Biserica Santi Severino e Sossio

Biserica Santi Severino e Sossio
Fațadă din Largo San Marcellino
Stat	Italia
regiune	Campania
Locație	Napoli
Religie	catolic al ritului roman
Titular	San Severino și San Sossio
Arhiepiscopie	Napoli
Stil arhitectural	Renascentist , baroc
Începe construcția	Secolul al X-lea
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 40 ° 50'51.95 "N 14 ° 15'29.86" E / 40.847764 ° N 14.258294 ° E 40.847764; 14.258294

Biserica Santi Severino e Sossio este o biserică monumentală din Napoli situată în via Bartolommeo Capasso, lângă decumanus inferior .

Pe lângă relevanța sa artistică, au lucrat acolo unii dintre cei mai importanți autori ai Renașterii din Napoli , întregul complex monahal, numărând pe lângă biserică și altul „inferior”, al celor trei cloisturi monumentale , un refectoriu, un capitol casa și două grădini, este de fapt una dintre cele mai mari din oraș ^[1] .

Ciclul frescelor de Antonio Solario din secolul al XVI-lea care descrie Poveștile vieții Sfântului Benedict , în mănăstirea Platano, este, de asemenea, una dintre cele mai importante mărturii artistice despre viața sfântului .

Istorie

Originile complexului monahal datează din secolul al X-lea, când au sosit acolo călugării benedictini ^[1] care, în urma temutelor raiduri saracene , au abandonat vechea mănăstire situată pe dealul Pizzofalcone . Odată cu transferul la noul sediu, au adus cu ei și moaștele din San Severino , în timp ce în 904 au transferat acolo moaștele lui San Sossio , însoțitor al martiriei lui San Gennaro, găsite printre ruinele castelului Miseno care fusese distrus în 855. Moaștele celor doi sfinți, de la care mănăstirea și-a luat numele, au rămas în biserică până în 1808, când au fost apoi transportate în satul din apropiere Frattamaggiore .

În timpul domniei angevine, în mănăstire au avut loc și evenimente civile importante, cum ar fi convocarea parlamentului în 1394 de către Sanseverinos , susținătorii lui Ludovic al II-lea de Anjou ^[2] .

În 1490 arhitectul calabrean Giovanni Francesco Mormando a pus bazele bisericii actuale, începând probabil lucrările la ceea ce este acum biserica inferioară (sau succorpo); cu toate acestea, lucrarea s-a încheiat abia în secolul următor datorită lui Giovanni Francesco Di Palma ^[3] care a preluat postul în 1537 și a extins drastic proiectul lui Mormando.

Biserica Santi Severino e Sossio cu mănăstirea alăturată într-o guașă din secolul al XIX-lea

Cupola, una dintre primele ridicate la Napoli, a fost construită în 1561 ^[4] după un proiect al arhitectului florentin Sigismondo di Giovanni. Cel al deceniilor de la sfârșitul secolului al XVI-lea, în general, va fi primul mare sezon al unei fresce moderne și decor de stuc din sudul Italiei. Noua înfățișare „triumfătoare” și cerințele didactice mai puternice ale bisericilor post-tridentine, încheierea simultană a multor clădiri religioase și competiția de emulare în fast și bogăție de ornamente între mănăstiri, sau între persoane private, trebuiau să aducă sfinții Severino și Sossio la marele entuziasm al clientului, atât religioase și private ^[5] , atât locale și străine, în primul rând genoveză ^[6] , deschizând un capitol important de schimburi, coborâri și importurile din afara: din flamand Paul Schepers , de la sienezul Marco Pino , de la brescianul Benvenuto Tortelli la romanul Bartolomeo Chiarini până la Carrarese Fabrizio di Guido , acesta din urmă lucrând în capela Medici. Tradiția artiștilor toscani cu domiciliul în Napoli este datată, ^[7] lungă și neîntreruptă, manifestându-se astfel și cu sosirea unui grup mare de muncitori carrari în a doua jumătate a secolului al XVI-lea, grație căsătoriei dintre Alberico Cybo Malaspina și Napolitana Isabella di Capua.

În 1571 biserica a fost sfințită ^[1] deși abia în 1573 lucrarea corului de lemn din spatele altarului principal, proiectată în 1560 de Benvenuto Tortelli din Brescia ^[8] și destinată să atingă rapid valoarea modelului pentru alte coruri din oraș ^{[ 9] [10]} . În Napoli, corul San Severino a fost folosit ca o adevărată enciclopedie de ornamente și sculpturi: așa cum a mărturisit corul San Paolo Maggiore (atunci distrus în ultimul război) construit în 1583 de Giovan Lorenzo d'Albano și acoperirile de nuc a sacristiei Santa Caterina din Formiello și a bisericii Santa Maria delle Grazie din Caponapoli , de Martino Migliore , încă o demonstrează, precum și tarabele bisericii Santi Apostoli , a Santa Maria la Nova și a catedrala , realizata in 1616 de Marcantonio Ferraro .

După cutremurul din 1731 , clădirea a suferit lucrări importante de reconstrucție ale lui Giovanni del Gaizo , care a construit fațada, precedată de bariere proiectate de Giovan Battista Nauclerio ^[11] . Apoi va fi din nou un Carrarese, acest contele stareț Antonio Del Medico , titularul unei plăți în 1759 pentru care a fost obligat să aibă două statui de marmură statuare sculptate de cei mai buni sculptori din Carrara, până la vițelul antic, care să fie așezate în nișele de perete ale ușii din față a bisericii ^[12] .

Alungat pe benedictini, în 1799 a fost ocupat de sanfedisti și în 1813 a devenit colegiul din Marina. În 1835 a fost ales ca sediu al arhivei de stat care ocupă și astăzi mănăstirea.

Cutremurul din 1980 din Irpinia va deteriora în continuare structura, aducând biserica într-o închidere stabilă de peste treizeci de ani, până când din 2014 va deveni din nou utilizabilă.

Mănăstire

Planul complexului monahal:
██ Biserica
██ Capela Medici din Gragnano
██ Sacristia
██ Claustrele lui Santi Severino și Sossio
██ Povești din viața Sfântului Benedict (Antonio Solario, aproximativ 1515)
██ Sala Capitolului (sau Cadastru)
██ Camera Tasso
██ Refectoriu (sau camera Filangieri)

Mănăstirea, una dintre cele mai mari din oraș, se dezvoltă pe partea de est a bisericii, aproape de zidurile centrului vechi al orașului, deci sub decumanus inferior .

De la mănăstire este posibil să se ajungă la biserica inferioară originală (sau biserica veche, sau chiar succorpo) construită la începutul secolului al XVI-lea cu un stil renascentist . Este format dintr-o singură navă cu cinci capele laterale în care există numeroase morminte care datează din același secol.

După aceasta, trei mănăstiri monumentale se dezvoltă succesiv, artistic printre cele mai importante din oraș și care adăpostesc Arhivele de Stat din Napoli ^[14] în aproximativ 300 de camere ^{[13 ]} , cea mai mare și mai bogată colecție documentară din sudul Italiei , cu volume, broșuri, manuscrise, acte oficiale, pergamente și documente referitoare la orașul Napoli din secolul al X-lea până în epoca modernă.

Sala capitolului

Refectoriu

Primul mănăstire, numit „di Marmo” (sau mare), a fost construit între secolele XVI și XVII și este o operă renascentistă târzie. Arcadele mănăstirii sunt susținute de coloane din marmură albă de Carrara . Grădina este alcătuită din patru paturi de flori, distincte de cărări pavate în teracotă, cu o sculptură de Michelangelo Naccherino care descrie Teologia în centru . Etajul de deasupra este caracterizat de ferestre mari arcuite pe stâlpi încorporați într-un cadru. Printre camerele principale, toate cu vedere la mănăstirea mare și situate la parter, se numără camera Tasso, numită în cinstea șederii scriitorului în mănăstire în 1594, sala Capitolului (sau Catasti), unde volumele din se păstrează un cadastru de secol, decorat cu fresce din secolul al XVII-lea pe tavan de către Belisario Corenzio cu pildele lui Iisus în seif, Alegoriile Patimii în lunetele laterale care sunt intercalate cu Alegorii ale regulii benedictine și o Crucifixie deasupra intrării ușă și, în cele din urmă, refectorul (sau camera Filangieri) care păstrează actele cancelariilor Regatului Napoli din secolul al XVI-lea până în secolul al XIX-lea și actele legislative și guvernamentale până la unificarea Italiei. ^[14] Această ultimă cameră mare este caracterizată, în peretele din față, de fresca înmulțirii pâinilor și a peștilor cu dedesubtul Sfântului Benedict care distribuie pâine călugărilor , ambii întotdeauna din Corenzio și care numără în total în compoziție. bine 117 figuri portretizate, precum și dintr-un bust al lui Ferdinand al II-lea de Tito Angelini ^[14] . Mobilierul de pe pereți, precum și bolta decorată cu rozete din stuc de Gennaro Aveta sunt rezultatul restaurărilor care au avut loc în complex în secolul al XIX-lea. În spatele mănăstirii mari, pe partea de sud-est a întregii mănăstiri, se află două grădini.

Al doilea mănăstire datează din secolul al XV-lea și se numește „del Platano” care, conform tradiției, a fost plantat de Sfântul Benedict și ale cărui frunze aveau virtutea vindecării rănilor; planta a fost demolată în 1959 când tulpina avea o circumferință de 8,45 m. În portic, sprijinit inițial pe coloane, apoi înlocuit cu stâlpi, există douăzeci de fresce renascentiste ale școlii Umbrian-Marche de Antonio Solario care descriu Poveștile vieții Sfântului Benedict ^[14] .

Al treilea mănăstire, numit „del Novitiato” (sau mic), a fost, de asemenea, construit în secolul al XV-lea, cu un plan dreptunghiular, susținut de aproximativ treizeci de arcade sprijinite pe stâlpi de piperno . În 1803 etajul superior a fost transformat într-o clădire cu două etaje, destinată parțial să găzduiască religioși și parțial școlii. În centru se află bustul lui Bartolomeo Capasso . La etajele superioare ale micului mănăstire se află încăperi destinate găzduirii diverselor arhive, precum biblioteca veche a mănăstirii, care păstrează actele prezidențiale din epoca Bourbon , sala Farnesiana, care păstrează actele Farnesei din Parma, grav avariat în 1943, fuzionat în colecția Farnese moștenită în 1737 de Carol de Bourbon , sala de acte a Regia Camera della Sommaria și noua bibliotecă a mănăstirii, care are aproximativ 22.000 de piese, inclusiv volume și broșuri ^[15] . O altă aripă a mănăstirii mici, la ultimul etaj, este destinată în sfârșit să găzduiască Școala de arhivistică, paleografie și diplomatică din Napoli.

Descriere

De interior

De interior

Biserica, de aproximativ 80 de metri lungime și 40 de metri lățime, este o cruce latină cu un singur naos cu tavan boltit, cu șapte capele pe lateral, plus o capelă pe fiecare parte a zidului presbiteriului de-a lungul transeptului. Diferitele opere de artă conservate variază din secolul al XVI-lea până în secolul al XVIII-lea și toate sunt aproape într-o stare bună de conservare, dacă luăm în considerare lunga perioadă de abandon în care este turnată clădirea.

Absida este dreptunghiulară și foarte adâncă; altarul și balustrada presbiteriului au fost proiectate de Cosimo Fanzago în 1640, în timp ce podeaua datează din 1697. În 1783 altarul principal a fost remodelat, în special în față, de Giacomo Mazzotti ; în spatele acestuia, de Belisario Corenzio se află frescele din bolta de pe Poveștile din Vechiul Testament și de pe pereții de pe Poveștile din ordinul benedictin , cu excepția frontului care este opera lui Giovanni Melchiorri . Orga de țeavă este din secolul al XVIII-lea, în timp ce corul din lemn datează din al treilea sfert al secolului al XVI-lea, opera lui Bartolomeo Chiarini și Benvenuto Tortelli .

Mormântul Corenzio pe podea

Cina de la casa fariseului cu sfinții Severino și Sossio pe laturile plasate în contra-fațadă, precum și frescele din bolta navei care reflectă Scenele Sfântului Benedict , sunt opera lui Francesco De Mura. datând în jurul primei jumătăți a secolului al XVIII-lea ^[16] , care înlocuiesc lucrările anterioare ale lui Corenzio comandate în 1609 care priveau naosul, transeptul și corul, care s-au prăbușit în urma cutremurului devastator din 1731 . Frescele din transept rămân din lucrările originale ale lui Corenzio, precum și cele ale majorității capelelor laterale; cupola vede în schimb cicluri ale flamandului Paul Schepers executate în 1566 în timp ce stucurile din naos sunt de Giuseppe Scarola ^[17] . Podeaua naosului datează din secolul al XVI-lea ^[17] și se caracterizează prin prezența a numeroase plăci sepulcrale care se succed, inclusiv cea a pictorului de origine greacă Belisario Corenzio, care a murit căzând din schela bisericii în timp ce fresce bolta, la vârsta de 80 de ani ^[18] .

Capelele laterale văd lucrările unora dintre cei mai influenți pictori și sculptori din secolul al XVI-lea din Napoli, printre care lucrarea lui Marco Pino da Siena , care a lucrat la prima ( Nașterea Domnului ), a treia ( Assunta ) și a șasea ( Epifanie ) capelă pe partea dreaptă, în aceasta din urmă realizând și ciclul de fresce din bolta și în prima capelă pe partea stângă ( Nașterea Domnului ); Corenzio greco-napolitan, care a pictat în frescă pereții celei de-a cincea capele din dreapta; Cavalierul d'Arpino , care a pictat San Lorenzo în a șaptea capelă din stânga; și Andrea da Salerno , care a pictat polipticul celei de-a doua capele din stânga, datat din 1529, pe Fecioara și Pruncul , Răstignirea și diferiți sfinți ^[17] . Alte lucrări sunt în schimb realizate de Niccolò de Simone , care a pictat în frescă a doua capelă din stânga cu Poveștile lui Moise , Giovanni Bernardo Lama , care în cea de-a treia capelă din stânga l-a înfățișat pe sine și pe ginerele său și pictorul Pompeo Landolfo. al Depoziției pictat pe pânză și, în cele din urmă, Giovanni Criscuolo , care a pictat în frescă a treia capelă din dreapta și a pictat o Buna Vestire ^[17] pe a cincea pe aceeași parte. Alte lucrări sunt ale unor artiști locali minori, precum Giovanni Antonio Tenerello , care a executat sculpturi din marmură și altare în a doua capelă din dreapta, de Giuseppe Marullo , care în a șaptea din stânga a pictat Madonna cu copil și sfinți , Antonio Stabile , cu Imaculata Concepție din 1582 în capela a cincea pe aceeași parte și un artist necunoscut de la sfârșitul secolului al XV-lea care a pictat un panou pe Sfinții George, Sebastian și Ștefan în prima capelă din dreapta ^[17] .

În transeptul din stânga, împotriva zidului se află monumentul funerar al lui Vincenzo Carafa de Girolamo D'Auria (1611), în timp ce pe peretele din stânga există un Calvar , ulei pe panou de Marco Pino din 1577. În transeptul din dreapta, în dreapta peretele vede o Depoziție atribuită lui Girolamo Imparato , în timp ce pe altar se află o Răstignire de Cornelis Smet și o Cină de Taină , în relief scăzut atribuit lui Giovanni da Nola .

Capela Sanseverino (transeptul din dreapta)

Capelele din peretele presbiteriului văd capela Sanseverino în dreapta și capela Gesualdo - Troya în stânga, ambele pe părțile laterale ale altarului mare, prin urmare mai căutate ^[19] și, prin urmare, cu siguranță sunt primele decorate, respectiv între 1538 și 1548 și între 1542 și 1561 ^[20] , cu mult înainte de deschiderea bisericii pentru public, care a avut loc în 1567 ^[21] . Capela Sanseverino, dedicată trupului lui Hristos , a fost proiectată de Ippolita de Monti , soția lui Ugo și contesa de Saponara ^{[22] [23]} , ca un adevărat panteon al familiei. Spațiul este dominat de un grup funerar monumental al celor trei frați Sanseverino executat de Giovanni da Nola, comandat de mama celor trei frați, care a fost îngropată apoi în același loc, întinsă pe podea în fața monumentului central pentru unul dintre copii, în spatele altarului; cei trei tineri au murit prematuri asasinați cu otravă de propriul unchi din motive ereditare și din acest motiv mama lor a dorit pentru ei un monument care să-i înfățișeze așezat pe sarcofagul lor și nu culcat pe el. De-a lungul anilor, pe lângă găzduirea mormântului fondatorului și a celor trei copii mici asasinați, capela a fost îmbogățită cu scuturi, medalioane și inscripții, comemorând numeroși membri ai familiei: războinicul Alessandro de Monti, care a murit la 22 iunie 1622 , Giulia de Monti, al cărui „fiu Geronimo și-a așezat mormântul în anul 1715”, Geronimo de Monti-Sanfelice duce de Lauriano, care a trăit în prima jumătate a secolului al XVIII-lea, Salvatore di Capua-Sanseverino, prinț de Riccia și marchiz de Raiano, care a murit în 1858 ^[24] . Capela Girolamo Gesualdo vede în schimb un monument funerar al lui Giovanni Domenico D'Auria, în timp ce altarul din față al transeptului, precum și o altă lucrare sepultrală a lui D'Auria, prezintă o urcare la Calvar de către sienezul Marco Pino ^[13] .

Sacristia lui Onofrio De Lione

A șaptea capelă din dreapta constituie accesul la capela Medici , la sacristie și la claustrele complexului .

Antisacrestia vede în dreapta o scară cu pe pereți mormântul lui Giovan Battista Cicara de Andrea Ferrucci da Fiesole , din 1504-1507, și mormântul lui Andrea Bonifacio di Bartolomé Ordoñez din 1518-19, în stânga, ambele monumente cu două epigrafe de Jacopo Sannazzaro . De pe scară este posibil să se ajungă la claustrele complexului și, prin urmare, printr-un coridor din secolul al XV-lea, este posibil să coboare la biserica inferioară.

Încă în antisacrestie, în stânga se află capela Medici din Ottajano (stabilită inițial la Gragnano), una dintre cele mai importante clădiri, la care a lucrat Fabrizio di Guido , inaugurator al unuia dintre primele exemple de incrustări realizate la Napoli policrom extins la spațialitatea unui interior, deci aplicat nu numai în pardoseală, ci și pentru întreaga acoperire a peretelui din dreapta altarului, precum și pentru retaula mare și oglinzile inferioare care o flancează la colțuri. În acesta se află pe peretele din dreapta mormântul lui Camillo de 'Medici din 1596, opera lui Girolamo D'Auria ^[17] , pe peretele din stânga un basorelief al Învierii lui Lazăr de către însuși d'Auria, în timp ce retaula Maicii Domnului și Pruncul cu Sfinții Benedict, Mauro și Placido este de Fabrizio Santafede și datează din 1593 ^[17] .

Sacristia păstrează cel mai complet ciclu al lui Onofrio De Lione , pictor napolitan frate al mai faimosului și celebrului Andrea și elev al lui Corenzio ^[17] . El a fost responsabil de scenele din Vechiul Testament și de figurile sfinților benedictini de deasupra ferestrelor, ambele cicluri semnate și datate din 1651. Pe de altă parte, Sfânta Treime descrisă pe bolta mică de la capătul camerei este opera maestrului Corenzio ^[25] .

Notă

Bibliografie

• AA.VV., Napoli și împrejurimi , Touring Club Italiano, Milano, 2007, ISBN 978-88-365-3893-5
• Nunzio Federico Faraglia, Amintiri artistice ale bisericii benedictine a Sfinților Severino și Sossio , în „Arhiva istorică pentru provinciile napoletane”, III, 1887, pp. 235-252;
• Giuseppe Molinaro, Santi Severino și Sossio , Napoli, 1930;
• Egildo Gentile, Benedictinii din Napoli , în „Benedectina”, VII, 1-2, 1953, pp. 39-44;
• Jole Mazzoleni, Mănăstirea benedictină a Sfinților Severino și Sossio , Napoli, 1964;
• Maria Raffaella Pessolano, Mănăstirea napoletană a Sfinților Severino și Sossio , Napoli, 1977;

Elemente conexe

• Bisericile din Napoli
• Claustrele lui Santi Severino și Sossio
• Arhivele de Stat din Napoli
• Renașterea napolitană

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe biserica Santi Severino e Sossio

Portal de arhitectură	Portal de artă
Portalul catolicismului	Portalul Napoli