerische Akademie der Wissenschaften, Sitzungsberichte, 1982, caiet 6, CH Beck, München, 1982, pp. 35 și urm.
  7. ^ Christine Strube, Die „Toten Städte“. Stadt und Land in Nordsyrien während der Spätantike , Philipp von Zabern, Mainz, 1996, pp. 74 și urm; Christine Strube, Baudekoration im Nordsyrischen Kalksteinmassiv , Vol. I. Kapitell-, Tür- und Gesimsformen der Kirchen des 4. und 5. Jahrhunderts n. Chr. , Philipp von Zabern, Mainz, 1993, pp. 157–159
  8. ^ Howard Crosby Butler, Early Churches in Syria. Secolele IV-VII , Princeton University Press, Princeton, 1929, p. 26 (Amsterdam, 1969)
  9. ^ Christine Strube, Baudekoration im Nordsyrischen Kalksteinmassiv , Vol. I. Kapitell-, Tür- und Gesimsformen der Kirchen des 4. und 5. Jahrhunderts n. Chr. , Philipp von Zabern, Mainz, 1993, pp. 154–159.

Bibliografie

  • Gérard Charpentier, Les bains de Serjilla , Siria, 71, 1994, pp. 113–142
  • Christine Strube, Die „Toten Städte“. Stadt und Land in Nordsyrien während der Spätantike , Philipp von Zabern, Mainz, 1996, pp. 11, 13, 74, ISBN 3-8053-1840-5
  • Christine Strube, Baudekoration im Nordsyrischen Kalksteinmassiv , Vol. I. Kapitell-, Tür- und Gesimsformen der Kirchen des 4. und 5. Jahrhunderts n. Chr. , Philipp von Zabern, Mainz, 1993, pp. 154–159
  • Howard Crosby Butler, Bisericile timpurii din Siria. Secolele IV-VII , Princeton University Press, Princeton, 1929, p. 26 (Amsterdam, 1969)

Alte proiecte

linkuri externe

Al-Bara și Serjilla, un gust al orașelor moarte ale Siriei

Controlul autorității VIAF (EN) 308 210 238 · LCCN (EN) sh2017004690