Asediul Antiohiei (1098)
| Asediul Antiohiei parte a primei cruciade | |||
|---|---|---|---|
 | |||
| Data | 20 octombrie 1097 - 28 iunie 1098 | ||
| Loc | Antiohia | ||
| Rezultat | Victoria cruciaților | ||
| Schimbări teritoriale | Fundația Principatului Antiohiei | ||
| Implementări | |||
| Comandanți | |||
| Efectiv | |||
| Pierderi | |||
| |||
| Zvonuri despre bătălii pe Wikipedia | |||
Primul asediu al Antiohiei de către creștinii primei cruciade a durat din 21 octombrie 1097 până în 2 iunie 1098 .
Al doilea asediu, realizat de musulmanii care au încercat să recucerească orașul, a durat între 7 și 28 iunie 1098 .
Evenimentele
fundal
Antiohia fusese luată din Imperiul Bizantin de selgiuci cu câțiva ani mai devreme, în 1085 . Fortificațiile bizantine datând de pe vremea lui Iustinian I fuseseră recent reparate și întărite; selgiucii luaseră orașul grație unei trădări și zidurile rămăseseră intacte.
Din 1088 orașul a fost condus de Seljuk Yaghisiyan , care, bine informat despre armata de cruciați care mărșăluiau prin Anatolia în 1097, au cerut în zadar ajutorul națiunilor musulmane vecine.
Pentru a se pregăti pentru sosirea cruciaților, el l-a întemnițat pePatriarhul Ortodox al Antiohiei , Ioan Osite , și a exilat populațiile ortodoxe bizantine și armene , în timp ce cetățenilor ortodocși sirieni li sa permis să rămână.
Sosirea cruciaților
Cruciații au ajuns pe râul Orontes , la porțile Antiohiei, pe 20 octombrie 1097 . Cei trei mari lideri ai cruciadei din acea vreme, Godfrey de Bouillon , Bohemond de Altavilla și Raimondo IV de Toulouse au fost inițial de acord asupra modului de procedare: Raimondo dorea să lanseze un atac direct, în timp ce Godfrey și Bohemond preferau să înceapă asediul orașului .
Raimondo a fost de acord cu reticență și pe 21 octombrie cruciații au înconjurat parțial orașul.
Deși fortificațiile bizantine ale orașului erau suficient de puternice pentru a rezista atacului direct, Yaghisiyan poate că nu a avut suficienți oameni pentru a le apăra în mod adecvat și s-a simțit ușurat și încurajat să vadă că cruciații nu au atacat imediat.
Bohemond și-a așezat tabăra la colțul de nord-est al orașului, la Porta di San Paolo, Raimondo și-a instalat tabăra spre vest, la Porta del Cane, iar Goffredo și-a așezat trupele la ușa ducelui, încă mai la vest, unde podul ponton a fost construit prin Oronte până în satul Talenki.
La sud se afla turnul celor Două Surori și la colțul de nord-est poarta Sfântului Gheorghe, care nu a fost blocată de cruciați și a fost folosită în timpul asediului pentru a alimenta Yaghisiyan cu alimente.
Pe laturile de est și sud ale orașului se afla zona deluroasă cunoscută sub numele de Muntele Silpius, unde se aflau cetatea și Poarta de Fier.
Primul asediu
La jumătatea lunii noiembrie, au venit întăriri pentru cruciați cu nepotul lui Boemondo, Tancredi , și o flotă genoveză a acostat la portul San Simeone, aducând provizii și provizii suplimentare de alimente. Asediul a continuat; în decembrie, Goffredo s-a îmbolnăvit și aprovizionarea cu alimente, care fusese abundentă, a început să se epuizeze odată cu apropierea iernii. La sfârșitul lunii, Bohemond și Robert al II-lea din Flandra , cu aproximativ 20.000 de oameni, au plecat spre sud în căutarea hranei. Yaghisiyan a profitat de acest lucru pentru a încerca o ieșire: a părăsit poarta San Giorgio la 29 decembrie și a atacat tabăra lui Raimondo, peste râu, la Talenki. Raimondo a reușit să-l respingă, dar nu a putut cuceri orașul.
Între timp, Bohemond și Robert au fost atacați de o armată sub ordinele lui Duqaq ibn Tutush din Damasc , care se grăbea spre nord să ajute Antiohia.
Cruciații au câștigat, de asemenea, această ciocnire, dar au fost forțați să se retragă la Antiohia cu puțină mâncare.
Luna s-a încheiat cu un rău augur pentru ambele părți: pe 30 decembrie a avut loc un cutremur, iar aurora boreală în noaptea următoare; frigul neplăcut și ploile abundente din următoarele săptămâni au făcut ca Duqaq să se retragă fără să-i angajeze din nou pe cruciați.
Foamete
Lipsa hranei a provocat o foamete în tabăra cruciaților care a ucis atât bărbați, cât și cai, unul din șapte bărbați a murit de malnutriție și au rămas doar 700 de cai.
Se presupune că unii dintre cei mai săraci soldați, rămășițele cruciadei săracilor conduse de Petru pustnicul și numit Tafur , s-au îndreptat spre canibalism, mâncând trupurile turcilor morți [2] . Alții au mâncat caii, deși unii călăreți au preferat să-i fie foame. Creștinii locali, precum și patriarhul ortodox al Ierusalimului exilat, Simeon, care locuia în Cipru , au încercat să trimită mâncare, dar nu au reușit să îmbunătățească situația.
Unii cavaleri și soldați au început să dezerteze în ianuarie 1098 , inclusiv Petru pustnicul, care a fost găsit imediat și adus înapoi în lagăr de Tancredi; prestigiul predicatorului a fost tulbure.
Plecarea lui Taticius
În februarie, legatul și generalul bizantin Taticius , care rămăseseră la cruciați ca consilier și reprezentant al împăratului Alexis I , au părăsit brusc armata cruciaților cu cei 2.000 de oameni ai săi. Potrivit Anna Comnena , care ar fi vorbit personal cu Taticius, cruciații au refuzat să asculte sfaturile sale și Bohemond l-a informat că ceilalți lideri au decis să-l omoare, deoarece credeau că Alexei îi încurajează pe turci în secret. Bohemond, pe de altă parte, a declarat că plecarea lui Taticius a fost un act de trădare sau lașitate, un motiv suficient pentru a încălca orice acord de întoarcere a Antiohiei la bizantini și a amenințat că va pleca și dacă nu ar putea păstra Antiohia pentru sine. fusese cucerită.
Pe deplin conștienți de faptul că Bohemond intenționa să ia orașul pentru el și că probabil a conceput plecarea lui Taticius în acest scop, Godfrey și Raymond nu s-au închinat șantajului, dar cavalerii și soldații mai mici au fost de acord cu Bohemond și el a câștigat simpatii.
În timpul acestor evenimente, Yaghisiyan a continuat să caute ajutor de la vecinii săi, iar o armată sub comanda lui Ridwan a sosit în Antiohia din Alep .
Așa cum i se întâmplase lui Duqaq, și el a fost învins în Harim, în afara zidurilor Antiohiei, la 9 februarie.
Întăriri englezești
În martie, o flotă engleză condusă de Edgardo Atheling , proclamat rege al Angliei, a ajuns la San Simeone din Constantinopol, unde Edgardo locuia în exil. A transportat materialele necesare pentru a construi motoare de asediu , dar acestea au fost aproape pierdute când, la 6 martie, Raimondo și Boemondo (nici unul nu a avut încredere suficientă în celălalt pentru a-l lăsa singur cu materialele) au fost atacate la întoarcerea la Antiohia dintr-un detașament de garnizoana Yaghisiyan.
Cu ajutorul lui Godfrey, detașamentul inamic a fost învins și materialele au fost aduse în siguranță.
Deși Edgardo își primise flota și materialele pentru asediu de la împăratul Alexis, cruciații nu l-au considerat un ajutor direct din partea Bizanțului. Cruciații au început construcția motoarelor de asediu și, de asemenea, a unui fort, pe care l-au numit „La Mahomerie”, pentru a bloca Poarta Podului și a preveni atacurile Yaghisiyan asupra liniilor de aprovizionare din porturile San Simeone și Alessandretta , de asemenea, au reparat mănăstirea abandonată la vest de Porta di San Giorgio, care era folosită pentru a livra hrană orașului. Tancredi a alocat mănăstirii o garnizoană, menționată în cronici ca Forte di Tancredi, pentru 400 de mărci de argint, în timp ce contele Raimondo de Toulouse a preluat controlul asupra „La Mahomerie”. În cele din urmă, asediul cruciaților a avut un efect asupra orașului bine apărat. Aprovizionarea cu alimente s-a îmbunătățit pentru cruciați pe măsură ce se apropia primăvara, în timp ce raidurile din oraș erau oprite.
Delegația fatimidă
În aprilie, o delegație fatimidă din Egipt a ajuns în tabăra cruciaților, în speranța de a stabili pacea cu creștinii, care erau, la urma urmei, dușmanii propriilor lor dușmani, selgiucii. Petru sihastru, care vorbea bine araba , a fost trimis să negocieze; dar aceste negocieri nu au dus la nimic. Fatimizii, presupunând că cruciații erau simpli mercenari care reprezentau bizantinii, erau pregătiți să lase Siria cruciaților dacă acceptau să nu atace Palestina fatimidă, o propunere perfect acceptabilă între Egipt și Bizanț înainte de invazia turcească. Dar cruciații nu au putut încheia niciun acord care să prevadă renunțarea la Ierusalim . Cu toate acestea, fatimienii au fost tratați cu ospitalitate și au oferit multe daruri, de la pradă prădată la turcii învinși în martie, nu s-a ajuns la un acord definitiv.
Luarea Antiohiei
Asediul a continuat la sfârșitul lunii mai 1098 o altă armată musulmană din Mosul , sub ordinele lui Kerbogha , s-a apropiat de Antiohia.
Această armată era mult mai mare decât precedentele care încercaseră să ridice asediul. Kerbogha se alăturase cu Ridwan și Duqaq și armata sa includea trupe din Persia și arcturienii din Mesopotamia .
Din fericire pentru cruciați li s-a dat timp să se pregătească deoarece Kerbogha a făcut o ocolire de trei săptămâni la Edessa , pe care nu a putut să o ia înapoi de la Baudouin din Boulogne , care o cucerise cu câteva luni mai devreme, în același an 1098 .
Cruciații și-au dat seama că, pentru a avea vreo șansă de supraviețuire, vor trebui să cucerească orașul înainte de sosirea lui Kerbogha.
Bohemond a stabilit contacte secrete cu Firouz, o gardă armeană care controla Turnul celor Două Surori și i-a arătat resentimente lui Yaghisiyan și l-a mituit să deschidă ușile.
Apoi le-a oferit celorlalți cruciați posibilitatea de a intra în Antiohia, prin Firouz, dacă au fost de acord să părăsească orașul pentru el.
Raimondo a fost furios și a obiectat că orașul ar trebui returnat lui Alexis, așa cum sa convenit când au părăsit Constantinopolul în 1097 , dar Goffredo, Tancredi, Roberto și ceilalți comandanți se aflau într-o situație disperată și au trebuit să accepte cererile lui Bohemond.
Au existat în armata francilor 9 conti care se ocupau de comanda lor, potrivit unor autori [3] Bohemond i-a adunat în consiliu și a întrebat la cine ar trebui să meargă Antiohia odată cucerită, ei au fost de acord, deoarece fiecare a cerut-o pentru el însuși. conduce „asediul fiecare săptămână, fiind de acord că va merge la cei care, în săptămâna sa, vor putea să-l cucerească. La 2 iunie, Ștefan de Blois și unii dintre ceilalți cruciați au dezertat. Mai târziu, în aceeași zi, Bohemond, în acord cu Firouz, a făcut armata să se miște pretinzând că vrea să-l întâlnească pe Kerbogha, dar noaptea s-a întors spre oraș și a condus câțiva cruciați în ascensiunea Turnului celor două surori, care a fost încredințat în Firou; cruciații au cucerit apoi turnurile imediat apropiate și au permis altor cruciați să intre în oraș. [4]
Creștinii care au rămas în oraș au deschis celelalte uși și au participat, de asemenea, la masacrul turcilor urați (bărbați, femei și copii). Cu toate acestea, cruciații i-au ucis pe unii dintre creștini împreună cu musulmanii, precum și pe fratele lui Firouz însuși. Yaghisiyan a fugit din oraș, dar a fost capturat de unii creștini sirieni; a fost decapitat și capul adus la Bohemond.
Al doilea asediu
La sfârșitul zilei, pe 3 iunie, cruciații au controlat cea mai mare parte a orașului, cu excepția cetății, care a rămas în mâinile lui Shams al-Dawla, fiul lui Yaghisiyan.
Ioan Osite a fost reinstalat ca patriarh de Ademaro di Monteil , Legatul papal , care dorea să mențină relații bune cu bizantinii, mai ales că Bohemond intenționa în mod clar să recupereze orașul pentru sine. Cu toate acestea, orașul era lipsit de mâncare, iar armata lui Kerbogha a sosit doar două zile mai târziu, pe 5 iunie.
El a încercat, pe 7 iunie, să copleșească apărarea orașului, dar nu a reușit și pe 9 iunie a luat Antiohia prin asediu.
Mulți cruciați care au dezertat înainte de sosirea lui Kerbogha au ajuns la Ștefan de Blois în Tars . Ștefan văzuse armata lui Kerbogha tăbărâtă lângă Antiohia și credea că nu există nicio speranță; dezertorii i-au confirmat temerile.
La întoarcerea la Constantinopol, Ștefan și ceilalți dezertori l-au întâlnit pe Alexios, care era pe cale să-i ajute pe cruciați și nu știa că acum se află ei înșiși sub asediu după ce au luat orașul.
Stefano l-a convins pe Alessio că nu a fost posibil să se salveze restul cruciaților; Alexios, care aflase de la cercetașii săi că o altă armată Seljuk se apropia de Anatolia, a decis să se întoarcă la Constantinopol mai degrabă decât să riște o bătălie.
Descoperirea Lancei Sacre
Între timp, la Antiohia, la 10 iunie, un călugăr sărac și de altfel nesemnificativ, pe nume Pietro Bartolomeo, a declarat că a avut o viziune a Sfântului Apostol Andrei , care i-a dezvăluit că Sfânta Lance se afla în interiorul orașului.
Cruciații subnutriți au fost supuși unor viziuni și halucinații, iar un alt călugăr pe nume Ștefan de Valență a povestit despre viziunile lui Isus și ale Fecioarei Maria .
Pe 14 iunie, un meteor a fost văzut căzând în lagărul inamic și interpretat ca un semn bun.
Deși Ademar era suspicios de când văzuse o relicvă a Lancei Sacre la Constantinopol, Raymond l-a crezut pe Peter. Raymond, Raymond de Aguilers , William Bishop de Orange și alții, la 15 iunie, au început să sape în catedrala Sf. Petru și, când au ieșit cu mâinile goale, Petru s-a dus în groapă, a coborât și a scos un vârf de lance.
Raymond a spus că este un semn divin că vor supraviețui, așa că a pregătit lupta finală în loc să se predea. Petru a povestit apoi despre o altă viziune în care Sfântul Andrei a spus armatei cruciați să postească timp de cinci zile (deși erau deja înfometați), după care vor fi victorioși.
Bohemond era sceptic cu privire la Sfânta suliță, dar nu exista nicio îndoială că descoperirea sa a ridicat moralul cruciaților.
De asemenea, este posibil ca Petru să-i spună ce i-a spus Bohemond mai degrabă decât ceea ce i-a spus Sfântul Andrei. Bohemond știa din spionii din lagărul de la Kerbogha că au existat discuții frecvente între diferitele facțiuni și că, probabil, acestea nu ar funcționa ca o unitate coezivă în luptă.
Pe 27 iunie Petru Pustnicul a fost trimis de Bohemond să negocieze cu Kerbogha, dar acest lucru s-a dovedit inutil și bătălia cu turcii a fost, așadar, inevitabilă.
Bohemond a împărțit forțele în șase contingente: unul sub comanda sa și celelalte cinci sub ordinele lui Hugh I de Vermandois și Robert de Flandra , Goffredo, Robert de Normandia , Ademaro și Tancredi și Gaston IV de Béarn . Raimondo, care se îmbolnăvise, a rămas cu 200 de bărbați în oraș, păzind cetatea, deținută acum de Ahmad ibn Marwan, trimis de la Kerbogha.
Bătălia de la Antiohia
Luni, 28 iunie Cruciații au părăsit porțile orașului, precedate de Raimondo d'Aguilers cu Sfânta Lance. Kerbogha a ezitat, împotriva opiniei generale, sperând să atace dușmanii toți împreună, mai degrabă decât un contingent la un moment dat, dar a subestimat numărul lor.
El s-a prefăcut că se retrage, pentru a-i atrage pe cruciați către un teren mai denivelat, în timp ce arcașii săi îi ținteau continuu pe dușmanii care avansau cu săgețile lor.
Un detașament a fost trimis împotriva aripii stângi a cruciaților, care nu era protejată de râu, dar Bohemond a format rapid un al șaptelea contingent care i-a respins.
Turcii au provocat pierderi mari, inclusiv portarul de steag al lui Ademar, iar Kerbogha a dat foc ierbii dintre poziția sa și cruciați, dar acest lucru nu i-a oprit: aveau viziuni ale a trei sfinți călare alături de ei: Sf. Gheorghe , Sf. Demetrio și San Maurizio .
Bătălia a fost scurtă. Când cruciații au ajuns la liniile Kerbogha, Duqaq a dezertat și majoritatea celorlalți turci s-au panicat. Curând, întreaga armată musulmană se retrăgea.
Urmări
La evadarea lui Kerbogha, cetatea aflată sub comanda lui Ahmed ibn Merwan s-a predat, dar numai lui Boemondo personal, mai degrabă decât lui Raimondo, conform unor acorduri care, se pare, fuseseră încheiate anterior fără a-l informa pe Raimondo. După cum era de așteptat, Bohemond și-a revendicat domnia asupra orașului, deși Ademaro și Raimondo nu au fost de acord. Hugh I de Vermandois și Baudouin din Hainaut au fost trimiși la Constantinopol, dar Baudouin a dispărut într-o ambuscadă pe parcurs. Cu toate acestea, Alessio nu intenționa să trimită o expediție pentru recuperarea orașului la sfârșitul verii. Din Antiohia, Bohemond a susținut că Alexis a părăsit cruciada și, astfel, a invalidat toate jurământurile lor. Bohemond și Raymond au ocupat palatul lui Yaghisyan, dar Bohemond a controlat majoritatea restului orașului și și-a ridicat stindardul peste cetate. Se consideră în mod obișnuit că francii din nordul Franței, provensalii din sudul Franței și normanii din sudul Italiei se considerau „națiuni” separate și că fiecare dorea să-și sporească statutul. Poate că acest lucru a stârnit dispute, dar ambiția personală a fost mai probabil cauza luptei.
La scurt timp, a izbucnit o epidemie, probabil de tifos exantematic , iar la 1 august a murit legatul papal Ademaro. În septembrie, comandanții cruciați i-au scris Papei Urban al II-lea , cerându-i să preia personal controlul asupra Antiohiei, dar el nu a acceptat. În restul anului 1098 , au dobândit controlul teritoriului din jurul Antiohiei, deși au rămas și mai puțini cai decât înainte și țăranii musulmani au refuzat să le aprovizioneze cu hrană.
Foamea a început să se răspândească din nou, cavalerii și soldații mai mici au devenit neliniștiți și au amenințat că vor continua la Ierusalim chiar și fără comandanții lor certători.
În noiembrie, Raymond a cedat cererilor lui Bohemond, pentru a putea continua cruciada în pace și pentru a calma trupele înfometate și rebele.
La începutul anului 1099 marșul a fost reluat, lăsând pe Bohemond în urmă ca prim prinț al Antiohiei , iar în primăvară a început Asediul Ierusalimului sub comanda lui Raymond.
Succesul din Antiohia a fost prea mare pentru dușmanii lui Peter Bartolomeu, viziunile sale erau prea convenabile și marțiale și a fost acuzat în mod deschis de minciună.
Provocat, Petru s-a oferit să fie supus unui calvar de foc, pentru a demonstra că este condus de Dumnezeu; aflându-se în țara biblică, au ales un calvar biblic: Petru va trece printr-un cuptor de foc și protejat de îngerii lui Dumnezeu. Cruciații au construit o cale între doi pereți de foc pentru ca Petru să meargă; a făcut și a fost îngrozitor ars, a murit după douăsprezece zile de agonie.
Nu s-a mai vorbit despre sulița sacră, deși o fracțiune a continuat să susțină că Petru era sincer și că aceasta era într-adevăr adevărata suliță a lui Longinus.
Asediul Antiohiei a devenit rapid legendar, iar în secolul al XII-lea a fost subiectul Chanson d'Antioche , o chanson de geste din Ciclul cruciadei .
Notă
- ^ a b RG GRANT, Battle , Dorling Kindersley Publishers Ltd, 2007. ISBN 978-1-4053-1639-2
- ^ * Amin Maalouf , Cruciadele văzute de arabi , Compania internațională de editare, Torino 1989, ISBN 88-05-05050-4 (ed. Originală: Amin Maalouf, Les croisades vues par les arabes , Paris 1983. ISBN 978-2- 290-11916-7 )
- ^ Italo Pizzi, literatura arabă , U. Hoepli, 1903, p. 249. Accesat la 29 iulie 2009 .
«Erau atunci, în armata francilor, nouă conti care se ocupau de comanda lor: Goffredo și fratele său contele, Bohemond și fiul uneia dintre surorile sale, Tancredi, Saint-Gilles, Baldovino și alții. Bohemond i-a adunat ca un consiliu și le-a spus: Dacă vom cuceri acest oraș al Antiohiei, a cui va fi rândul? - Ei nu au fost de acord în acest sens; într-adevăr, fiecare a cerut-o pentru el însuși. Apoi a spus: cel mai bun sfat este ca fiecare dintre noi să conducem asediul timp de o săptămână și că acesta revine celui care, în săptămâna sa, l-ar fi cucerit. Când a venit rândul lui Bohemond, Al-Razzâd (Dumnezeu să-l afle!) A coborât o frânghie către franci, iar aceștia au putut astfel să se monteze pe pereți. Dimpotrivă, te-au văzut în mulțime și unul a tras în spatele celuilalt. Apoi au venit la școli și i-au ucis. Așa că Boemondo, fiul lui Guiscardo, a preluat orașul » . - ^ Boemóndo I d'Altavilla prince of Antioch , in Treccani.it - Enciclopedie on line , Institute of the Italian Encyclopedia.
Bibliografie
- (EN) Hans E. Mayer, The Crusades, Oxford, 1972.
- (RO) Edward Peters, ed., Prima cruciadă: Cronica lui Fulcher din Chartres și alte materiale sursă, Universitatea din Pennsylvania, 1971.
- (EN) Kenneth Setton, ed., History of the Crusades, Madison, 1969-1989 ( disponibil online ).
- (EN) Jonathan Riley-Smith , Prima cruciadă și ideea cruciadelor, Universitatea din Pennsylvania, 1986.
- Amin Maalouf , Cruciadele văzute de arabi , Editura internațională, Torino 1989, pp. 42–52. ISBN 88-05-05050-4 (ed. Originală: Amin Maalouf, Les croisades vues par les arabes , Paris 1983. ISBN 978-2-290-11916-7 ).
- Steven Runciman Istoria cruciadelor, 2006 , Milano, BUR, ISBN 88-17-11767-6 .
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre asediul Antiohiei
linkuri externe
- ( EN ) Siege and Capture of Antioch: Collected Accounts , pe fordham.edu .
- ( RO )Gesta Francorum (vezi capitolele 10-15)
- ( RO ) Historia Francorum qui coeperunt Ierusalimul lui Raymond de Aguilers (vezi capitolele 4-9)
- ( RO ) Alexiada (vezi capitolul 11)
- ( EN ) Contul lui Peter Tudebode la De Re Militari
