Povești din viața Sfântului Benedict
Poveștile din viața lui San Benedetto sunt un ciclu de fresce de Antonio Solario (cunoscut sub numele de „Lo Zingaro”) și ajutoare, databile în primul sfert al secolului al XVI-lea și executate pentru mănăstirea Platano a bisericii Santi Severino e Sossio la Napoli . [1]
Cu douăzeci de scene, cea a mănăstirii napolitane este a doua ca importanță și dimensiune pentru a spune viața sfântului, după ciclul din abația Monte Oliveto Maggiore din Asciano , în provincia Siena , care, în schimb, este format din treizeci și cinci povești.
fundal
Datarea certă a lucrării la mănăstirea benedictină este rezultatul unor ipoteze neacreditate de anumite surse, întrucât știrile despre pictor, ale școlii venețiene, de după șederea sa în Marche, care a avut loc între 1502 și 1506, sunt aproape absentă, astfel încât nu există nicio documentație referitoare la punerea în funcțiune a lucrării decât plățile pentru executarea acesteia. Prin urmare, critica este împărțită cu privire la localizarea temporală a ciclului de frescă: unii îl aduc înapoi în 1495, alții în 1515, prin urmare, după șederea Solario în regiunea Marche, alții încă în 1524, luând astfel în considerare lucrările postume ale celor pentru abație. din Montecassino .
De câteva ori, în ultimele trei secole, întregul ciclu a fost supus restaurării din cauza problemei umidității care a cauzat pagube considerabile frescelor. De fapt, la mijlocul secolului al XIX-lea, monografia despre opera lui Solario scrisă de Stanislao d'Aloe a spus doar despre ciclul primelor șaptesprezece scene și, prin urmare, probabil că ultimele trei dintre acestea erau deja considerate aproape complet dispărute la vremea respectivă . [2] Închiderea arcurilor mănăstirii cu uși de sticlă datează din aceeași perioadă, pentru a proteja pereții cu fresce.
Ultima restaurare majoră conservatoare a avut loc după cutremurul din Irpinia din 1980 .
Descriere
Episoadele despre Sfântul Benedict sunt dezvoltate într-o serie de douăzeci de scene care se succed așezate de-a lungul a două brațe de zece etaje fiecare din mănăstirea Platano , al cărui nume derivă din platanul central care domină spațiul deschis și care, conform legenda, ar fi fost plantată de același sfânt.
Scenele cu fresce, care trebuie citite în sensul acelor de ceasornic, sunt:
- Călătoria sfântului de la Norcia la Roma în compania tatălui său și a asistentei Cirilla ;
- Transferul sfântului la schitul Efide, lângă Subiaco ;
- Minunea sitei ;
- Sfântul ia obiceiul monahal de la San Romano din Subiaco ;
- Penitenta ;
- Prânz cu un duhovnic ;
- Ispita ;
- Miracolul vinului otrăvit ;
- Sfântul întâmpină copiii din San Mauro și San Placido ;
- Exorcism ;
- Miracolul izvorului din stânca aridă ;
- Miracolul cârligului ;
- San Mauro merge pe apă pentru a salva un copil ;
- Otrăvire cu folii ;
- Sfântul poruncește demolarea templului lui Apollo din Cassino ;
- Sfântul izgonește un diavol care împiedică construirea mănăstirii ;
- Mustrare unui călugăr care a încălcat postul ;
- Miracol al prăbușirii zidului și al copilului înviat ;
- Întâlnire între Sfântul Benedict și scutierul Rigolo ;
- Întâlnire între Sfântul Benedict și Regele Totila .
Nu există o certitudine absolută cu privire la autograful execuțiilor; cu toate acestea, primele zece scene ale ciclului sunt atribuite cu certitudine și direct Solariului, în timp ce celelalte zece, în special ultimele două, pot fi de ajutor.
Scenele sunt toate separate una de cealaltă cu rame cu motive florale și sunt toate nivelate la o înălțime de un metru de sol, la baza cărora se află aceleași motive florale decorative, cu excepția primei scene, care vede în schimb motive geometrice .
În scena numărul nouă, San Benedetto îi întâmpină pe copiii San Mauro și San Placido , portretele lui Solario, o figură centrală care ține peria, și doi dintre asistenții săi (pe părți) sunt atribuite celor trei personaje din stânga jos. [3]
Stil
Influențele stilistice ale compoziției sunt tipice Renașterii Umbrian-Marche, găsite mai degrabă în conformația fețelor personajelor decât în peisajele de fundal ale scenelor, mai degrabă decât în tehnicile de perspectivă ale acestora, deși formele arhitecturale ale clădirile sunt inspirate în multe cazuri și de pictura venețiană. În acest sens, potrivit istoricului secolului al XX-lea Fausto Nicolini , influențele conferite de căile unor maeștri precum Perugino și Pinturicchio sunt evidente din ciclul Solario.
Prima poveste vede prevalența culorii verzi, cu figurile care ies dând impresia că sunt sculptate în basorelief, tehnică care distinge primele picturi florentine de Paolo Uccello în mănăstirea verde Santa Maria Novella din Florența ; [2] din acest motiv, schimbarea de stil care reiese din scenele următoare primei sugerează o cerere directă a clientului de a utiliza mai multe culori în compoziție. Următoarele scene evidențiază, așadar, toate lecțiile locale renascentiste din centrul-nordul Italiei pe care Solariul le dobândise în viața sa. De fapt, în a doua scenă formele arhitecturale din fundal se referă la școala venețiană, cu clopotnițe canelate, biserici din cărămidă roșie și cupole aurii, aspecte care se regăsesc și în a treia scenă, unde, totuși, începem să observăm clădiri al căror aspect este acela tipic palatelor renascentiste florentine.
Următoarele patru scene prezintă pe fundal peisajele deluroase tipice picturii Umbria-Marche; în a opta frescă povestea Sfântului Benedict este concentrată în interiorul clădirilor monahale, dând astfel importanță perspectivelor și arhitecturii interne; în ultimele scene, pe de altă parte, abația din Montecassino se repetă de mai multe ori în fundal.
Scene
Primul braț
| Număr | Imagine | Istorie |
|---|---|---|
| 1 |  | Călătoria sfântului de la Norcia la Roma în compania tatălui său și a asistentei Cirilla |
| 2 |  | Transferul sfântului la schitul Efide, lângă Subiaco |
| 3 |  | Miracolul sitei |
| 4 |  | Sfântul ia obiceiul monahal de la San Romano din Subiaco |
| 5 |  | Penitenţă |
| 6 |  | Prânz cu un duhovnic |
| 7 |  | Ispită |
| 8 |  | Miracolul vinului otrăvit |
| 9 |  | Sfântul îi întâmpină pe copiii San Mauro și San Placido |
| 10 |  | Exorcism |
Al doilea braț
| Număr | Imagine | Istorie |
|---|---|---|
| 11 |  | Miracolul izvorului din stânca aridă |
| 12 |  | Miracolul cârligului |
| 13 |  | San Mauro merge pe apă pentru a salva un copil |
| 14 |  | Otravire contracarata |
| 15 |  | Sfântul poruncește demolarea templului lui Apollo din Cassino |
| 16 |  | Sfântul alungă un diavol care împiedică construirea mănăstirii |
| 17 |  | Mustrare unui călugăr care a încălcat postul |
| 18 |  | Miracol al prăbușirii zidului și al copilului înviat |
| 19 |  | Întâlnire între Sfântul Benedict și scutierul Rigolo |
| 20 |  | Întâlnire între Sfântul Benedict și Regele Totila |
Notă
Bibliografie
- AA.VV., Napoli și împrejurimi , Touring Club Italiano Milano 2007, ISBN 978-88-365-3893-5
- Maria Rosaria Costa, Claustrele din Napoli , Newton Economic Pocket Books, Roma, 1996
- Stanislao d'Alore, Tablourile țiganului din mănăstirea San Severino din Napoli ilustrând faptele vieții lui San Benedetto , Napoli 1846
Elemente conexe
- Claustrele lui Santi Severino și Sossio
- Renașterea napolitană
- Renașterea Umbriană
- Poveștile Sfântului Benedict de Monte Oliveto Maggiore (Asciano, SI)
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Povești din viața Sfântului Benedict
