Asociația italiană a ghizilor și cercetașilor catolici din Europa

Dezambiguizare - „Cercetașii Europei” se referă aici. Dacă sunteți în căutarea altor organizații de cercetași cu nume similare, consultați Cercetașii Europei (dezambiguizare) .

Asociația italiană a ghizilor și cercetașilor catolici din Europa din Federația de Cercetarea europeană
Sigla Asociația italiană a ghizilor și cercetașilor catolici din Europa al Federației Cercetării Europene (UIGSE-FSE), folosit și în orifiamma
Asociația cercetașilor
Domeniul de aplicare	Italia
Afilieri	UIGSE-FSE
Data înființării	14 aprilie 1976
Fondator / I.	Unii lideri de la ASCI [1]
Abonați	20.311 (date 2018)
Președinte	Marco Platania
Asistent general	Don Paolo La Terra
Ghidul comisarului general	Adelaide Cantono din Ceva
Comisar general cercetaș	Fabrizio Cuozzo
Site
Via Anicia 10, Roma
Site-ul web
Editați datele din Wikidata · Manual

Asociația Italiană a Ghizilor Catolici și Cercetașii Europei din Federația Cercetării Europene, denumită și Cercetașii Europei - FSE , este a doua asociație a cercetașilor italieni după numărul de membri. La nivel internațional, este membru al Uniunii Internaționale a Ghizilor și Cercetașilor Europei - Federația Cercetării Europene (UIGSE-FSE) . La nivel național, este o mișcare educațională care își propune să formeze creștini buni și cetățeni buni după metoda autentică și în spiritul mișcării cercetașe concepută și creată de Robert Baden-Powell , interpretată catolic și armonizată cu natura italiană. tinerețe, în spiritul fraternității europene.

Caracteristici

Asociația Italiană a Ghizilor Catolici și Cercetașii Europei a fost formată la Roma la 14 aprilie 1976 de un grup de lideri care fuseseră membri ai Asociației Cercetașilor Catolici Italieni (ASCI) și ai Asociației Ghizilor Italieni (AGI). Unii dintre ei au părăsit ASCI și / sau AGESCI din cauza dezacordurilor metodologice, dar majoritatea fondatorilor nu au dorit să se alăture acestora din urmă.

El declară că dorește să urmeze educația băieților și fetelor în conformitate cu metodologia tradițională de Cercetare și Ghidare concepută de Robert Baden-Powell , aplicând cu fidelitate metoda descrisă în textele fondatorului și interpretată în tradiția Cercetării Catolice Italiene. ^[2] din care asociația preia structura organizatorică și metodologică.

Este una dintre asociațiile cercetașilor de inspirație catolică care oferă o educație în conformitate cu învățătura Bisericii Catolice, prin care este recunoscută.

Asociația este nepartizană și independentă de orice partid politic, promovează un angajament politic ca „bun cetățean”.
Membrii nu pot participa uniform, nici ca membri ai Asociației, la reuniuni sau demonstrații de natură politică, de partid sau sindicală și în niciun caz nu pot implica asociația însăși în alte scopuri decât cele stabilite prin statut; nu pot fi, de asemenea, lideri sau activiști ai partidelor sau mișcărilor politice.

Este recunoscută de statul italian cu DPR nr.240 din 18-3-1985 publicat în Monitorul Oficial din 6-6-85 și de Conferința episcopală italiană cu Decretul nr. 959/98 din 15/10/1998, nu face totuși parte din Asociația Mondială a Ghizilor și Exploratorilor (AMGE) și din Organizația Mondială a Mișcării Cercetașilor (OMMS), deoarece acestea recunosc o singură asociație sau federație per țară ( în cazul Italiei, Federația Italiană de Cercetare ). Menține relații cu AGESCI și MASCI .

Organul oficial al presei este ziarul European Scout

Organizare

Grup de cercetași europeni la o tabără pe care o numesc „San Giorgio”.

Asociația este răspândită în 17 regiuni italiene (nu este prezentă în Valle d'Aosta, Basilicata și Sardinia) cu 217 de grupuri locale.

Grupurile sunt reunite în patru comisariatele regionale (nord, sud, est, vest) care sunt organizate fiecare în unul sau mai multe districte.

nivel național

Asociația la nivel național este condusă de Consiliul de administrație și de comisarul național.
Consiliul de administrație este compus din președinte, vicepreședinte, comisarul general cercetaș, ghidul comisarului general, secretarul general, trezorierul general, asistentul general.
Comisariatul național este format din comisarul general cercetaș, comisarul general ghid, asistentul general, cei șase comisari naționali de ramură cu asistenții lor naționali.

Fiecare comisar de filială este susținut de o patrulă națională formată din lideri experți și susținută de un asistent spiritual al filialei. Această patrulă este responsabilă de urmărirea instruirii liderilor, propunerea și organizarea activităților naționale ale filialei, organizarea și dirijarea evenimentelor naționale și internaționale ale filialei (în filiala lupului, comisarul național se numește Akela din Italia și asistentul Baloo din Italia. Expresia „Rupe d'Italia "este, de asemenea, utilizat, deși acest lucru nu este oficial ^[3] ).
Evenimentele comune independente de sucursale sunt gestionate de Consiliul Național ^[4] .

Comisariatul național poate delega unele dintre funcțiile sale patrulelor corespunzătoare pentru o perioadă limitată sau nedeterminată, cum este cazul, de exemplu, al „Patrol Europe” care acționează în baza mandatului comisariatului pentru a facilita contactul și comunicarea între membrii asociația italiană și celelalte asociații federative sau „patrula Carpegna” care se ocupă cu pregătirea asociativă a liderilor de grup, comisari și asistenți ecleziastici.

Rolul reprezentativ al asociației este acoperit de președinte și vicepreședinte (acesta din urmă cu sexul opus al președintelui), de cei doi comisari generali (care sunt recunoscuți ca vicepreședinți) și de asistentul său general.

Consiliul director este ales de Consiliul Național.

Comisarii naționali sunt numiți de Consiliul de administrație.

Asistentul general și asistenții de ramură sunt numiți de Conferința episcopală italiană la propunerea Consiliului de administrație.

Adunarea generală, formată din toți șefii care dețin un brevet șef , se întrunește la fiecare trei ani pentru a aproba raportul și programul de trei ani, bugetul asociativ, pentru a alege consilierii naționali și pentru a delibera asupra vieții și orientărilor Asociația.

Organigrama nivelului național al organizației (din 2018 până în 2021)

• Președinte : Marco Platania
  • Consiliul Național
• Vicepreședinte : Laura Casiccio
• Asistent general : Pr. Paolo La Terra
• Secretar general : Francesco Di Fonzo
• Trezorier general : Laura Anni
• Comisarul general cercetaș (responsabil cu sectorul bărbaților): Fabrizio Cuozzo
  • Comisar național al filialei Lupetti (Akela din Italia) : Daniele Filippone
  • Asistent național Lupetti (Baloo of Italy): Don Lorenzo Magarelli
    • Patrulă națională Lupetti
  • Comisarul național al ramurii Exploratori: Lorenzo Polito
  • Asistent național al ramurii Exploratori : Pr. Marco Decesaris
    • Patrulă Cercetător Națională
    • Patrulă Tehnică a Exploratorilor Naționali (PTNE)
    • Patrula nautică a ramurii Exploratori
  • Comisar național al filialei Rover: Lorenzo Cacciani
  • Asistent național filiala Rover: Don Nicola Felice Abbattista
    • Patrulă Națională Rover
• Ghidul comisarului general (responsabil pentru sectorul femeilor): Adelaide Cantono di Ceva
  • Comisar național al filialei Coccinelle : Michela Lazzeri
  • Asistent național Coccinelle: părintele Peter Dubovosky SJ
    • Patrula națională Coccinelle
  • Comisarul național al filialei Ghidurilor: Manuela Evangelisti
  • Ghid Asistent Național: Pr. Stefano Zeni
    • Ghiduri naționale de patrulare
  • Comisar național al filialei Scolte: Barbara Orioni
  • Asistent național Scolte: Pr. Zbigniew Szczepan Formella SDB
    • Patrula națională Scolte
  • Patrulă tehnică națională pentru femei (reunește patrula tehnică Coccinelle și Ghid)
• Secretar general: Francesco Di Fonzo
• Trezorier: Laura Anni

La nivel regional și raional

Structura regională și districtuală o reflectă pe cea națională.

Regiunea este condusă de un comisar regional, numit de Consiliul executiv la propunerea liderilor regionali, de un vice-comisar regional (de sex opus față de cel al comisarului regional), de asistentul regional. De asemenea, la nivel regional există patrule de filială conduse de reprezentanții regionali ai Brâncii.

Comisariatele regionale pot organiza activități sau evenimente regionale, pot colabora la formarea liderilor prin organizarea de pregătiri preliminare în taberele școlare (organizate de echipa națională), au sarcina de a reprezenta și menține relațiile cu eparhia sau eparhii în care grupurile lor sunt prezente sau unde desfășoară activități și supraveghează activitatea grupurilor și a liderilor din regiunea de competență.

Pentru a face munca mai ușoară, regiunile pot fi împărțite în unul sau mai multe districte cărora le poate fi delegată o parte a sarcinilor, așa cum este stabilit în Directivele Asociației.

Comisariatul raional este condus de un comisar raional numit de consiliul de administrație la propunerea comisarului regional și a șefilor districtului. Există, de asemenea, ofițeri de filiale de district la nivel de district.

Nivel local

La nivel local, activitățile sunt gestionate de grupul de cercetași .

Comunitatea educatorilor responsabili pentru grup este Consiliul grupului, format din liderul grupului, asistentul grupului, reprezentantul promotorului, șefii și asistenții unităților individuale, toți membrii administratori care servesc în grup și o familie reprezentant pentru fiecare unitate.

Managementul grupului se ocupă de gestionarea zilnică a grupului și este compus din liderul grupului, șefii de unitate și asistenții spirituali ai grupului. În plus, conducerea grupului menține relații cu instituțiile administrative și ecleziale locale

Liderul grupului și șefii de unitate au unul sau mai mulți asistenți care colaborează cu ei în organizarea activităților.

Reforma

Cu o rezoluție a consiliului național din 28-29 martie 2009, au fost introduse modificări importante directivelor privind reorganizarea funcției regiunilor și districtelor și distribuția acestora.

Această modificare tinde să crească puterea (și eficacitatea) districtelor ca structură de proximitate față de grupuri, creând regiuni mai largi care pot garanta mai bine omogenitatea asociativă în aplicarea corectă a metodei.

Conform rezoluției Consiliului de Administrație din 17-18 aprilie 2010, au fost create 4 zone regionale care sunt nordice (Liguria, Piemont, Lombardia, Veneto, Trentino-Alto Adige și Friuli Venezia Giulia), Est (Emilia-Romagna, Marche, Abruzzo, Molise și Puglia), vest (Toscana, Lazio, Umbria și Campania) și sud (Sicilia și Calabria)

Metodologie

Asociația folosește metoda tradițională a cercetașei catolice italiene prin intereducație, adică educarea băieților și a fetelor în unități paralele împărțite pe sex și vârstă.

În asociație există 6 ramuri, 3 bărbați și 3 femei pentru diferite vârste. Pregătirea liderilor este coordonată de comisarul național și este realizată de fiecare ramură în mod independent.

Intereducare

Intereducarea în mod corespunzător înseamnă „ educație către celălalt ”, nu neapărat cu referire la o persoană de celălalt sex. Cealaltă poate fi deci orice persoană întâlnită: un coleg de școală, un prieten și, în contextul cercetașilor, un escadron sau un lider.

În acest sens, cercetașul face deja în mod constant intereducare, deoarece îi educă pe băieți și fete să crească și să se maturizeze în principal în relația cu ceilalți. În acest tip de educație, însă, relația bărbat-femeie joacă un rol anume, întâlnirea celuilalt atunci când acesta este diferit după sex și, prin urmare, sensibilitate, caracter și fel de a fi. Prin urmare, termenul „intereducație” capătă adesea un sens mai restrâns: nu mai este doar „educație către celălalt”, ci „educație pentru celălalt sex”.

Conceptul de intereducație , chiar dacă este înțeles cu acest sens, nu poate fi totuși confundat cu termenul de coeducare : nu este o educație făcută împreună, ci o educare a celuilalt, pornind de la caracteristicile specifice fiecărui individ, pe deplin înțelese în feminitatea sa sau masculinitate. Acest concept este premisa care ne permite să conducem ulterior la momentul întâlnirii și colaborării dintre cele două sexe; esențial este rolul schimbului, la toate nivelurile și în toate domeniile, a bogăției respective a băieților și fetelor, pentru integrare psihologică, culturală și spirituală reciprocă.

Aceasta trebuie să țină cont în mod corespunzător, pe tot parcursul ciclului educațional, de diferența de sex și de scopul special pe care Providența divină l-a stabilit pentru ambele sexe în familie și în societate ” (Decretul conciliar privind educația creștină § 8).

În acest sens, Ioan Paul al II-lea amintește:

În FSE, acest principiu este realizat în unități care se disting prin vârstă și sex. FSE crede în cercetașele masculine și feminine care iau în considerare caracteristicile lor respective de virilitate și feminitate, pentru a ajuta la formarea bărbaților și femeilor de caracter, capabili să își joace rolul în familie, în Biserică și în societate. . Din acest motiv, el crede că o singură asociație cu două secțiuni răspunde mai profund nevoilor actuale, fără a lua nimic departe de pozitivul care aparține tradiției ASCI și AGI .

Secțiunea feminină

Secțiunea pentru femei folosește o metodologie care urmează tradiția AGI folosind ca texte fundamentale Scouting for Boys , Cartea șefilor și Guida da te la tua Canoa .

Branca Coccinelle

Ramura Coccinelle este organizată în cercuri și se adresează fetelor de 8-11 ani.

Fiecare cerc, condus de un lider de cerc și unul sau mai mulți șefi de ajutor, trăiește în mediul „Lemnului”.

Fiecare Cocci (este numele dat fiecărui aspirant - Gărgăriță) învață să trăiască în această lume fantastică și să-și urmeze legea de -a lungul Potecii pajiștii și, odată ce și-a demonstrat angajamentul prin depășirea unor teste în care încearcă să se îmbunătățească ea însăși, poate cere să pronunțe Promisiunea Cercului și să devină o Gărgăriță.

Formarea Gărgăriei continuă cu Calea lemnului care duce gărgărița la Crinul Văii și se termină cu Calea muntelui care o conduce spre Genziana .

Patronul filialei Coccinelle este Sfântul Francisc de Assisi

Motto-ul filialei este „Iată-mă!”

Ghidul Branca

Ghidul Branca este organizat în departamente și se adresează fetelor de 11-16 ani.

Fiecare trupă este formată din 2 sau mai multe escadrile de fete, adică un grup mic în care fetele trăiesc aventura îndrumării. Dacă este prezentă o singură escadronă (din cauza lipsei de fete sau în cazul unui grup în formare), escadrila ia numele de „escadrilă liberă” care se referă la secțiunea cea mai apropiată de aceasta.

Structurarea Metodei, a Trupei și a progresului Ghidului sunt cele ale Cercetării Catolice dezvoltate în AGI: fiecare Guì (este numele dat fiecărui aspirant-Ghid) cu promovarea primelor teste este permis să pronunță Promisiunea , călătoria sa continuă apoi cu atingerea nivelului „Ghidul clasei a doua” și „Ghidul clasei a doua”.

Realizarea diferitelor niveluri este supusă promovării unor teste tehnice și angajamentului Ghidului, acesta fiind evaluat de Curtea de Onoare .

Patronul Ghidului Branca este San Giorgio.

Motto-ul filialei este „Estote Parati!” (fii pregătit)

Branca Scolte

Branca Scolte constituie ultimul pas în maturizarea fetei și se adresează fetelor între 16 și 21 de ani.

Scolte sunt adunate în focuri formate din Scolte simple și Scolte Viandanti.

• Scolte simple sunt Scolte abia ajuns în Foc.
  Aceștia nu s-au alăturat încă în mod oficial comunității odată cu semnarea Carta di Fuoco și sunt adunați într-o „echipă” specială. Pe lângă viața normală a Focului, Echipa Scolte Semplici se întâlnește pentru o călătorie care îi va determina să devină conștienți de alegerile cerute în Carta Focului.
  În această călătorie, îndrumați de șeful de pompieri, aceștia pot fi însoțiți de un ajutor de șef de pompieri.
• Semnat Carta di Fuoco, Scolta devine Scolta Viandante și își continuă drumul pe baza Comunității, Drumului, Serviciului și Credinței, această cale include și serviciul în calitate de asistent lider într-un cerc de buburuze sau într-un departament de ghiduri al districtului la care aparține. sau un serviciu de cercetare orientat spre exterior. În cazuri excepționale, Scolta aproape de plecare își asumă serviciul șefului FF (interimar).

Aceasta încheie călătorie cu cererea de Plecare în care Scolta este investit cu însemnele RS.

Patroa Branca Scolte este Santa Caterina

Motto-ul ramurii este „Serviți!”

Moturile adoptate reprezintă angajamentul luat, care variază și crește odată cu vârsta și experiența. La sfârșitul călătoriei, acesta poate fi rezumat ca „Iată-mă, sunt gata să servesc”.

Secțiunea masculină

Secțiunea pentru bărbați folosește metodologia tradițională a ASCI folosind ca texte fundamentale Manualul Lupilor , Cercetarea băieților , Drumul spre succes , Cartea șefilor .

Branca Lupetti

Branca Lupetti este alcătuită din Branchi de copii cu vârste cuprinse între 8-11 ani. Fiecare pachet retrăiește setarea în junglă a lui Rudyard Kipling și este condus de un consiliu de pachete format din lideri numiți Old Wolves : Liderul pachetului poartă numele Akela , Asistentul eclesial Baloo și ceilalți lideri numele altor personaje pozitive prezente în poveștile lui Mowgli. ( Bagheera , Kaa , Phao etc.).

Puiul (aspirantul Lupetto se numește așa) își începe pista devenind câteva luni mai târziu, cu pronunția promisiunii , o „Tender Paw”.

Calea sa reflectă fidel ceea ce B.-P. în Manualul lui Lupetti și aplicat în ASCI în interpretarea lui Fausto Catani , este alcătuit din teste în care puiul încearcă să se îmbunătățească continuă cu realizarea Primei Stele (primul ochi deschis în junglă) și ulterior cu a doua stea (deschiderea celui de-al doilea ochi). La sfârșitul cărării Lupetto se află Lupul Bătrân .

Spre deosebire de etapele anterioare, Vârstnicul Lup nu este atribuit de Akela haitei, ci chiar de Akela Italiei.

Patronul filialei Lupetti este Sfântul Francisc de Assisi .

Exploratori Branca

Filiala Exploratori este organizată în departamente și se adresează copiilor între 11 și 16 ani.

Fiecare trupă este formată din 2 sau mai multe echipe de băieți care prin „spiritul trupei” (înțeles în sens pozitiv) sunt împuterniciți și încurajați să-și trăiască călătoria cu un „spirit de aventură”. Dacă este prezentă o singură escadronă (din cauza lipsei băieților sau în cazul unui grup în formare), escadrila ia numele de „Escadronă liberă” care se referă la secțiunea cea mai apropiată de aceasta.

Structurarea metodei, a trupei și a progresului cercetașului sunt cele propuse în Cercetarea băieților așa cum este înțeleasă în tradiția italiană de către ASCI : fiecare băiat care se prezintă trupei este admis ca novice de către Curtea de Onoare , ulterior odată cu promovarea testelor, este admis să pronunțe Promisiunea cu care devine cercetaș din toate punctele de vedere.
Calea sa continuă succesiv cu atingerea nivelului „Explorator de clasa a doua” și „Explorator de primă clasă” și în cele din urmă cu cel de „Explorator ales”.

Realizarea diferitelor niveluri este supusă promovării unor teste tehnice și angajamentului personal al băiatului, acest lucru este evaluat de Curtea de Onoare , recunoașterea „Exploratorului selectat” vine în schimb de la comisarul național al Branca Esploratori.

Filiala Cercetării fiind ramura originală a Cercetătorului îl are ca patron pe Sfântul Gheorghe , protector al Cercetării totul.

Branca Rover

Branca Rover este alcătuit dintr-un clan de băieți între 16 și 21 de ani condus de un lider de clan asistat de unul sau mai mulți ajutoare care pot îndeplini și serviciul Maestrului novice.

Călătoria clanului are loc în două momente:

• După ascensiunea din trupă, băiatul este un novice Rover, el nu face încă parte din Clan ^{[6] la} care activități participă doar atunci când este invitat.
  Călătoria sa se desfășoară în cadrul „Noviciatului” a cărui activitate este centrată pe „alegere”, această „subunitate” ^[7] a Clanului condusă de un șef de patrulare (ales dintre șefii ajutorului) sau chiar de șeful clanului.
  Perioada de noviciat durează un an și se încheie când Novice Rover, prin voința sa și cu acordul șefului clanului, decide să semneze Carta clanului .
• Odată cu semnarea Cartei clanului , Rover (aceasta este denumirea sa până la plecare ) își continuă călătoria pe baza „Comunității, drumului, serviciului și credinței” și, dacă se consideră adecvat, poate servi într-o turmă sau o trupă District ca asistent șef sau poate efectua un serviciu extern de cercetare. În cazuri excepționale, Rover-ul apropiat de plecare poate efectua serviciul șefului FF (interimar).

La sfârșitul călătoriei sale Rover cere din capeteniei care concedendogliela, îi dă însemnele și numele lui Rover Scout.

Patronul Branca Rover este Sfântul Apostol Pavel

RS

Termenul RS (Rover Scout - Rendere Servizio) în asociere înseamnă toți acei (atât în ​​secțiunea masculină, cât și în cea feminină) care au finalizat călătoria luând Plecarea sau care au intrat în asociație la vârsta adultă.

Această categorie, deși nu este grupată în nicio Brancă, face parte integrantă din grup. Adultul este responsabil pentru propria sa formare: el poate alege calea pe care o consideră cea mai potrivită prin aderarea la propunerile, chiar dacă nu strict Scout, care i se oferă. Evident, el va acorda mai multă greutate propunerilor de creștere individuală și comunitară propuse de propriul său management de grup.

O parte fundamentală a vieții RS este „Serviciul” (acronimul RS ia semnificația „Serviciu de redare”), poate fi realizat în cadrul asociației ca șef sau în afara acesteia (serviciu extra-asociativ).

RS poate servi ca șef sau asistent șef, sub rezerva numirii conducerii grupului.
În acest caz, el este obligat să participe la pregătirea pentru conducere oferită de asociație și la ședințele pentru lideri propuse de regiune și district (acolo unde este prezent).

Chiar și atunci când RS funcționează în afara asociației, acesta rămâne o parte integrantă a grupului (dacă dorește) și este considerat de acesta ca fiind întotdeauna în serviciu. Ajutorul dvs. poate fi solicitat pentru a colabora în activitățile Grupului sau în serviciile care îl garantează pe acesta din urmă.

Uniformă

Același subiect în detaliu: uniforma cercetașilor § Asociația Italiană a Ghizilor Catolici și Cercetașilor Europei .

De la înființare, chiar înainte de recunoașterea federală, Asociația Italiană a Ghizilor Catolici și Cercetașii Europei a adoptat uniforma FSE deoarece corespundea în culori și modele vechiului uniform ASCI (pe care l-a abandonat în anii șaizeci) și AGI., Cu unele modificări minore permise de regulamentele federale.

Diferențe mici pot fi găsite, de exemplu, în insignele Rovers și Scolte, deoarece setările italiene ale roverismului și scoltismului sunt diferite de cea franceză.

O particularitate ar trebui menționată în insignele de clasă ale Exploratorilor și Ghidurilor, de fapt este raportat motto-ul „Estote Parati”, în timp ce celelalte țări europene folosesc în schimb formularea „Semper Parati”. Acest lucru a fost făcut pentru a continua tradiția ASCI.

Deosebit de diferită este uniforma Lupetti, cu un pulover și un capac verde (conform tradiției ASCI) și care folosește pentru „stelele” progresiei personale insignele ASCI în locul pinilor folosiți în FSE.

Pentru uniforma Ladybird s-a folosit uniforma AGI deoarece nu existau Ladybirds în FSE înainte ca asociația italiană să intre. Cu toate acestea, cu excepția coafurii, uniforma Gărgăriței este identică cu cea a ramurilor feminine corespunzătoare ale celorlalte asociații FSE.

Aceste două tipuri de uniforme sunt utilizate și de FSE din România și Ungaria, a căror dezvoltare a fost ajutată de asociația italiană.

Istorie

Nașterea și expansiunea

Premise: Ultimii ani ai ASCI și primii ani ai AGESCI

La sfârșitul anilor șaizeci, schimbările puternice și puternicele contradicții sociale au avut, de asemenea, un impact puternic asupra cercetării, creând o revoltă a ordinii preconstituite: ne-am confruntat cu disputări ale unor părți importante ale metodei.
În asociațiile catolice, adică Asociația Cercetașilor Catolici Italieni (ASCI) și Asociația Ghizilor Italieni (AGI), legăturile cu Biserica sunt contestate (până la disputele legate de însuși fondatorul Baden-Powell) ^[8] .

În această perioadă, ASCI a decis să se deschidă și femeilor, ducând inevitabil la nașterea unei confruntări cu AGI și creând astfel în 1969 o comisie mixtă cu sarcina de a analiza situația și metodologiile celor două asociații pentru un viitor și colaborare matură.

În acest climat, asociația a fost împărțită în diferite facțiuni care îi determină pe mulți să părăsească liderii asociativi acuzați de mulți de politizare excesivă, diferite grupuri s-au izolat de asociație și unii chiar au încetat să facă un recensământ cu ASCI, iar activitățile au început să se bazează pe mici asociații de tineri preexistente sau create ad hoc pentru această ocazie, în alte cazuri, grupurile au migrat la Corpul Național de Tinerii Exploratori Italiani (CNGEI) și apoi au ieșit la scurt timp după aceea, având în vedere situația similară trăită de această asociație la acel moment.

În 1973 am asistat la nașterea primului grup de „Cercetași ai Europei” care a văzut lumina la Udine și, deoarece nu există o asociație italiană care să adere la FSE, a fost înregistrată în mod regulat la Asociația franceză.

La 4 mai 1974, Consiliile Generale ale ASCI și AGI s-au întrunit împreună și, în ciuda opinia contrară a comisiei mixte care a considerat decizia prematură ^{[ fără sursă ]} , a votat pentru dizolvarea celor două asociații și înființarea unei noi asociații mixte numită Associazione Guide e Scouts Cattolici Italiani (AGESCI).

Știrea a fost primită într-un mod foarte diferit de grupuri, care au acceptat-o ​​în mare parte, văzând în această asociație o oportunitate în plus pentru cei care doresc să se deschidă experimentării fără a le lua nimic celor care continuă pe „vechiul drum”. Unele acțiuni ale noii asociații nu au fost apreciate de unele grupuri, ( il primo documento della nuova associazione fu infatti una lettera di condanna al vescovo vicario di Roma ^{[ senza fonte ]} ) ma sotto alcuni aspetti si comportò in maniera prudente (vengono infatti invitati i gruppi a non sperimentare coeducazione al di fuori della branca R/S ea non sconvolgere altre parti del metodo) affermando che nell'Associazione troveranno spazio tutti quelli che desiderano "vivere lo scautismo in fraternità".

In questo clima si marcò sempre più la divisione iniziata a registrare già in ASCI: alcuni gruppi non riconobbero la nuova associazione e sempre più si isolarono, o accettarono la fusione pur manifestando il proprio dissenso.

Una piccola emorragia riguardò invece gli assistenti: circa un 10% dei sacerdoti presenti in associazione l'abbandonarono e non rinnovarono il censimento per il 1975: a questo il consiglio generale dell'AGESCI rispose scrivendo "essi preferiscono associazioni e gruppi nella quale esiste una chiara presentazione della scelta religiosa". ^{[ Sembrerebbe che l'AGESCI abbia riconosciuto di non avere una chiara presentazione della scelta religiosa ] [9]}

La situazione laziale ed i motivi della frattura

In assenza di un regolamento approvato dall'associazione la gestione delle attività passò in mano alle Assemblee regionali alle quali partecipavano capi ed aiuto-capo anche che non avessero completato l' iter di formazione .

In una di queste assemblee un gruppo di capi presentò un documento firmato da 108 membri che proponeva una programmazione secondo l'impostazione del tradizionale scoutismo cattolico.
Il documento, come previsto dagli stessi promotori, non fu approvato e, nello sconcerto dei presentatori, venne stracciato tra gli applausi di molti dei presenti (circa 700 persone).

Parte di questi capi, guidati da Attilio Grieco e da Franco Puppini, tutti in possesso di regolare Brevetto di Capo decise di proporsi per condurre uno dei tanti Campi Scuola di primo tempo Esploratori previsti per quell'anno dalla Regione Lazio, forti di aver già organizzato e diretto, con la stessa pattuglia, diversi campi scuola nell'ASCI. I Responsabili regionali del Lazio bocciarono la candidatura, ma la pattuglia vide approvare la propria proposta dai Responsabili regionali delle Marche, che concessero loro di organizzare un campo nei pressi di Fano . A tale campo parteciparono una trentina di persone, tra cui circa 20 provenienti clandestinamente dal Lazio e senza il necessario "nulla osta " che concedesse loro di partecipare a un campo fuori dalla propria regione.

Consci di non poter continuare in questa situazione di clandestinità (nell'aprile di quell'anno alcuni gruppi non allineati erano arrivati a fare un campo di San Giorgio parallelo), il gruppo di capi cominciò a pensare alla creazione di una nuova associazione.

I contatti con gli Scouts d'Europa e la nascita dell'Associazione

A fine gennaio 1975 Perig Géraud Keraod, commissario dell' FSE Francese , si reca a Roma per organizzare un pellegrinaggio per i capi in occasione del Giubileo.

In questa occasione si incontra con Attilio Grieco con cui è in contatto da tempo ea cui chiede aiuto nella organizzazione di tale evento.

Nel settembre dello stesso anno un gruppo di 500 capi, rover e scolte delle associazioni francese, belga e canadese viene in pellegrinaggio a Roma suscitando la curiosità e l'interesse di molti che vedono in questi, in perfetto ordine ed uniforme impeccabile, un esempio di quel tipo di stile scout andato perduto negli ultimi anni.

All'inizio del 1976 il Centro Studi Baden-Powell organizza un incontro a Roma, in questa occasione alcuni capi romani dissidenti hanno occasione di incontrarsi e parlare della situazione ipotizzando la creazione di un'associazione che possa confluire nella FSE.

Il 14 aprile di quell'anno un gruppo di capi e capo firma in presenza di un notaio di Roma il primo statuto della "Associazione Italiana Guide e Scouts d'Europa Cattolici" che venne subito sottoposta all'attenzione della FSE. In poco tempo arriva la risposta positiva e l'invito a registrarsi presso la FSE per poter disporre degli emblemi e distintivi, cosa che avvenne solertemente tanto da poter battezzare la nuova associazione già al Campo di San Giorgio dello stesso anno (23 aprile) alla presenza di tutti i suoi 420 membri.

La prima espansione

La notizia della nascita della nuova associazione non tarda a spargersi, così confluiscono in questa associazione molte piccole associazioni quali l'"Associazione Gruppi e Ceppi Scout Cattolici Treviso", la "Associazione Indipendente Esploratori Italiani Cattolici" e moltissimi gruppi isolati.

Talvolta alcuni gruppi AGESCI chiedono di entrare nella nuova associazione, in alcune realtà la situazione è già tesa e di fronte a questa prospettiva i contrasti diventano spaccature.

A Roma, Palermo, Reggio Calabria la discussione viene portata in assemblea dove si accendono dibattiti e si assiste ai diversi gruppi che si schierano da una parte o l'altra quando non arrivano a spaccarsi in due.

Tuttavia l'espansione derivò soprattutto alla nascita di nuovi gruppi fondati da capi che abbandonano (quando non avevano già abbandonato per forte disaccordo) i loro gruppi originari e si riuniscono sotto l'insegna della nuova associazione. Si ha così una diffusione a macchia di leopardo condizionata anche dal diverso appoggio dei vescovi: la FSE appena nata ancora non godeva del riconoscimento CEI e, sebbene in alcune realtà vescovi appoggiassero apertamente gli Scouts d'Europa (soprattutto grazie alla credibilità dei capi, spesso già commissari ASCI) in alcune realtà veniva mal vista la spaccatura all'interna dello scautismo cattolico provocata da questa associazione, anche per effetto del "Dossier Scouts d'Europe" ^[10] diffuso dall'AGESCI.

L'espansione fu comunque notevole e un anno dopo la fondazione l'associazione contava già 2700 soci.

Dall'1 al 4 novembre 1976 si svolsero a Montegemoli in Provincia di Siena , i primi Campi Scuola della nuova associazione. ^{[ senza fonte ]}

Già nel 1977 comincia la diffusione delle prime pubblicazioni associative: in aprile esce il primo numero della rivista "Scouts d'Europa" ed in giugno esce "Carnet di marcia" per Scolte e Rovers.

Nello stesso anno avvengono il Primo Campo Mobile Nazionale per Rover sulle Alpi Bellunesi e la prima Route Nazionale Scolte ad Assisi.

L'anno successivo i due eventi si ripetono in occasione del pellegrinaggio Federale promosso dalla UIGSE (primo evento internazionale della nuova associazione) presso il Santuario di Lourdes durante il quale la federazione si consacra alla Madonna.

Gli anni ottanta

Il decennio 1980 si apre con la prima Rupe d'Assisi, incontro di spiritualità Francescana organizzato dalla Branca Lupetti, evento che si ripeterà successivamente ogni 3 anni.

L'anno successivo il cardinale Ugo Poletti , vicario di Roma, riconosce a livello diocesano l'associazione come cattolica (riconoscimento ovviamente diverso da quello delle organizzazioni mondiali dello scautismo e del guidismo). Questo riconoscimento è puramente locale e non nazionale, poiché la Chiesa Cattolica, soffrendo per gli scismi con le altre confessioni cristiane, non voleva incoraggiare scismi fra le organizzazioni cattoliche

Nel 1982 sui monti Ernici (nel frusinate) si effettuano il terzo Campo Mobile nazionale Rover e la Terza Route Nazionale Scolte conclusasi in Vaticano.

Nel 1983 l'associazione supera i 10000 iscritti e si registra l'uscita della rivista "Famiglia Felice" per Lupetti e Coccinelle quale pubblicazione autonoma.

Nell'estate del 1984 alcuni riparti dell'associazione (per un totale di 1000 esploratori e guide) partecipano all' Eurojam dell' Unione Internazionale Guide e Scouts d'Europa organizzato a Chateauroux (Valles) in Francia

Nel 1985 l'associazione viene formalmente riconosciuta dal Presidente della Repubblica ^[11]

Nell'estate 1987 vengono realizzati sui Monti Sibillini il Quarto campo Mobile Nazionale Rovers e la Quarta Route Nazionale Scolte.

Il decennio 1980 vede due importanti scissioni dall'associazione.

L'associazione aveva nei primissimi anni calamitato molte correnti contrarie alla fusione dell'ASCI con l'AGI, compresa quella che voleva una rifondazione dell'ASCI stessa.
Chiarita la posizione dell'Associazione che voleva percorrere una nuova strada senza reclamare l'eredità ASCI nei primi anni ottanta un gruppo di capi, che riteneva non secondario il recupero integrale di tale eredità (comprendendo anche nome ed insegne) si distaccò dall'associazione fondando l'Associazione Scouts e Guide d'Europa (ASGE) che nel 1997 tramutò il suo nome riprendendo la denominazione Associazione Scautistica Cattolica Italiana (ASCI).

Sul finire del decennio, nel 1990 l'Associazione vede una seconda importante scissione: nel distretto Palermo Ovest alcuni gruppi si federano insieme smettendo di censirsi nella FSE e creando l' Associazione Guide e Scouts San Benedetto .

Gli anni novanta e 2000

Gli anni novanta vedono l'associazione impegnata nell'Eurojam 1994 come organizzatrice ed ospitante, tale campo si tiene infatti sui Monti Cimini (Viterbo).

Culmine di tale evento è il 3 agosto quando papa Giovanni Paolo II riceve i partecipanti in Vaticano.

Nel 1997 l'associazione organizza un Campo Mobile Nazionale Rover ed una Route Nazionale Scolte sul massiccio centrale in Francia , tale incontro si conclude con la partecipazione dei clan e fuochi alla XVII Giornata mondiale della gioventù di Parigi.

Il 15 ottobre 1998 l'Associazione viene riconosciuta dalla CEI con una lettera del cardinale Camillo Ruini suo presidente ^[12] .

Nel 2000 in occasione del Giubileo l'associazione prende parte al comitato organizzatore. Durante le giornate precedenti la Giornata mondiale della gioventù (GMG) viene organizzato un campo di servizio per Clan, Fuochi e Capi. I partecipanti vengono dislocati per diversi servizi annessi all'evento per tutta la città di Roma.

Nel 2003 a Zelasko ( Polonia ) l'associazione partecipa all'Eurojam. Seppur paese ospite l'Associazione italiana ha collaborato attivamente all'organizzazione di tale evento.

In occasione della GMG del 2005 di Colonia viene organizzato un campo stanziale nei pressi di Bonn per i Rover e le Scolte interessate.

Nell'estate 2007 1300 Rover, Scolte e Capi partecipano al primo Euromoot Federale che si svolge tra Levoca ( Slovacchia ) e Ceztocowa ( Polonia ). Anche in questo caso è stato fondamentale l'impegno della associazione italiana nell'organizzazione dell'evento.

L'impegno della associazione all'interno della Unione si vede, oltre che nella partecipazione attiva alla organizzazione degli eventi comuni, nel forte sostegno dato dall'associazione italiano alla nascita e sviluppo delle associazioni nazionali di Ungheria prima e Romania poi. Quest'ultima, sviluppatasi in una delle aree più povere di questa nazione, ha beneficiato dell'aiuto organizzativo, formativo ed economico della associazione italiana, concretizzatasi in diverse iniziative in cui tutti i soci hanno dato il loro supporto nella crescita della Associazione sorella.

Dopo alcuni mesi di stretta collaborazione con alcuni capi italiani il 24 ottobre 2010 viene attivata anche l'associazione nazionale in Bosnia ed Erzegovina , con le prime promesse di scout cattolici presso la parrocchia di Stup, a Sarajevo , alla presenza del Commissario Federale degli Scout d'Europa. ^[13]

L'inserimento dell'"Associazione Guide e Scouts d'Europa Cattolici" nel panorama dello scautismo Italiano e Mondiale

Le difficoltà iniziali

Una delle prime preoccupazioni degli Scouts d'Europa fu quella di intraprendere contatti, seppur informali, con l'AGESCI, al fine di evitare scontri. ^{[ senza fonte ]}

A seguito del riconoscimento della FSE nella diocesi di Roma il 6 marzo 1986 si riunì per la prima volta la Commissione Paritetica di AGESCI ed FSE. Tale commissione fu voluta fortemente dalla Conferenza Episcopale Italiana con lo scopo di confrontare le associazioni nelle strutture, nel metodo, nella chiesa e nel mondo attuale per giungere ad una riconciliazione.

Tra il 1986 e il 1987 le due associazioni si incontrarono 7 volte senza però grande successo in quanto si ottiene semplicemente il chiarimento delle reciproche posizioni senza però aprire un dialogo: l'AGESCI ritiene che non ci siano tra le due associazioni differenze tali da giustificare l'esistenza della seconda associazione e ne propone il riassorbimento, la FSE al contrario ribadisce la sua identità metodologica e strutturale e chiede un riconoscimento bilaterale e la creazione di un segretariato che costituisca un raccordo tra le due associazioni e rappresenti entrambe le associazioni nel mondo cattolico.

Non arrivando ad un accordo la commissione entra in stallo e termina i suoi lavori.

1990-1993 La mediazione del Centro Studi Baden-Powell

Il dialogo riprende solo nel 1990 quando il Centro studi ed esperienze scout Baden-Powell organizza un convegno "Italia Europa 1992: una sfida per lo scautismo Italiano" alla quale viene invitato il Commissario Esecutivo Europeo dell' Organizzazione Mondiale del Movimento Scout (OMMS) Dominique Bénard.

A seguito di ciò il 19 febbraio 1991 l'associazione presenta ufficiale domanda di affiliazione alla Federazione italiana dello scautismo (FIS) ^[14] . Tale domanda inizialmente non ottiene nessuna risposta, così il 18 maggio 1992 il Centro studi Baden-Powell manda una lettera di sollecito alla presidente federale e ai rappresentanti delle due associazioni membri.

Il 17 ottobre 1992 il nuovo presidente della FIS Walter Bazzano risponde negativamente alla domanda di affiliazione affermando che l'associazione richiedente non soddisfa i requisiti richiesti dallo statuto FIS ^[15] .

A tale risposta segue una seconda richiesta di affiliazione in cui viene richiesto alla FIS di chiarire quali requisiti non siano rispettati ed indicare quali cambiamenti debbano essere intrapresi dalla Associazione per potervi aderire ^[16] , nello stesso giorno, tramite una missiva indirizzata al Centro Studi Baden-Powell (4 dicembre 1992) viene chiarito che l'affiliazione dipende, oltre che dall'adempimento dello statuto, dall'approvazione unanime delle associazioni membri e dal riconoscimento della FSE dalla CEI come associazione cattolica (all'epoca ancora mancante).

A seguito di ciò prende il via uno scambio personale tra il presidente della FIS Bazzano e il presidente della FSE Domenico Pezzato al fine di trovare una soluzione al problema.

Nello stesso periodo il Centro Studi Baden-Powell riprende i contatti con il Commissario Esecutivo Europeo dell'OMMS Dominique Bénard informandolo sulla situazione venutasi a creare e chiedendo un intervento propositivo che possa condurre ad una soluzione. A seguito di ciò si viene a creare uno scambio epistolare tra questi ei rappresentanti di FSE ed AGESCI.

Nel marzo 1993 Mario Sica , successivamente ad un lavoro di confronto con lo stesso Dominique Bénard, presenta congiuntamente ad Enrico Cellentani una mozione contenente una bozza di documento di intesa e reciproco riconoscimento tra AGESCI ed FSE che potesse favorire l'ingresso della FSE nella Fraternità Mondiale dello Scautismo. Tale documento viene presentato al Consiglio Generale AGESCI del 30 aprile 1993 ma non viene votato per mancanza di tempo e ritirato nel successivo incontro del 22/23 maggio.

Il 29 maggio dello stesso anno delegazioni delle due associazioni si incontrano a Milano alla presenza di una delegazione del Corpo nazionale giovani esploratori ed esploratrici italiani (CNGEI). In tale incontro viene richiesta come condizione per la creazione di un collegamento stabile tra le due associazioni l'allontanamento degli scouts d'Europa Italiani dalla UIGSE-FSE , il rifiuto della FSE segna la bocciatura del progetto Sica-Cellentani.

1994-2000 La mediazione della Chiesa e la rappacificazione dello "scautismo cattolico italiano"

In occasione dell'Eurojam 1994 organizzato dalla Associazione Italiana viene invitato papa Giovanni Paolo II a presenziare a tale evento.

Al ricevimento di tale invito la Santa Sede chiede parere alla Conferenza Internazionale Cattolica dello Scautismo (CICS) che esprime parere contrario ^[17] e trasmettendo al Pontificio consiglio per i laici il "Dossier Scouts d'Europe". Nonostante le indicazioni date dalla CICS il papa ricevette i 7500 all'Eurojam in Vaticano il 3 agosto.

Pochi mesi dopo, nel novembre dello stesso anno, all'Assemblea associativa degli scouts d'Europa vengono invitati per la prima il presidente FIS Walter Bazzano e il capo scout AGESCI Franco la Ferla, in risposta l'anno successivo in occasione di un incontro nazionale per lupetti e coccinelle con il Papa organizzato dall'AGESCI l'invito viene esteso anche agli iscritti degli Scouts d'Europa. In tale assemblea Franco La Ferla presenta una soluzione per l'ingresso della FSE nella FIS, ma tale generosa proposta non viene apprezzata.

Nel 1997 monsignor Ennio Antonelli , segretario generale della CEI, convoca le dirigenze associative di AGESCI ed FSE per promuovere iniziative comuni tra cui l'istituzione di una nuova Commissione che possa consentire la ripresa di colloqui stabili.

Nel 1997 viene promosso un convegno nazionale unitario per gli assistenti ecclesiastici delle due associazioni, nello stesso anno, in occasione della Giornata mondiale della gioventù (GMG) di Parigi, su invito della sezione giovani del Pontificio Consiglio per i Laici, una rappresentanza delle Guide e Scouts d'Europa e una dell'Agesci svolgono insieme una Via Crucis sotto l'egida del Servizio Nazionale della Pastorale Giovanile della CEI ^{[ senza fonte ]} .

In una lettera congiunta delle dirigenze AGESCI ed FSE datata 27 luglio 1999 che, oltre a costituire un invito a tutti i gruppi a collaborare serenamente e fraternamente, afferma che "non si giustificheranno passaggi da un'Associazione all'altra segnati da polemiche o da rotture di rapporti personali e comunitari", tale documento costituisce un'importante presa di posizione delle due associazioni verso quei capi le cui discordie personali hanno costituito motivo di attrito tra le due associazioni.

All'interno della celebrazione del Giubileo 2000 due importanti eventi sigillano la rappacificazione delle due associazioni: nell'agosto 2000, all'interno della staffetta che porta la Croce dell'Anno Santo a Roma, a Castel d'Elia (VT) avviene il passaggio tra una rappresentanza di Rover e Scolte dell'AGESCI e una della FSE e all'interno della GMG la CICS e Conferenza Internazionale Cattolica del Guidismo (CICG) invitano gli Scouts d'Europa ad una veglia di preghiera da loro organizzata. Quest'ultimo, oltre ad un significativo successo del lavoro svolto delle due associazioni, rappresenta un importante passo in avanti sul piano internazionale nella risoluzione dei rapporti tra CICS e UIGSE-FSE che, abbandonate le posizioni di antitesi, dal 2003 coesisteranno come rappresentanti dello Scautismo Cattolico nel panorama internazionale. Il 23 agosto del medesimo anno, infatti, il Pontificio consiglio per i laici concesse il riconoscimento alla UIGSE-FSE, riconoscendo per la prima volta nel mondo un movimento scout cattolico oltre a CICS e CICG ^[18] .

Negli anni successivi, sulla scia delle iniziative promosse e sulla spinta dei due commissariati associativi, si registra un aumento delle iniziative comuni soprattutto a livello locale.

Terminologia

La terminologia della FSE riprende in buona parte quella dell'ASCI, parlando di "squadriglie" e "riparti". Un punto di differenza è invece l'uso della forma "Scoutismo" invece di "Scautismo".

Note

Bibliografia

• AA. VV., Leggere le tracce , Milano, Paoline, 2007, ISBN 978-88-315-3287-7 .
• Andrea Padoin, Breve storia dello Scautismo , Roma, Edizione scout nuova fiordaliso , 2003.
• Atti dell'Incontro Capi Regionale. Raccogliamo una traccia per non perdere la memoria. 1974-2004 , a cura di Antonio Scalini, Gravina di Catania, AGESCI Sicilia-Centro Studi e Documentazione, 2005.
• Attilio Grieco, La secolarizzazione degli anni sessanta e le sue conseguenze in Italia , in Esperienze e Progetti , n. 134, ottobre/dicembre 2000, pp. 3-20.
• Centro Studi Baden Powell, AGESCI, SCOUTS D'EUROPA, FIS: 3 ANNI DI LAVORO , in Esperienze e Progetti , n. 100, gennaio/febbraio 1994, pp. 3-61.
• Centro Studi e Documentazione Scout don Ugo de Lucchi , su scoutstreviso.org .
• Comitato Centrale AGESCI , Dossier Scouts d'Europe , Roma, 1976.
• Commissariato FSE, Dossier Intereducazione , Roma, 1998.
• Giuseppe dell'Oglio , Alere Flammam. Breve storia dello scautismo in Italia , Milano, Lampi di stampa (collana TuttiAutori), 2010, ISBN 978-88-488-1076-0 .
• Giuseppe dell'Oglio, Breve storia dello scautismo in Italia , in Essere scout... diventare cittadino , a cura di Teddy D'Arienzo e Giuseppe dell'Oglio, Roma, CNGEI-Chil, 2009, pp. 17–34.
• Lo Scoutismo in Europa in un secolo di mutamenti , atti della conferenza svolta nella terza Universalità Paul Valéry di Montpellier 21-23 settembre 2000.
• Mario Sica , Gli scout. Storia di una grande avventura iniziata con 22 ragazzi su un'isola , Bologna, Società editrice il Mulino, 2002, ISBN 978-88-15-08477-4 .
• Mario Sica , Storia dello scautismo in Italia , 4ª ed., Roma, Edizioni scout fiordaliso, 2006, ISBN 978-88-8054-774-7 .
• Vittorio Cagnoni, La traccia di Baden. Scritti di Mons. Andrea Ghetti. Testimonianza a 25 anni dalla sua morte , Bologna, Centro Studi Baden-Powell, 2005.
• Vittorio Pranzini e Nicolò Pranzini, Dizionario Scout illustrato. Il Grande Gioco in novecento vocaboli , Roma, Edizioni scout fiordaliso, 2007.
• Vittorio Pranzini, 1907-2007. Cent'anni di Scautismo tra storia metodo e attualità , Roma, Edizioni scout fiordaliso, 2007.

Voci correlate

• Scautismo
• Guidismo
• Scautismo e guidismo in Italia

Altri progetti

• Wikiquote contiene citazioni di o su Associazione Italiana Guide e Scouts d'Europa Cattolici

Collegamenti esterni

• StoriaFSE.net Un progetto collaborativo per raccogliere la storia dei gruppi della FSE

V · D · M Scautismo e guidismo
Fondamenti	Metodo scout · Promessa · Legge · Motto ( Estote parati ) · Glossario scout · Capo · San Giorgio
Branche	Lupetti e Coccinelle ( Branco /Cerchio) · Esploratori e Guide ( Reparto ) · Rover e Scolte (Clan/Fuoco-Compagnia)
Organizzazioni sovranazionali	Nel mondo : OMMS/WOSM · AMGE/WAGGGS · CICS · CIGS · WFIS · ISGF · OWS In Europa : UIGSE-FSE · CES
Associazioni di lingua italiana	Italia : AGESCI · CNGEI (federate nella FIS ) · Scout d'Europa · FederScout · Assoraider Storiche: ASCI · AGI · UNGEI · ARPI · RECI · REI · Gioiose San Marino : AGECS · Svizzera : MSS
Storia	Robert Baden-Powell · Olave Baden-Powell · Agnes Baden-Powell · Frederick Russell Burnham · Mafeking · Campo di Brownsea Island · Scout nella storia · Aquile randagie · OSCAR · World Thinking Day
Tutte le voci

Portale Cattolicesimo : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di cattolicesimo