Săptămâna Mare la Teramo

Această intrare sau secțiune despre subiectul Abruzzo nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Săptămâna Sfântă de la Teramo
Catedrala Teramo, de unde începe procesiunea de Vinerea Mare
Tip	istorico-religios
Data	de la Duminica Floriilor până la Paști
Sărbătorit în	Teramo
Religie	creştinism
Obiectul recidivei	procesiunea morții lui Hristos, Învierea
Recurențe conexe	Paști
Tradiții religioase	procesiune prin centrul istoric
Data înființării	Aproximativ 1290

Săptămâna Sfântă din Teramo , axată în special pe sărbătorile de Vinerea Mare , sunt rituri religioase care merg de la Duminica Floriilor până la Sâmbăta Mare . În antichitate existau și sărbători în Duminica Paștelui . Aceste sărbători religioase sunt printre cele mai interesante din Abruzzo și dintre cele mai vechi din regiune, datând din secolul al XIII-lea . Există trei confraternități care se ocupă de sărbători: Santa Maria della Cintola (numită „i Cinturati”), Santissimo Sacramento (numită „ Annunziata ”) și Suffragio.

Istorie

Nașterea tuturor acestor rituri este legată de drama sacră medievală și, prin urmare, au fost odată în viață. În ceea ce privește Procesiunea pustiitului, acesta este unul dintre cele mai vechi rituri din Abruzzo, de fapt s-a născut în jurul anului 1290 , dar, potrivit unora, ar fi cu câteva decenii mai vechi, poate 1260 , anul nașterii Archconfraternității din Cinturati care se ocupa de ea.organizarea.

saptamana Sfanta

Florii

Duminica Floriilor comemorează intrarea triumfală a lui Isus în Ierusalim . Fiecare parohie a orașului își organizează propria sărbătoare dimineața : în general, aceasta constă dintr-o scurtă procesiune de-a lungul străzii sau pieței din fața bisericii, cu credincioșii ținând în mâini crengi de palmier sau măslin . După-amiaza, în jurul orei 18, are loc o altă sărbătoare, care implică parohia Duomo și alta a orașului: preotul paroh al Duomoului pleacă în procesiune de la Sanctuarul Madonei delle Grazie , traversează arcul de la Porta Reale (numită și Porta Madonna ), și de-a lungul unor străzi ale centrului istoric pentru a ajunge la biserica parohială de unde va începe procesiunea (în 2009 biserica Sant'Antonio). Aici credincioșii îl așteaptă cu ramuri mari de palmier în mână: însoțiți de preot, intră în biserică pentru binecuvântarea palmelor, apoi ies din nou și merg în procesiune la Catedrală, unde are loc slujba prezidată de episcop. . Tradiția spune că, după-amiaza, în orice biserică din oraș, în afară de Catedrala din Teramo , nu se celebrează Liturghia .

Luni, marți și miercuri sfinte

În general, nu există sărbători speciale în aceste zile. Liturghii și liturghii penitențiale au loc în biserică. Cei trei frății protagoniști ai riturilor următoare (Cinturati, Annunziata și Suffragio ) încep să pregătească tot ce va fi folosit pentru procesiuni.

Sfântă Joi

Joiul Sfânt comemorează Cina cea de Taină a lui Hristos . Pe lângă vizita tradițională la morminte , după-amiaza în Catedrală are loc o masă solemnă cu episcopul, clopotele sunt legate și există adorare euharistică până la miezul nopții . În biserica Sant'Agostino, statuia Addoloratei , afișată pe altar, curățată cu atenție și rearanjată în zilele precedente de confrații arhiconfrăției din Cintola, se află în centrul Adorației Fecioarei , ultimul salut a credincioșilor Madonnei înainte de procesiunea de vineri dimineață.

Vinerea Mare

Procesiunea Pustiului

Acesta este ritul pentru care au devenit celebre sărbătorile Săptămânii Sfinte din Teramo . Deși are loc în zori în Vinerea Mare , adesea însoțită de vreme rece , vede o mare participare a credincioșilor (în special a femeilor), care cresc din ce în ce mai mult în timpul procesiunii . Ritul Pustiului amintește căutarea dureroasei Maici a Fiului Iisus condamnată la moarte; această „căutare” are loc pentru șapte biserici din Teramo , care reprezintă și cele șapte întristări ale Mariei Addolorata . Alaiul este organizat de Arhitectura Cinturati. În jurul orei 3.30 dimineața credincioșii se adună în biserica Sant'Agostino de unde începe procesiunea la ora 4.00. Procesiunea sacră este deschisă de un frate care ține o cruce de lemn care poartă simbolurile Patimii, urmată de credincioși, în principal femei: acestea sunt îmbrăcate complet în negru sau, în orice caz, poartă un voal întunecat pe cap, la fel ca obișnuia odată. Credincioșii din spatele crucii poartă, în prima parte a procesiunii (când este încă întuneric ), câteva lumânări caracteristice care fac procesiunea și mai sugestivă.

Apoi, există un grup de femei, îmbrăcate și ele în doliu, care cântă cântecele sacre ale Vinerea Mare , apoi urmează preotul paroh al Catedralei și preoții celorlalte parohii din Teramo . Și, în sfârșit, apare statuia din lemn a Fecioarei Durerilor , numită Pustie : splendidul simulacru, ridicat pe un scaun sedan din lemn cu o cârpă neagră, este purtat pe umerii femeilor îmbrăcate în negru . Pentru a închide cortegiul există formația care cântă melodiile de doliu ale autorilor din Teramo.

Procesiunea urmează întotdeauna aceeași cale, oprindu-se mereu în cele 7 biserici, conform unui ritual bine stabilit: Piazza Sant'Agostino , Via Costantini, Via Capuani, Via Cerulli-Irelli, Corso San Giorgio , Piazza Garibaldi, Corso San Giorgio , Via Forti, Via Trento e Trieste , Vico Mazzaclocchi, Corso Porta Romana, Largo Proconsole, Via Cameli, Circonvallazione Spalato, Via Savini, Via De Albentiis, Corso De Michetti, Largo Melatino, Via Torre Bruciata, o stradă mică unde se află turnul același nume se află, Via San Getulio , Via Niccola Palma , Piazza Orsini, Via Vescovado, Piazza Martiri della Libertà, Via Capuani și Piazza Sant'Agostino , apoi reveniți.

Cele șapte biserici în care se oprește procesiunea sunt: ​​biserica Inimii Neprihănite a Mariei, Duomo , biserica San Domenico , biserica Santo Spirito, biserica Madonna del Carmine, Sanctuarul Madonna delle Grazie , biserica Sant'Antonio și biserica 'Annunziata. În fiecare dintre aceste biserici, Doamna noastră intră să-L caute pe Fiul ei condamnat la moarte, Isus , iar în primele șase biserici nu-l găsește; trebuie remarcat faptul că și autoritățile municipale se unesc în fața bisericii Sant'Antonio.

Când alaiul ajunge la ultima biserică, cea a Annunziatei, este imediat după ora 7.00. Statuia Madonnei intră și de data aceasta îl găsește în sfârșit pe Isus murind, Fiul ei, culcat în patul funerar cu baldachin, susținut de îngeri. Madonna se oprește câteva minute în această biserică și, după ce și-a dat ultimul rămas bun de la Fiul ei, părăsește biserica și își reia călătoria, întorcându-se la Sant'Agostino. La întoarcere, în jurul orei 8.00, femeile dau frâiele statuii fraților Cintola. În general, imediat după procesiune, statuia Maicii Domnului a Durerilor este adusă, în formă privată, la Catedrala din Teramo și plasată lângă un crucifix antic al secolului al XV-lea . Caracteristica procesiunii este că străzile parcurse sunt căptușite de doliu și, de fapt, balcoanele clădirilor sunt acoperite cu draperii de pânză neagră sau purpurie.

Procesiunea lui Hristos mort

Procesiunea lui Hristos Mort are loc în după-amiaza zilei de Vinerea Mare (de obicei începe în jurul orei 18.30) și este supravegheată de Arhitectura Santissima Annunziata, din a cărei biserică începe procesiunea. Chiar și această procesiune , deși mai puțin cunoscută decât precedenta, este foarte populară și, într-adevăr, spre deosebire de Desolata , procesiunea lui Hristos mort este mult mai pompoasă și mai solemnă, având în vedere că multe statui sunt purtate în procesiune și există și prezența al Episcopului . Deosebit de și mai interesant, vede participarea tuturor celor trei frății, a tuturor autorităților orașului și a unor personalități speciale.

Procesiunea este deschisă de un frate cu glugă al Annunziatei îmbrăcat în negru , purtând o cruce grea de lemn (iluminată pe cele trei brațe) de unde atârnă pânza albă a giulgiului ; tradiția Teramo dorește ca identitatea acestui confrat să rămână necunoscută, dar această tradiție se pierde. Urmează apoi un alt frate al Annunziatei, îmbrăcat în același mod, care poartă steagul frăției : o cruce de argint atârnată de o tijă decorată cu o țesătură albastră bogat brodată. Urmați de frații care purtau statuia de lemn a Sfântului Mihail Arhanghelul , care în 1948 a înlocuit un alt „viu” Sfântul Mihail , care a dat naștere unor distrageri, însoțiți de Arhitectura Sfintei Taine (mozzetta neagră și tunica albă); apoi Credința , o statuie caracteristică îmbrăcată în alb înfățișând un tânăr care purta o cruce și privește în sus spre cer , purtat în procesiune de surorile Annunziatei (rochie complet neagră, voal negru și mănuși albe). Apoi statuile care înfățișează simbolurile Patimii , purtate pe umeri de femei îmbrăcate complet în negru: Golgota (trei cruci arborate pe același scaun sedan), coroana de spini , coloana de flagelare , tunica , sulița și cocoșul . Apoi urmează credincioșii și ultimele două statui: Hristos mort și Madona Addolorata. Simulacrul lui Hristos mort se sprijină pe o așternut splendid, unul dintre cele mai mari sicrie din Abruzzo : baldachinul mare, bogat în voaluri și țesături prețioase, cu tijele susținute de patru îngeri elegant îmbrăcați, se sprijină pe un covor mare negru brodat cu aur , realizat în 1852 la comanda familiei Bonolis. În unele locuri covorul atinge solul și de aceea unele femei în doliu din cortegie țin marginile. Deși este deținută de arhiconfrăția Annunziatei, onoarea de a-l purta pe Hristos mort este încredințată celei de la Cinturati. Apoi, Cantarine (acum redus ca număr) urmează un grup de femei care intonează „plângerile” (cântecele de Vinerea Mare tipice Teramo ), durerile , șapte fetițe îmbrăcate în negru care simbolizează cele șapte dureri ale Mariei ; Veronica , o fetiță îmbrăcată într-o tunică neagră și un voal purpuriu care ține o pânză albă cu chipul lui Hristos în mână, uneori însoțită de Magdalena , o altă fetiță îmbrăcată într-o rochie complet neagră brodată cu aur și cu părul complet slăbit. Și, în sfârșit, Addolorata, păstrată pe tot parcursul anului într-o cameră a Arhiefrăției Annunziata, ai cărei frați o poartă în procesiune. Această statuie a Addoloratei este totuși diferită de cea folosită în procesiunea de dimineață: în procesiunea de seară , de fapt, statuia este îmbrăcată și este, de asemenea, mult mai veche decât „Desolata”. Statuia Addoloratei este urmată de trupă și credincioși. După ce a călătorit prin centrul istoric al Teramo, procesiunea revine la biserica Annunziata în jurul orei 21.00, chiar dacă în trecut a revenit (datorită numeroaselor opriri care au avut loc pentru a opri acasă la o persoană bolnavă sau persoană miraculoasă) a rulat în jurul orei 24.00.

Sâmbăta Mare

În Sâmbăta Mare , cu ore variabile între dimineața și după-amiaza , statuia Pustiului purtată în procesiune în dimineața Vinerea Mare este readusă, în formă privată, de la Catedrală la biserica Sant'Agostino.

Duminica Paștelui

Odată, duminica Paștelui , a fost mult mai solemn: de fapt, fiecare parohie și-a organizat propria procesiune cu statuia lui Hristos înviat; cea a Catedralei a fost cea mai importantă și statuia Fecioarei Maria a fost purtată și în procesiune. Astăzi aceste rituri nu mai supraviețuiesc; se organizează slujbe solemne în bisericile parohiale și în catedrală se află și episcopul . În Catedrala din Teramo este expusă și o statuie artistică a lui Iisus înviat, realizată în jurul anilor 1960 - 1970 .