Spolierea lui Hristos
| Spolierea lui Hristos (Espolio) | |
|---|---|
 | |
| Autor | El Greco |
| Data | 1577-1579 |
| Tehnică | pictură în ulei pe pânză |
| Dimensiuni | 285 × 173 cm |
| Locație | Catedrala , Toledo |
Spolierea lui Hristos (mai bine cunoscut sub numele de Espolio ) este o pictură de El Greco .
Lucrarea este semnată pe o foaie de hârtie în stânga jos, cu litere grecești mici: « Doménikos Theoto [Kópulos] Krès Ep [oíei]» [1] .
Istorie
Un document referitor la însărcinarea acestei lucrări (datat 2 iulie 1577) - creat pentru sacristia catedralei din Toledo, unde se află încă - este prima mărturie care a supraviețuit prezenței lui El Greco în Toledo [1] .
Prin urmare, este de presupus că Espolio este prima pictură realizată în oraș în care pictorul cretan s-ar fi stabilit definitiv după eșecul încercării de a intra în anturajul curții Habsburg și de a fi implicat semnificativ în marele șantier al mănăstirii Escorial. [1] .
Deși este una dintre capodoperele recunoscute ale lui El Greco, lucrarea nu a plăcut patronilor săi. Rezultatul a fost o dispută care sa încheiat cu pictorul acceptând o remunerație semnificativ mai mică decât cea convenită [1] .
Numărul considerabil de copii antice și replici de atelier (în ordinea a aproape douăzeci de versiuni cunoscute) arată totuși că, dincolo de neînțelegerea cu clientul, Espolio a fost apreciat încă de la crearea sa [1] .
Descriere și stil
Tema descrisă , și anume Hristos lipsit de haina stacojie care fusese batjocorită înainte de a fi răstignit, era foarte rară în pictură când El Greco a încercat-o [2] .
Mai mult decât atât, nu prea multe precedente cunoscute sunt alcătuite în mare parte din opere medievale sau renascentiste (printre care se remarcă un exemplu de Beato Angelico ). Este puțin probabil ca maestrul cretan să aibă cunoștință și poate a dedus schema compozițională din alte momente ale Patimii lui Hristos, din iconografia mai obișnuită [2] .
O posibilă asociere în acest sens este cu episodul Capturii , unde, în nenumărate exemple picturale pe această temă, Iisus - ca și în Espolio - se află în centrul compoziției înconjurat de torturoși feroce [2] .
Poate că alegerea unei astfel de teme neobișnuite este legată de locul în care este așezată pictura, adică de partea sacristiei folosită ca dressing (unde preoții purtau veșminte liturgice înainte de slujbă) [2] .
Scena este dominată de figura lui Hristos, înconjurată de o masă aproape indistinctă de spectatori, printre care se disting cel mai bine tortionarul din dreapta imaginii care este pe cale să îl dezbrace pe Iisus și soldatul din stânga purtând o armură contemporană frumos redată. de El Greco [2] .
În partea din stânga jos se află grupul marilor care își îndreaptă privirea spre cruce, la pregătirea căreia intenționează un însoțitor (dreapta jos) aplecat înainte.
Această ultimă figură este derivată din desenul animat al tapiseriei cu Pietrarea Sfântului Ștefan de către Rafael (pierdut și cunoscut doar prin transpunerea pe pânză), o lucrare cunoscută cu siguranță de Theotokopoulos care plecase recent de la Roma.
Tortionarul care lucrează pe cruce corespunde în special figurii care în tapiserie are intenția de a colecta piatra de aruncat pe proto-martir [2] .
Exemplul Raphaelesque va fi citat de mai multe ori de pictorul cretan și în special în broderia dalmaticului Santo Stefano din Entierro unde este reprodusă aceeași scenă martirică a sfântului [2] .
Colorismul operei se referă în schimb la Veneția (unde El Greco a stat mult timp): splendid în special este roșul tunicii Domnului care ghidează ochiul observatorului spre centrul fizic și spiritual al lucrării [2] .
Referirile la pictura italiană din vremea sa nu ascund însă rădăcinile bizantine ale artei lui Dominikos, asimilate Cretei în tinerețe.
Anularea spațialității datorită aglomerației de figuri, dintre care multe sunt vizibile doar pentru cap, pădurea de pică care împiedică să adâncească fundalul, frontalitatea și impasibilitatea lui Hristos, sunt toate elemente care au fost asociate cu pictura bizantină de câteva secole mai devreme, atât de mult încât să găsim asemănări compoziționale semnificative între Espolio și un mozaic din catedrala din Monreale care înfățișează Sărutul lui Iuda (sec. XII) [2] .
Notă
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Spolierea lui Hristos
linkuri externe
- ( EN )Spoliation of Christ , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
