Stela dauniană

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Daunia stele

Stelele dauniene [1] sunt sculpturi în piatră, plate, de dimensiuni variabile, create și răspândite în civilizația Dauni (unul dintre cele trei triburi ale vechii populații indo - europene din Iapigi , provenind din Iliria ). Încă de interpretare dubioasă, suprafețele lor sunt complet decorate. Ele reprezintă scene ale vieții de zi cu zi și, adesea, forme de ritualuri antice folosite de vechea civilizație Dauniană.

Ele au forma unei plăci paralelipipedice, din care capul iese deasupra. Dimensiunile variază între 40 și 130 cm în înălțime și, în consecință, între 20 și 80 cm lățime; grosimile sunt cuprinse între 3 și 12 cm. În muzeul național din Manfredonia sunt păstrate aproximativ două mii de exemplare, dar doar unele dintre ele sunt expuse publicului.

Descoperirea

Descoperirea lor recentă, care a avut loc în anii 1960, se datorează fermierilor, care au fost atrași de aceste descoperiri „ciudate” și interesului fundamental al unui farmacist anticar din Mattinata, Matteo Sansone care, recunoscându-și relevanță arheologică, la cerut pe arheologul Silvio Ferri, cerându-i intervenția. Între timp, farmacistul a continuat să recupereze și să păstreze descoperirile, dintre care unele sunt încă prezente în farmacia sa.

Găsit în număr mare în special în siturile centrelor antice din Siponto (zona de la sud de Manfredonia, aproximativ cuprinsă între porțiunile finale ale râurilor Candelaro și Cervaro ), Salapia (situat în districtul Giardino-Lupara), Teanum Apulum ( San Paolo di Civitate ), Arpi ( Foggia ), Ausculum ( Ascoli Satriano ), Herdonia ( Ordona ), adică în cele mai importante așezări dauniene din Tavoliere Apulian , Gargano și sub - Apenini Daunian . În special, au fost amplasate ateliere cu producții cu caracterizări specifice în Siponto, Salapia, Teanum Apulum și Herdonia.

Descriere și interpretări

Filologul clasic Silvio Ferri a interpretat descoperirile ca având o funcție funerară și a citit gravurile într-o cheie homerică. Până în prezent această interpretare este mult dezbătută și, în unele cazuri, discreditată. În acest sens, arheologul Maria Laura Leone scrie [2] :

«În primul rând: niciunul dintre monumente nu a fost găsit într-un context care să demonstreze funcția sepulcrală originală (cu excepția a două cazuri rare de reutilizare ulterioară). În al doilea rând: doar două zone au returnat un număr semnificativ de stele, în timp ce dacă ar fi fost efigii ale unor decese importante, le-am fi găsit în toate necropolele dauniene. Fiecare oraș Daunian ar fi dedicat sculpturi funerare cetățenilor săi de prestigiu. În al treilea rând: toate stelele reproduc doar două entități foarte speciale, una masculină și cealaltă femeie, mai degrabă pentru a fi conectate la panteonul Daunian. În al patrulea rând: sculpturile masculine sunt numeric mult mai mici decât cele feminine; și acest lucru este ciudat, deoarece războinicii sunt mai predispuși la moarte. Al cincilea și ultimul punct important este că nimeni nu s-a întrebat vreodată: „Unde și-au descris Daunii divinitățile?” Chiar și astăzi, și nu fără lene intelectuală, mulți continuă să insiste asupra teoriei funerare și să propună fără critică axiomele lui Ferri fără niciun fundament contextual. "

( Maria Laura Leone, în "Opium." Papaver Somniferum ", planta sacră pentru Daunis-ul stelelor" )

Unul dintre cele mai frecvente grafeme este cel sferoidal adesea reprezentat orientat în jos sau cel al unui cerc sau mai multe cercuri concentrice cu un punct în centru; interpretările sunt diferite: Ferri credea că aceasta din urmă este kymbala apotropaică, în timp ce figura sferoidală credea că reprezintă rodia; Nava și Rocco le interpretează ca rodii; D'Ercole le numește „pandantive de rodie”; Leul trasează grafemele la simbolul macului de opiu și, după o analiză atentă atât a elementelor iconografice, cât și a scenelor, ajunge la ipoteza că stelele reprezintă mitologeme și momente ale unui cult magic-ritual-terapeutic bazat pe utilizarea a acestei plante cu proprietăți cunoscute de calmare a durerii, narcotice și psihotrope. [3]

În general, sunt obținute din calcar din cariere localizabile din partea de sud a Gargano și au fost găsite aproximativ 2000 de exemplare. Decorarea lor, realizată cu incizii mai mult sau mai puțin adânci subliniate inițial de culoare roșie și maro, probabil, conform uneia dintre interpretări, reprezintă schematic un decedat în haina sa funerară (decor primar), pe care sunt reprezentate și obiecte ale trusei personale, ornamente sau arme. Stelele sunt completate de scene figurative care se referă la viața de zi cu zi, la lumea vieții de apoi și la credințele escatologice ale Dauni; există încă reprezentări ale animalelor (păsări, pești), cu funcția de umplutură (decorare secundară). [4]

Stelele sunt împărțite în două categorii în funcție de prezența armelor sau a ornamentelor în reprezentare. Aproximativ 14% din stelele găsite aparțin primei categorii, referitoare la războinici, în timp ce puținele stele referitoare la personaje feminine aparțin și celui de-al doilea grup, care include toate celelalte, aproximativ 6% din numărul total de stele găsite [5 ] , care au o coafură caracteristică cu o împletitură lungă pe spate, prezentă și în reprezentările de pe ceramică . [6] [7]

În reprezentările cu ornamente, care se referă atât la bărbați, cât și la femei, rochia acoperă întregul corp, cu excepția brațelor, pliate peste piept și acoperite cu mănuși lungi brodate care ajung până la cot, iar capul, acoperit de o înălțime înaltă coafură conică care se întinde pentru a acoperi ceafa. Printre ornamente se numără coliere cu mai multe rânduri, fibule mari cu etrier lung și cu pandantive compozite pe piept, centură cu panglici triunghiulare flancate de pandantive circulare sau în formă de rodie. Clemele de împletitură cu trei pandantive circulare completează figurile feminine de pe spate în centrul umerilor.

Războinicii au pe piept un cardiofilax dreptunghiular (placă de protecție pentru partea superioară a pieptului) cu laturile concavă, care susține o sabie „încrucișată”, ținută în teacă și așezată transversal, cu mânerul sub mâna dreaptă; sub sabie atârnă panglici decorative. Brațele sunt încă aproape de piept, dar fără mănuși. Pe spate atârnă un scut circular mare, de tip hoplitic, cu un „episem” (motiv central) geometric (radiant și vortex, cele mai frecvente motive), sau mai rar figurat. În acest caz, capetele sunt obținute într-un bloc separat și introduse pe gât prin intermediul unei găuri speciale; au o formă sferică și fac aluzie la o cască sau la o altă coafură.

Scenele figurative sunt redate cu gravuri mai subtile și reprezintă atât personaje umane, cât și animale, ambele ființe fantastice și divinități teriomorfe (descrise cu trăsături animale). Conform unor interpretări, sunt gravate scene funerare , cu procesiuni de purtători de ofrande cu containere pe cap, însoțiți de un cântăreț; există, de asemenea, reprezentări ale activităților zilnice: pescuit , navigație cu nave cu vele pătrate, diferite tipuri de vânătoare , atât călare cu suliță (vânătoare de cerbi), cât și pe jos cu praștie (păsări). Stelele războinicilor prezintă procesiuni de caruri sau scene de luptă, între războinici pe jos sau cavaler și desultor (cavaler care stă pe spatele calului) care au fost, de asemenea, interpretate ca jocuri în cinstea decedatului, sau încă alte scene de vânătoare și duel, ale căror protagoniștii sunt războinici cu cască sau mască sub formă de bucraniu trei coarne. Deseori există și animale fantastice ( pegasi , himere și șerpi de mare , precum și altele care nu pot fi atribuite mitologiei clasice), rare, pe de altă parte, în tulpinile cu ornamente.

Prezența scenelor figurative, exprimarea gândirii și credinței religioase a Dauni, permite reconstituirea aspectului spiritual al culturii lor, depășind puținele date provenite din surse antice grecești și latine și îmbogățind imaginea cunoașterii, oferită de descoperiri.culturii materiale.

Notă

  1. ^ , din latina Daunius a învățat vocea conectată la Daunia și, prin urmare, daunio sau daunie
  2. ^ Stele Daunie: semate funerare sau statui votive. ( PDF ), pe artepreistorica.com .
  3. ^ Cultul opiului în rândul Dauni din Puglia , pe samorini.it .
  4. ^ Tunzi Sisto, Anna Maria., Italia. Parlament. Camera Reprezentanților. și Palazzo di Montecitorio (Roma, Italia), Pagini de piatră: Daunis între secolele VII și VI î.Hr. , C. Grenzi, 2011, ISBN 9788884314222 ,OCLC 713178065 .
  5. ^ Procentele citate sunt raportate de Maria Luisa Nava, „Stelele Dauniei”, în Proceedings of the XIII Congress of Etruscan Italic Studies , Manfredonia 1980, Florența, ed. Leo Olski, 1984.
  6. ^ http://www.treccani.it/encyclopedia/vasi-dauni_res-56ad89c8-66b6-11e1-b491-d5ce3506d72e_%28Encyclopedia-dell%27-Arte-Antica%29/
  7. ^ Copie arhivată , pe museobiassono.it . Adus la 26 decembrie 2019 (arhivat din original la 12 iunie 2018) .

Bibliografie

  • Maria Luisa Nava, Stela Dauniană , ( Archaeological Daunia series . Materials ) Grenzi editore, 2001.
  • Maria Luisa Nava, Daunian Stele I. The Museum of Manfredonia , Florence Sansoni ed. 1980.
  • Maria Luisa Nava (editat de), Stele daunie. De la descoperirile lui Silvio Ferri la cele mai recente studii , Milano, Electa ed. 1988.
  • Maria Luisa Nava, Daunie Stele entry, în Encyclopedia of Ancient, Classical and Oriental Art , II suppl., Vol. V, pp. 401–404.
  • Maria Luisa Nava, Daunian Stele din Trinitapoli, Foggia 2011.
  • LEONE ML 1995 «Opiu. „Papaver Somniferum”, planta sacră pentru Dauni a stelelor ”, Buletin Centro Camuno Prehistoric Studies, vol. 28, pp. 57-68.
  • LEONE M. LAURA, 1992, De la fragmentul de Salapia la stelele Dauniene, Buletin Archeoclub , p. 2.
  • LEONE M. LAURA, 1995-96, Din nou pe „Daunian Stele”, La Capitanata , Foggia, vol. 22-23, pp. 141-170.
  • LEONE M. LAURA, 2002-3 Botanică sacră cu opiu în Daunia (sudul Italiei) între VII-VI î.Hr. / Botanică sacră cu opium în Daunia (sudul Italiei) din secolul al VII-lea până în al șaselea î.Hr., Eleusis, Revista internațională pentru plante și compuși psihoactivi (Muzeul Civic din Rovereto). Seria nouă, vol. 6/7, pp. 71-82 (versiunea în limba engleză la www.artepreistorica.com).
  • LEONE M. LAURA, 2007-8, Stele Daunie: semate funerare sau statui votive? Arheo-botanică sacră a lui Papaver somniferum , Ipogei 06 , vol. 3, pp. 67-76.
  • ROCCO GIULIA, 2002, Repertoriul figurativ al stelelor Dauniei: iconografii și teme narative între Grecia și Marea Adriatică sudică, Perspective , vol. 105, pp. 2-28.
  • D'ERCOLE MARIA CECILIA, 2000, Imagini din Adriatica arhaică. Pe unele teme iconografice ale stelelor dauniene, Ostraka , vol. 9, pp. 327-349.

Elemente conexe

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Stele_daunie&oldid=120776605 ”