Sfantul Gheorghe

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Sf. Gheorghe (dezambiguizare) .
Sfantul Gheorghe
Sfântul Gheorghe - Carlo Crivelli.jpg
Sf. Gheorghe de Carlo Crivelli ( 1472 )

martir

Naștere 275 - 285
Moarte 303
Venerat de Toate bisericile care admit cultul sfinților
Recurență 23 aprilie
14 august
Atribute Dragon , armură, palmă , stindard format dintr-o cruce roșie pe un câmp alb .
Patron al Arcasi, cavaleri, soldați, mișcare de cercetași luptători, Scouts / Ghiduri; Canada , Catalonia , Etiopia , Georgia , Anglia , Lituania , Malta , Portugalia , Republica Genova , Reggio di Calabria ; numeroase localități ( vezi Patronati ); invocată împotriva bolilor de piele, a ciumei și a bolilor venerice.

Sfântul Gheorghe (în greacă veche : Γεώργιος, transliterat Georgios ; în siriac : ܓܝܘܪܓܝܣ Giwargis ; în latină : Georgius) ( Cappadocia , 275 - 285 circa - Nicomedia , 23 aprilie 303 ) a fost, conform unei tradiții consolidate și răspândite, un martir creștin , venerat ca un sfânt megalomartir (în greacă Hàghios Geòrgios i Megalomàrtys , Ἅγιος Γεώργιος ὁ Μεγαλομάρτυς ) de aproape toate Bisericile creștine care admit cultul sfinților [1] .

A murit înainte de Constantin I , probabil sub zidurile Nicomediei (sau în Lidda ), potrivit unor surse în 303 . Cultul său este foarte răspândit și este foarte vechi, datând cel puțin din secolul al IV-lea . De asemenea, ocupă un loc în hagiografia islamică , ceea ce îi conferă titlul onorabil de profet .

Hagiografie

Mormântul lui San Giorgio din Lidda

În absența anumitor informații biografice despre Sfântul Gheorghe, informațiile principale provin din Passio sancti Georgii , care, totuși, Decretum Gelasianum din 496 a clasificat deja printre lucrările apocrife . Potrivit acestei surse, George era originar din Cappadocia (regiunea Turciei moderne), fiul lui Gerontius, persan, și al Policromiei, Cappadocia, născut în jurul anului 280 . Părinții lui l-au educat în religia creștină . Mutându-se în Palestina, s-a înrolat în armata împăratului Dioclețian , purtându-se ca un soldat curajos, până la punctul de a deveni parte a gărzii de corp a lui Dioclețian însuși, devenind ofițer al milițiilor și poate succesorul său.

Martiriul s-ar fi produs sub însuși Dioclețian (care însă în multe versiuni este înlocuit de Daciano , împăratul perșilor ), care ar fi convocat șaptezeci și doi de regi pentru a decide ce măsuri să ia împotriva creștinilor pentru a-i extermina.

Giorgio a dat toate bunurile sale săracilor și, în fața curții, s-a mărturisit creștin; la invitația împăratului de a sacrifica zeii, el a refuzat: conform legendei , a fost bătut, suspendat, sfâșiat și aruncat în închisoare , unde a avut o viziune despre Dumnezeu care a prezis șase ani de chinuri, de trei ori moarte și trei ori înviere .

Tăiat în două cu o roată plină de cuie și săbii, Giorgio a înviat, transformând magister militum Anatolius cu toți soldații săi, care au fost uciși cu marginea sabiei; a intrat într-un templu păgân și cu o suflare a doborât idolii de piatră; a convertit-o pe împărăteasa Alexandra , care a fost martirizată.

La cererea regelui Tranquillino, George a înviat doi oameni morți de patru sute șaizeci de ani, i-a botezat și i-a făcut să dispară. Împăratul Dioclețian l-a condamnat din nou la moarte și sfântul, înainte de a fi decapitat, l-a implorat pe Dumnezeu ca împăratul și cei șaptezeci și doi de regi să fie incinerați; auzindu-și rugăciunea, George și-a permis să fie decapitat, promițând protecție celor care i-au onorat moaștele , care sunt păstrate într-o criptă sub biserica creștină (a ritului greco-ortodox ) din Lidda , Israel .

Cult

Mitul Sfântului Gheorghe
cult pentru o republică maritimă
„Sfântul Gheorghe străpunge balaurul”. Fresco în fațada principală a Palazzo San Giorgio din Genova .

În antichitate, în „Superba”, republica maritimă din Genova - al cărei steag era o cruce roșie pe fond alb - venerația Sfântului Gheorghe era recunoscută la nivel instituțional, atât de mult încât să identifice imaginea Sf. Republica genoveză ; „Genova și Sfântul Gheorghe” a fost strigătul de luptă al forțelor armate ale Republicii. Simbolul lui San Giorgio revine și astăzi în stema municipală a capitalei liguriene; Griffin însuși, tipic stemelor genoveze, ar putea fi, ca o consecință a relațiilor dintre Genova și bazinul Mării Negre și anatolian-persanul aproape de est, o refacere a figurii dragonului prin contaminare.

Marea difuzie a cultului Sfântului Gheorghe, venerat inițial în est, a avut loc inițial în Europa ca o consecință a cruciadelor din Țara Sfântă și mai precis în timpul bătăliei de la Antiohia . S-a întâmplat ca, în anul 1098 , în timpul uneia dintre cele mai furioase bătălii, cavalerii cruciați și liderii englezi să fie salvați de către genovezi, care au răsturnat rezultatul bătăliei și au permis capturarea orașului, care era considerat de nepătruns. Potrivit legendei, martirul s-ar fi arătat luptătorilor creștini într-o apariție miraculoasă, însoțit de splendide și orbitoare creaturi cerești cu numeroase steaguri, în care cruci roșii ieșeau în evidență pe un câmp alb.

Sărbătoarea liturgică este sărbătorită pe 23 aprilie . Amintirea sa este sărbătorită și în această zi în riturile siriene și bizantine. El este onorat, cel puțin încă din secolul al IV-lea , ca martir al lui Hristos în fiecare parte a Bisericii.

În 1969 , Biserica Catolică a retrogradat sfântul în liturghie la un memorial opțional, dar devotamentul credincioșilor a continuat.

Potrivit diferiților cărturari, Sf. Gheorghe și Sf. Mihail sunt moștenitori ai imaginii eroului radiant care ucide un dragon, parte a fazei solare a mitului creației , al cărui arhetip era zeul babilonian Marduk [2] .

San Giorgio este, de asemenea, asimilat titlului nobiliar, mai întâi al Regatului celor Două Sicilii și apoi al Regatului Italiei, al baronului San Giorgio, titlu recunoscut pentru ultima dată de familia Milazzo și existent încă din secolul al XIV-lea. .

În Legenda de Aur

Se spune că într-un oraș numit Silena [3] , în Libia , a existat un iaz mare, astfel încât să poată ascunde un balaur , care, apropiindu-se de oraș, a ucis cu respirație toți oamenii pe care i-a întâlnit. Locuitorii i-au oferit două oi pe zi pentru al liniști, dar, când acestea au devenit rare, au fost obligați să-i ofere o oaie și un tânăr tras la sorți. Într-o zi a fost extrasă tânăra fiică a regelui. Regele, îngrozit, și-a oferit patrimoniul și jumătate din regat pentru a-i salva viața, dar populația s-a răzvrătit, văzând atât de mulți dintre copiii săi mor. După opt zile de încercări, regele a trebuit în cele din urmă să cedeze și tânăra a mers spre lac pentru a fi oferită dragonului. În acel moment a trecut pe lângă tânărul cavaler Giorgio, care, știind despre sacrificiul iminent, l-a liniștit pe prințesă, promițându-i intervenția pentru a evita moartea ei brutală. Apoi i-a spus prințesei să nu se teamă, că o va ajuta în numele lui Hristos. Când s-a apropiat balaurul, George s-a urcat pe calul său și s-a protejat cu crucea și lăudându-se Domnului, cu mare îndrăzneală s-a confruntat cu balaurul care a venit spre el, rănindu-l grav cu sulița și l-a aruncat la pământ, apoi i-a spus fata [4] și- a înfășurat centura în jurul gâtului dragonului, care a început să o urmeze blând spre oraș. Locuitorii au fost îngroziți să vadă balaurul apropiindu-se, dar George i-a liniștit, spunându-le să nu se teamă pentru că „Dumnezeu m-a trimis la tine să te eliberez de balaur: dacă îmbrățișezi credința în Hristos, vei primi botezul și eu voi primi ucide monstrul ". Apoi, regele și oamenii s-au convertit și cavalerul a ucis balaurul și l-a scos din oraș, târât de patru perechi de boi.

Gustave Moreau , Sfântul Gheorghe și Dragonul , 1889/90, National Gallery , Londra

Această legendă a apărut pe vremea cruciadelor și a fost probabil influențată de o interpretare falsă a unei imagini a împăratului Constantin , găsită la Constantinopol , în care regele a zdrobit cu piciorul un uriaș dragon, simbol al „dușmanului omenirii”. Imaginația populară brodată pe ea și povestea, trecând prin Egipt , unde Sfântul Gheorghe dedicase multe biserici și mănăstiri, a devenit o legendă fascinantă, adesea preluată în iconografie . Cu toate acestea, Sfântul Gheorghe nu este singurul personaj care ucide un balaur: legendele recunosc și fapte similare celorlalți sfinți; este ușor să confundați Sfântul Gheorghe cu Sfântul Dimitrie sau Sfântul Teodor . Această legendă ecouă povestea lui San Siro, episcopul Genovei care a învins un monstru numit bazilisc, un fel de cocoș cu aripi de liliac și coadă de șarpe: monstrul a otrăvit tot ce întâlnea cu respirația și a împietrit cu privirea pe oricine îl privea. în ochi, dar Siro a reușit să-l îmblânzească și să-l conducă blând în afara zidurilor orașului, ordonându-i să dispară pentru totdeauna. În iconografie, Sfântul Gheorghe apare adesea cu epitetul „O Τροπαιοφόρος” ( tropeofor , cel învingător).

În Evul Mediu, lupta Sfântului Gheorghe împotriva balaurului a devenit simbolul luptei binelui împotriva răului și, din acest motiv, lumea cavaleriei și-a văzut idealurile întruchipate acolo. Legenda soldatului victorios al dragonului a contribuit la răspândirea cultului său, care a devenit foarte popular în Occident și în tot Orientul Bizantin , unde este „marele martir” și „triumful” prin excelență. A devenit rapid un sfânt printre cei mai venerați din fiecare parte a lumii creștine. Diverse ordine de cavalerie poartă astăzi numele și simbolurile sale: Ordinul Jartierei , Ordinul Teutonic , Ordinul Militar din Calatrava , Ordinul Sacru Militar Constantinian Sf. Gheorghe , Ordinul Regal și Militar al Sfântului Gheorghe al Reuniunii și multe altele.

Relicve

Mormântul mucenicului a primit o mare venerație; moaștele sale au fost transferate, probabil în timpul invaziei persane la începutul secolului al VII-lea sau la scurt timp după sosirea musulmanilor în Palestina .

La Roma , Belisario (cca 527 ) a încredințat poarta Sfântului Sebastian și biserica Velabro protecției sfântului, unde craniul Sfântului Gheorghe, găsit în Capadocia de Papa Zaccaria ( 744 - 752 ), a fost transferat ulterior.

O fracțiune din craniul lui San Giorgio este păstrată în biserica San Giorgio Martire din Oriolo (CS).

Numele Sfântului Gheorghe a fost invocat împotriva șerpilor otrăvitori , a ciumei , a leprei și a sifilisului și, în țările slave, împotriva vrăjitoarelor [Nota 1] .

Din 1996, cu autorizație ecleziastică, Sfântul Gheorghe a fost hramul „Gărzilor Private Jurate”.

Clădiri religioase

În lume există numeroase clădiri religioase dedicate Sfântului Gheorghe.

Patronaje

In Italia

În Italia , cultul Sfântului Gheorghe este răspândit, iar orașele și municipalitățile de care este patron sunt mai mult de o sută, dintre care una este capitala regională ( Campobasso ) și trei capitale de provincie ( Ferrara , Ragusa și Reggio Calabria ); în plus, există douăzeci și una de municipalități care îi poartă numele [Nota 2] .

Crucea sa roșie pe fond alb a fost inițial steagul Republicii Genova și, prin urmare, a fost proclamat protector al orașului Genova (în timp ce hramul este San Giovanni Battista); ulterior a fost adoptat de multe alte orașe, inclusiv Milano și Bologna . Simbolul a fost adoptat de cruciați după capturarea Ierusalimului în 1099 și apoi s-a răspândit în toată Europa. Mai mult, „utilitatea” sa a fost înțeleasă de regele Angliei în secolul al XII-lea, când Londra a cerut să poată utiliza steagul cruciaților în Marea Mediterană, pentru a se bucura de protecția flotei genoveze. Pentru acest privilegiu, monarhul englez a plătit anual un tribut dogului Republicii Genova.

Papa Pius al XII-lea , cu o bulă papală din 1937, l-a ales pe Sfântul Gheorghe martir ca protector al cavaleriei militare și civile din statul italian ( Sanctus Georgius Equitum Patronus ) ca referință și sursă de inspirație pentru idealurile de altruism și solidaritate. [5] În „Rugăciunea cavalerului” (armata italiană) se spune de fapt: „Doamne Doamne [...] Dintre cei care au slujit instituțiilor, l-ai ales pe Sfântul Gheorghe, pentru a depune mărturie de dragoste pentru datorie și jertfă, pentru apărarea credinței, a țării și a celor slabi. Dă-ne, cavaleri, să le imităm virtuțile ". Și din nou: „Urmând exemplul Patronului nostru, fără teamă, dar cu mândrie nobilă, ne mărturisim credința întotdeauna și peste tot; și asta, credincioși jurământului, aruncându-ne inimile dincolo de dificultăți și pericole, la umbra Standardului, ne slujim patria în umilința minții și a inimii ”.

În celelalte state

Sfântul Cavaler care a condus
victoria asupra saracenilor
Icoană păstrată în biserica San Giorgio Extra , care îl înfățișează pe San Giorgio ucigând balaurul; în fundal Catedrala și orașul Reggio Calabria .

Originea vechiului cult Reggio de la San Giorgio datează de la începutul secolului al XI-lea și este legată de episodul care l-a determinat pe Reggio Calabria să provoace o înfrângere a saracenilor care au amenințat coastele calabrene. În 1086 , saracinul Bonavert din Siracuza a aterizat la Reggio, distrugând mănăstirea San Nicolò de pe Punta Calamizzi și biserica San Giorgio, afectând efigiile sfinților, dar ducele Ruggero Borsa a contraatacat și l-a urmărit pe Bonavert, l-a ucis în luptă și a cucerit Siracuza. Pentru această victorie, oamenii din Reggio l-au adoptat pe Sfântul Gheorghe ca protector, se spune că Roger ar fi fost ajutat de Sfânt împotriva Bonavert. De fapt, devotamentul antic al orașului față de George corespunde acestei perioade, documentat și de faptul că multe biserici din oraș au fost închinate sfântului (inclusiv San Giorgio di Sartiano în La Judeca, San Giorgio di Lagonia, San Giorgio intra moenia și San Giorgio extra moenia ). În special în biserica San Giorgio al Corso , existentă încă în inima orașului, în Evul Mediu cei trei primari ai orașului erau aleși cu un act solemn la poalele altarului sfântului patron.

Sfântul Gheorghe este hramul Angliei [Nota 3] , Portugalia , Lituania , Muntenegru , Georgia și Etiopia .

Sfântul, împreună cu Sfântul Apostol Pavel , este copatron al Maltei , în timp ce este patronul principal al insulei Gozo , a cărei capitală, Victoria , găzduiește biserica proto-parohială San Giorgio , construită în secolul al XVII-lea. , o bazilică pontificală minoră din 1958 . Sărbătoarea sa patronală externă are loc în a treia duminică a lunii iulie, cu serbări solemne și un concurs popular remarcabil, care mărturisește devoțiunea din inimă a Gozitanilor față de martirul Capadociei [6] . San Giorgio este, de asemenea, sfântul titular al uneia dintre cele mai importante și vechi parohii malteze, Qormi , a cărei comunitate îl sărbătorește solemn în ultima duminică a lunii iunie.

În Serbia, Sfântul Gheorghe este unul dintre cei doi sfinți patroni (celălalt este Sfântul Sava ).

Sfântul este plasat, de asemenea, pentru a proteja Catalonia și pe 23 aprilie (catalană: diada de Sant Jordi ) catalanii, cu o tradiție care datează probabil din secolul al XV-lea , sărbătoresc ziua îndrăgostiților, în care cuplurile de îndrăgostiți, dar și prietenii , părinți și copii, dăruiesc-și trandafiri și cărți. Festivalul este foarte popular și, din punctul de vedere al catalanilor, a devenit, de asemenea, o revendicare a culturii și valorilor lor naționale. Sfântului Gheorghe Antoni Gaudí i-a dedicat Casa Batlló din Barcelona . Versiunea catalană a legendei Sant Jordi spune că, după o luptă acerbă între cavaler și dragon, fiara a căzut prin sabia de fier și, din sângele dragonului care a căzut pe pământ, s-a născut un tufiș de trandafiri care a înflorit. în fiecare aprilie. Aceasta este explicația pe care tradiția orală ne oferă obiceiul de a oferi trandafiri pentru ziua de Sant Jordi, 23 aprilie.

Tot în Spania, Sfântul Gheorghe este patronul Aragonului, deoarece 23 aprilie este o sărbătoare publică în toată regiunea.

În Germania i se dedică multe ape considerate miraculoase. Orașul german Freiburg im Breisgau îl are ca sfânt pe Sfântul Gheorghe.

Printre slavii din Carintia sfântul ia aspectul folcloric al unui rit pentru a obține ploaie (Giorgio verde); în rândul georgienilor, însă, este sărbătorit pe 14 august și a luat locul unei sărbători zeului Luno (George alb). Alte țări slave au înlocuit cultul lui Jarylo cu cel al Sfântului Gheorghe.

În Istria , legenda spune că sfântul a ucis și un balaur în orașul Piran (Piran), unde catedralei și o capitală cu o pictură care înfățișează întreprinderea îi sunt dedicate, lângă piață.

În Croația, Sf. Gheorghe este hramul municipalității Đurđevac și al municipiului Sveti Đurđ (Sf. Gheorghe). Sfântul Gheorghe a fost hramul orașului croat Sussak (Sušak) [Nota 4] .

Sfântul Gheorghe este, de asemenea, hramul romilor, care îl sărbătoresc pe 6 mai cu cea mai importantă sărbătoare a lor, numită Gurgevdan in Romanè (pronunțat: Giurgevdan).

Alte locații non-italiene

Culto e devozione

Nella provincia di Ferrara il culto è particolarmente diffuso poiché spesso, nella credenza popolare dell' Alto Medioevo , il Po e altri corsi minori venivano considerati la tana di un drago , che san Giorgio avrebbe ucciso salvando gli abitanti. In realtà il drago è stato identificato come metafora della pericolosità delle piene del fiume, che rischiavano di distruggere Ferrara e gli altri centri della zona. A Ferrara le due chiese principali gli sono dedicate. Ad Argenta , invece, è presente la pieve di San Giorgio , addirittura precedente alla nascita della città di Ferrara, a provare l'antichità del culto del santo.

A Marsico Nuovo gli è dedicata l'antica Cattedrale di San Giorgio Martire

Gli è dedicato il palio di Ferrara , nel quale il premio è appunto il drappo del "santo Zorzo" (san Giorgio nel locale dialetto).

A Gubbio è uno dei tre santi nel cui nome si svolge la festa dei ceri (o "corsa") ogni 15 maggio [Nota 5] .

A Siena , in ricordo della battaglia di Montaperti , si celebravano ogni anno a settembre i Giochi di San Giorgio .

A Sindia ( NU ) è festeggiato insieme a Sant' Isidoro l'Agricoltore e al santo Arcangelo Raffaele .

A Soriano nel Cimino , a san Giorgio è dedicata un'antica chiesa romanica risalente all'XI secolo e porta il suo nome una delle quattro contrade che partecipano alla "Sagra delle Castagne", una delle più importanti manifestazioni medioevali in Italia. Durante il corteo storico viene rievocata la battaglia del santo contro il drago, con un grande carro allegorico in cui compaiono i protagonisti della vicenda.

A Porto San Giorgio la chiesa principale è dedicata a San Giorgio e inoltre il 23 aprile si festeggia il santo patrono con una fiera e una processione che attraversa la città.

San Giorgio martire è il Santo Patrono di Villaputzu . Si festeggia il 15 maggio con l'uscita del santo in processione su un carro sardo trainato da una coppia di buoi, accompagnato, oltre che dai fedeli, da suonatori di launeddas e da gruppi in costume sardo. Segue la Santa Messa Solenne e successivamente proseguono i festeggiamenti nel sagrato della Chiesa.

Vi è una processione anche a Vieste , in Puglia , una a Ragusa (nell'antico quartiere di Ibla ) ed a Modica in provincia di Ragusa ed un'altra a Prizzi ed a Piana degli Albanesi provincia di Palermo , in Sicilia . Viene festeggiato inoltre a Marineo , il 23 aprile.

A Caresana , paesino della provincia di Vercelli , ogni anno l'ultima domenica di aprile si scioglie il voto a san Giorgio con la centenaria Corsa dei Buoi, che consiste nel far correre gli animali per duecento metri, partendo dalla chiesetta del Santo.

A Chieuti , in provincia di Foggia , il 23 aprile si svolge l'annuale corsa dei buoi. Carri trainati da buoi e cavalli vengono fatti gareggiare lungo le strade della città.

A Locorotondo san Giorgio è il Patrono principale, mentre San Rocco è il compatrono. In questo borgo ci sono molti festeggiamenti per san Giorgio e la comunità vanta una bellissima statua lignea.

La sera del 23 aprile di ogni anno vi è una processione con carro trionfale sormontato dal quadro di San Giorgio Martire nel grazioso borgo di Loseto , comune autonomo fino al 1937 e ora quartiere di Bari , dove il santo martire è venerato come santo patrono. Il quadro raffigurante il santo nell'atto di uccidere il drago è conservato sul marmoreo altare della settecentesca Chiesa Matrice di San Giorgio. Vi si venera anche una bella statua del martire cristiano.

A Martone il 23 aprile il santo si venera con la solenne messa e la processione. La 2ª domenica di agosto, al rientro degli emigranti, la festa dura 3 giorni: venerdì, taglio da ntinna (albero della cuccagna); sabato, arzata da ntinna (alzata dell'albero della cuccagna molto caratteristico, alto 26 m.); domenica, processione per le vie del paesino e, alla sera alle 22.00 la discesa: il santo dalla chiesa matrice rientra nella sua chiesetta.

San Giorgio megalomartire, illustrazione ispirata alla statua del santo che si conserva a Trentola Ducenta , Caserta.

A Maccarese , frazione di Fiumicino , il culto di San Giorgio è legato all'omonimo castello medievale, e la leggenda, analoga a quella del Santo mediorientale, vede il drago sconfitto nella palude che invadeva la zona umida costiera ad opera di un cavaliere, Giorgione, della casata degli Anguillara . Secondo la leggenda il drago si nascondeva nella vicina zona di Malagrotta , resa poi famosa dalla famigerata discarica di Roma.

A Piacenza , mons. Luciano Monari , vescovo della diocesi , si fece promotore verso i vertici ecclesiastici per fare riconoscere San Giorgio martire di Lidda come patrono della Guardie Particolari Giurate . Il Vescovo propose San Giorgio, perché in vita svolgeva un lavoro che potrebbe paragonarsi a quello delle GPG.

Patrono degli Scout

San Giorgio è da sempre considerato santo patrono degli Scout e delle Guide . Questo non per le origini inglesi del movimento, bensì per la simbologia a lui legata dei cavalieri e del bene che sconfigge il male [Nota 6] . Nella tradizione italiana la Festa di san Giorgio è il giorno del rinnovo dedicato al rinnovo della promessa, proprio per la vicinanza del cerimoniale della promessa a quello della cavalleria. Nei pressi di questa data spesso vengono organizzate attività intergruppo chiamate Campo San Giorgio , che si svolgono attorno al 23 aprile . Anche nelle associazioni scout non confessionali (come per esempio quella britannica o il Corpo Nazionale Giovani Esploratori ed Esploratrici Italiani ) il giorno di san Giorgio viene sempre festeggiato, con attività spesso in gemellaggio tra diversi gruppi.

Note

  1. ^ San Giorgio venne utilizzato, proprio per certe sue prerogative, come iconografia anche nella Rivoluzione di Ottobre , ad esempio con Lev Trotsky nei panni del santo o con una Guardia Rossa sempre impersonificante il santo.
  2. ^ Erroneamente, molti pensano che San Giorgio sia anche il santo patrono di Genova , in quanto è uno dei suoi simboli storici; in realtà il patrono del capoluogo ligure è San Giovanni Battista .
  3. ^ La quale pagava la Repubblica di Genova per poter battere la bandiera bianca con croce rossa di S. Giorgio sulle proprie navi, a protezione dai pirati che non osavano aggredire le navi genovesi. Secondo un articolo apparso sul Daily Mail (Steve Doughty, Will George be slayed as England's patron saint? , Daily Mail del 2 luglio 2006 Woman with a $15bn voice in a man's world | Mail Online ) la Chiesa d'Inghilterra avrebbe considerato la possibilità di dichiararesant'Albano patrono al posto di san Giorgio; il motivo sarebbero le scarse informazioni sulla sua storicità, ma anche la diminuzione della devozione verso la sua figura negli ultimi anni.
  4. ^ Nel 1947 , in seguito all'unificazione di Sussak con Fiume , fu stabilito che il santo patrono della neonata città sarebbe stato san Vito , che fino ad allora era stato il Patrono di Fiume.
  5. ^ I santi venerati sono sant'Ubaldo , il santo patrono, san Giorgio e sant'Antonio . Tutti i "ceraioli" che sono protagonisti di questa corsa indossano una divisa formata da un fazzoletto e una fascia rossa, dei pantaloni bianchi e una camicia il cui colore cambia in base al santo scelto (i ceraioli sangiorgiari indossano una casacca blu, colore del mantello di san Giorgio).
  6. ^ Robert Baden-Powell scrive in " Scautismo per Ragazzi " di aver scelto san Giorgio quale patrono degli scout perché "unico Santo Cavaliere raffigurato a Cavallo"

Riferimenti

  1. ^ Leonid Uspenskij, Vladimir Losskij, Il senso delle icone , 1ª ed., Milano, Jaca book, settembre 2007, p. 128, ISBN 978-88-16-40800-5 .
  2. ^ Robert J.Stewart, I miti della creazione , ed. Xenia, p. 69.
  3. ^ Jacopo da Varazze, Legenda Aurea , Einaudi,Torino 1995.
  4. ^ Jacopo da Varazze, Legenda Aurea , Einaudi, Torino 1995.
  5. ^ Rodolfo Puletti, Caricat! Storia dell'Arma di Cavalleria , varie edizioni, ISBN 88-906066-1-4 , 9788890606618; cfr. anche l'articolo su http://www.ilquotidiano.it/articoli/2007/04/22/71141/omaggio-al-megalomartire
  6. ^ :: St George's Basilica - Gozo, Malta ::

Bibliografia

  • Per i più recenti orientamenti storiografici sulla figura del Megalomartire, cfr. San Giorgio e il Mediterraneo , in Atti del II Colloquio internazionale per il XVII Centenario ( Roma , 28-30 novembre 2003), a cura di G. De' Giovanni-Centelles, Città del Vaticano , 2004

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 27862930 · ISNI ( EN ) 0000 0000 1364 2652 · GND ( DE ) 118538527 · CERL cnp00550185 · WorldCat Identities ( EN ) viaf-27862930