Stareț Severino

San Severino
San Severino a scăzut așa cum a apărut, potrivit legendei, în San Severo în 1528
Apostol din Noricum
Naștere	410 aprox.
Moarte	8 ianuarie 482
Venerat de	Biserica Catolica
Altar principal	Bazilica San Sossio , Frattamaggiore
Recurență	8 ianuarie
Atribute	pastorală
Patron al	Austria , Bavaria , San Severo , Striano
Manual

Severino ( Italia , 410 - Mautern an der Donau , 8 ianuarie 482 ) a fost evanghelizatorul regiunii Noricum . Venerat ca sfânt al Bisericii Catolice , este principalul hram al Austriei , Bavariei , al orașului și eparhiei San Severo din Puglia și Striano din orașul metropolitan Napoli . Sărbătoarea sa liturgică este sărbătorită pe 8 ianuarie .

Biografie

Născut în jurul anului 410 în Italia, Severino aparținea unei nobile familii romane. A ajuns în 453 în Noricum (în actuala Austria). Activitatea sa intensă a fost atât caritabilă, cât și politică și a fost extinsă și la estul Reziei, cu capitale în Asturis (poate Zwentendorf an der Donau ), Comagenis ( Tulln ), Favianis ( Mautern an der Donau ) ^[1] , Cucullis ( Kuchl ) și Iuvao ( Salzburg ), Quintanis ( Plattling , lângă Osterhofen , în Bavaria), Batavis și Boiotro ( Passau și Passau-Innstadt ), Lauriacum ( Lorch ) și din nou în Comagenis și Favianis .

Cu o remarcabilă capacitate de organizare și administrare, călugărul a suplinit absența absolută a controlului de către Roma , având grijă atât de îngrijirea religioasă, cât și de cea materială (de la aprovizionarea cu alimente la îmbrăcăminte, până la eliberarea ostaticilor în mâinile germanilor) din populația romană rezidentă acolo și apărarea militară (totuși subordonată celei mai bune diplomații) împotriva barbarilor rugiști care apăsau la granițele estice amenințând masacrele și jafurile. Cu acest popor mândru a încercat de mai multe ori să stabilească relații durabile de conviețuire pașnică, dar în zadar.

Severinus, care conform legendelor hagiografice ar fi fost capabil de previziune, a convertit noricanii la credința creștină , a fondat mai multe biserici și mănăstiri - având probabil, de regulă, un privilegiu al textelor patristice - și, deși lipsit de orice recunoaștere oficială, a exercitat putere facto în marea regiune împărțită acum între sudul Germaniei (sudul Bavariei) și Austria, ajungând la punctul de a impune zeciuială pentru mijloacele de trai ale săracilor. Severino trăia în sărăcie, purtând o tunică atât vara cât și iarna și dormind pe jos, cu șoldurile înconjurate de haine de sac . În Postul Mare, mânca mâncare doar o dată pe săptămână.

Severino, numit curând apostol al lui Noricus , a murit la 8 ianuarie 482 în mănăstirea Favianis .

The life sancti Severini

Vita sancti Severini scrisă de starețul Eugippio este alcătuită din patruzeci și șase de capitole care refac etapele evanghelizării popoarelor din Noricum, povestind povestea spirituală a sfântului până la moartea sa și descriind traducerea trupului său în Italia în urma Odoacru .

Din aceasta aflăm că Severino s-a născut în jurul anului 410 și că în tinerețe a fost călugăr în Est, unde a fost atras de viața contemplativă. Cineva a crezut că sfântul este de origine africană , dar bunătatea limbii sale latine l-a făcut să creadă că este fiul unui nobil roman și al unui preot . În ciuda deficitului de documente despre originea și tinerețea lui Severino, un om cu această experiență a fost recunoscut ca având o formație doctrinară și ascetică realizată în contact cu gândul Părinților Răsăriteni și cu monahismul bazilian .

În viața sa de pustnic din Est, a maturizat vocația care l-a condus la Noricum să desfășoare o activitate apostolică printre popoarele din acea regiune a imperiului. În 454, acum un om matur și „ca un nou Moise”, a ajuns în acele țări care suferiseră devastarea Attila și care văzură creștinismul afirmându-se cu dificultate în mijlocul amestecului de religii păgâne și eretice trăite de oamenii frontierei dunărene. . În Dunăre, „România” Severino a găsit o viață religioasă bazată pe o rețea de mănăstiri și biserici care așteptau un ghid unitar, care să-i sprijine împotriva atacurilor hoardelor și împotriva influenței cultelor păgâne .

Severino s-a prezentat înzestrat cu un mare farmec și cu o putere profetică și carismatică care părea miraculoasă. El a fost recunoscut ca un om al lui Dumnezeu de poporul barbar; el și-a început propovăduirea îmbibându-l cu gândul Sfântului Pavel și cu dorința pentru Împărăția lui Dumnezeu ; și și-a bazat lucrarea pe caritate față de credincioși și față de barbarii înșiși. Prima sa oprire a fost Asturia (poate Zwentendorf an der Donau ), cel mai oriental oraș Noricum. De acolo, angajamentul său s-a răspândit radial în tot nordul vestului Noricum și a ajuns până la Rezia .

Cu predicarea sa a calmat ferocitatea invadatorilor; mulțimi s-au adunat la el pentru a-l asculta, pentru a primi ajutorul lui, pentru a fi răscumpărați din sclavie. Severino a întreprins inițiative pentru tratarea bolilor în favoarea creștinilor și a barbarilor. Opera sa a fost căutată în toate circumstanțele nefavorabile și s-a exprimat cu o mare eficacitate supranaturală de fiecare dată, chiar și pentru a alunga fiarele sălbatice din mediul rural, pentru a opri râurile și a preveni furtunile. Sfatul său politic a fost căutat de notabili din toate părțile; nobili și prinți au venit la el pentru a fi luminați și binecuvântați; a fost recunoscut ca supremă autoritate spirituală și teritorială. De asemenea, i s-a oferit să devină episcop, lucru pe care l-a refuzat cu umilință.

În Favianis ( Mautern ) Severino a înființat o mănăstire pe care a folosit-o ca sediu principal și, la cinci mile distanță, a construit o celulă solitară cu speranța de a trăi în retragere și contemplare. Dar evenimentele au fost numeroase și de natură să-l facă să acționeze continuu în asistența socială și să ajute populațiile. Orașul a fost odată eliberat de el de lăcustele care au distrus furajele. De la Favianes opera sa, centrată între Vindobona ( Viena ) și Passavia , s-a extins pe tot Noricum și a ajuns în Drava . Adevărat stat defensor, el și-a întemeiat mănăstirea principală chiar vizavi de reședința domnitorului Rugi, Flacciteo, care se afla pe malul opus al Dunării . După o călătorie la Milano , pe Dunăre și-a asumat grija sufletelor care îi însoțeau în mod constant cu lucrări caritabile. Era interesat de clerici și călugări; el a instituit colectarea zecimilor pentru a-și susține activitatea și a propus răscumpărarea prizonierilor prin schimburi între părțile în luptă.

San Severino, detaliu al unei gravuri de Albrecht Dürer

Pentru a-și desfășura lucrarea religioasă vizând Împărăția lui Dumnezeu, s-a gândit să întemeieze multe nuclee monahale și a încercat să dirijeze viața călugărilor cu reguli bine stabilite, bazate pe sfaturile, disciplina și provizoritatea locuinței pământești. El a propus continuu călugărilor să se desprindă de lucrurile lumii ca un bun indispensabil pentru viața monahală.

S-au dat multe exemple despre modul în care Severinus a atenuat nevoile fraților săi. El a făcut numeroase vindecări și ajutorul său pentru cei săraci a fost o ocupație constantă; multe raioane au fost hrănite și ajutate de grija sa atentă. Călugării săi erau întotdeauna apropiați de el în toate circumstanțele. Era conștient de a fi un „ajutor” trimis de Dumnezeu tocmai pentru a ajuta oamenii de la frontieră care trăiau pericolele invaziilor barbare . Mărturia lui Eugippio despre prăbușirea dominației romane în acele teritorii este impresionantă. În acest context, acțiunea lui Severino a luat caracteristici politice relevante. Puterea personalității sale și stima de care se bucura i-au permis să intervină direct în tulburările politice și conflictele de război. Se spune că a intrat în castelul Comaggiore cu ușile închise și a impus trei zile de pocăință creștinilor ținuți acolo prizonieri; la sfârșitul acelei penitențe, un cutremur violent i-a înspăimântat pe temnicerii care au fugit, lăsându-i pe creștini liberi. Regele vecin Flacciteo nu a putut scăpa de influența sa și l-a chemat ca consilier în disputele cu goții . Fiul acestui rege, tânărul Fewa, a continuat să-l recunoască pe Severinus ca un mare ghid moral pentru deciziile sale.

Severino a devenit cu cuvântul și cu prezența sa cel mai reprezentativ caracter al romanității acelei frontiere și a impus respectul pentru romani și valoarea creștinismului . În stilul paulin, el nu a atribuit eficacitatea operei sale meritelor sale; și în fața acestei atitudini, multe populații au abandonat vechile rituri păgâne și au ales să ducă o viață mai rezonabilă și mai sfântă. Caracterul său ascetic s-a manifestat în fiecare dintre mortificările sale și în fiecare dintre rugăciunile sale; era cu adevărat animat de o mare detașare de lucrurile lumii; umbla desculț chiar în mijlocul iernii cu zăpada și exercita virtuți eroice care stârneau admirația oamenilor. În acest fel a reușit să oprească chiar și hoardele sălbatice. Penitențele sale aminteau de austeritatea pustnicilor răsăriteni; în fiecare zi mânca doar la apusul soarelui, iar în Postul Mare doar o dată pe săptămână. Asceza și opera sa au devenit faimoase, iar marile personalități ale vremii aveau o mare respect pentru el. Gibuldo , regele alemanilor , a fost , de asemenea , atașat la el cu mare stimă.

San Severino Abate - detaliu al altarului de Protasio Crivelli , datat 1506 , păstrat în Biserica Mamă din Striano ( NA )

Cu Odoacru , regele Herulilor , a avut o legătură specială. Acest rege barbar în 470 - 471 , când sfântul locuia între Lacul Balaton Salzach și Han , a mers la el pentru sfaturi. Odoacru a cerut binecuvântarea pentru el și pentru anturajul său: sfântul s-a uitat lung la el și apoi i-a spus să meargă ca un fiu căruia, prezicându-i victoria, a sfătuit să facă mult bine în favoarea oamenilor. Odoacru a devenit apoi primul rege al Italiei și, cu acea ocazie, înainte de a coborî în Italia, a vrut să se întâlnească și să-l întâmpine pe Severino. Cu doi ani înainte de moartea sa, avertizat de Rai, Severino și-a anunțat ucenicia despre moartea sa și a înfruntat ultimele zile cu seninătate. De asemenea, a anunțat profetic că, după moartea sa, discipolii săi vor părăsi Panonia și, prin urmare, i-a rugat să-și ia trupul cu ei în Italia. În momentul morții a chemat călugării din jurul său; i-a încurajat și le-a dat sărutarea păcii; apoi a participat la Euharistie și a ordonat cântarea unui psalm. Plânsul general a împiedicat cântarea și Severino însuși a intonat Laudate Dominum în Sanctis eius ; iar când a auzit cuvintele Omnis Spiritus laudet Dominum respirația sa oprit. Era 8 ianuarie 482 .

La șase ani după moartea lui Severino, în 488 , Odoacru a ordonat evacuarea romanilor din Panonia și i-a făcut să fie transferați în Italia. Ucenicii sfântului, în frunte cu starețul Lucillo, succesorul său și conștient de cererea sa de a-și transporta moaștele în Italia, au pregătit o arcă și și-au deschis mormântul în mănăstirea „juxta Fabiana”. Au luat trupul încă intact și, în mijlocul cântării psalmilor, l-au așezat în chivot și au pornit spre Italia. Astfel a existat prima traducere a trupului sfântului, de la Faviana la Montefeltro; alții spun Feltro, Monte Faletro sau Feretro. Se spune că de-a lungul drumului, spiritul din San Severino a fost un ghid și o apărare pentru urmărirea călugărilor și a oamenilor; și numeroase au fost minunile pe care le-a făcut la fiecare etapă și pe parcurs. Corpul a rămas în Montefeltro până în 492 ; apoi papa Gelasius I a propus să-l mute la Napoli , unde a fost depus în Castro Lucullano. Astfel a existat a doua traducere a lui San Severino, care a fost editată de starețul Marciano, succesorul lui Lucillo, și cu aprobarea lui San Vittore, episcopul Napoli. Până cu douăzeci de ani înainte, Lucullano fusese închisoarea ultimului împărat, Romulus Augustus , destituit de Odoacru. Apoi s-a decis să se acorde o destinație mai semnificativă acelei clădiri care a devenit astfel sediul unei comunități monahale și un complex de clădiri sacre din jurul mormântului lui San Severino. Mormântul a fost pregătit de Barbaria, o nobilă aristocratică, care era probabil chiar mama ultimului împărat destituit.

Mulțumită numeroșilor călugări ai congregației pe care i-a întemeiat, care intenționau să-i păstreze de posibilele raiduri barbare sau - după alții - prin ordinul lui Odoacru care a impus exodul romanilor din Noricum în locuri mai sigure din interiorul granițelor regatului său, rămășițele sale au fost transferate în Italia, mai întâi la Montefeltro (actualul municipiu San Leo ) în 488 , apoi, sub pontificat al Papei Gelasius I (492-496), la Castellum sau Castrum Lucullanum napolitan , așa numit după vila pe care Lucullus construise pe insula Megaris, stânca pe care se află astăzi faimosul Castel dell'Ovo . Aici Eugippio , discipol și autor al importantei Vita sancti Severini (scrisă în jurul anului 511 ), a întemeiat împreună cu tovarășii săi o mănăstire, din care mai târziu a devenit stareț.

În 599 Grigorie cel Mare a adresat o scrisoare episcopului de Napoli, San Fortunato , căruia i-a cerut să doneze niște moaște ale Santa Giuliana și San Severino („ sanctuaria beatorum Severini confessoris et Julianae martyris ”) nobiliei Januaria, care intenționa să ridica un oratoriu dedicat a doi sfinți. Într-o altă scrisoare către subdiaconul Pietro, același pontif și-a exprimat dorința de a dedica o biserică din Roma lui San Severino și de a primi acolo unele dintre moaștele sale.

Statuia lui San Severino (San Severo)

Abia în 902 rămășițele lui Severino au fost, descărcate și nivelate de Lucullano, mutate în monumentala bazilică napoletană Santi Severino și Sossio , o clădire grandioasă anexată la mănăstirea cu același nume fondată de benedictini în secolul al IX-lea . Mănăstirea urbană, aparținând călugărilor benedictini , a fost dorită de Atanasio al II-lea, episcopul Napoli. Cronica traducerii poate fi citită în Acta translationis sancti Severini abbatis de Giovanni Diacono . Saracenii furasaseră pe coastele sudice, iar napolitanii au fost obligați să distrugă Castro Lucullano. Prin urmare, starețul mănăstirii benedictine a cerut trupul sfântului de la episcopul de Napoli, Ștefan al III-lea, și de la ducele de Napoli, Grigorie al IV-lea. Concesiunea ambelor a permis transferul, care a avut loc la 10 septembrie 902 într-o formă solemnă, în prezența episcopului, a clericilor, a ducelui, a nobilimii și a multor oameni. Cripta mănăstirii benedictine a salutat astfel rămășițele din San Severino, iar călugării le-au ținut cu mare venerație.

Amintirea sfântului, deja sărbătorită în martirologii antici (inclusiv cea a Bedei Venerabilului ), s-a răspândit în toată Europa oriunde s-ar putea exprima mărturia monahismului benedictin. Importanța mănăstirii San Severino în evenimentele seculare de la Napoli și Regat este martoră la diferite niveluri cu privilegii și influențe culturale. Mănăstirea a fost un centru foarte important de religiozitate, artă și demnitate civilă. Starețul și călugării săi erau ținute în mare stimă de casele conducătoare și erau prezenți în consiliile nobilimii și în conducerea unor teritorii întinse; pretutindeni răspândesc faima și devotamentul lui San Severino și San Sossio. Stema mănăstirii a unit atributele iconografice ale celor doi proprietari: bazinul pastoral al starețului și palma martirului. Multă vreme devotamentul popular napolitan a atribuit rugăciunii făcute pe mormântul celor doi sfinți posibilitatea eliberării sufletelor din Purgatoriu .

În 1807 , în urma suprimării mănăstirilor efectuate în anul precedent, arhiepiscopul Michele Arcangelo Lupoli , originar din Frattamaggiore , a avut trupurile San Severino și San Sossio transferate la Frattamaggiore , care venerează sfântul și martirul levit ca patron principal . Evenimentele recunoașterii corpurilor și ale traducerii lor sunt relatate în Acta inventionis Sanctorum corporum Sosii Diaconi ac Martyris Misenati și Severini Noricorum Apostoli publicat de același prelat.

În prezent, trupul hramului Austriei este venerat, alături de cel al lui San Sossio, într-o capelă a bisericii-mamă din Frattamaggiore, ridicată recent la o bazilică papală.

Faimoasele moaște ale sfântului sunt, de asemenea, venerate în biserica cu hramul lui San Severo și în biserica mamă din Striano .

În San Severo

Patronatul San Severino este la fel de vechi ca și San Severo în sine, numit inițial Castellum Sancti Severini . Cea mai veche biserică din oraș , prima parohie și matrice, este închinată sfântului. Conform legendei, patronul a apărut de două ori pentru a ajuta orașul care i-a fost încredințat: în 1522 , împreună cu Sfântul Sebastian , pentru a avertiza cetățenii de atacul brusc al mercenarilor care intenționează să pradă; în 1528 , călare în fruntea a numeroși războinici cerești, pentru a alunga armata imperială care voia să-l pedepsească pe San Severo pentru că l -a trădat pe Carol al V-lea. După a doua minune, sfântul a fost declarat „Apărătorul Patriei” și a fost descris în stema civică. Mai mult, de atunci, în fiecare an, în ziua solemnității sale ( 8 ianuarie ), municipalitatea îi oferă sfântului „votul”, adică o sută de lire de ceară (înlocuită acum cu o sumă de bani). În 1580 , când s-a înființat eparhia , sfântul a devenit patronul său naturaliter , după cum confirmă episcopii în toate sinodele eparhiale . În 1817, o frumoasă statuie a sfântului a fost comandată artistului napolitan Arcangelo Testa, care a înlocuit bustul din secolul al XVI-lea care adăpostea o relicvă proeminentă, furată de soldații francezi în 1799 și înlocuită cu un fragment din inima sfântului, donat de episcopul Giancamillo Rossi în 1824 . Redus la secundar în secolul al XIX-lea, patronajul principal al orașului San Severino a fost restaurat de Sfântul Pius al X-lea printr-un decret din 8 aprilie 1908 .

Trupul sfântului, păstrat în bazilica Frattamaggiore, a venit în pelerinaj la San Severo de două ori, în octombrie 2008 , cu ocazia împlinirii a 480 de ani de la apariție și în octombrie 2011 , pentru încheierea solemnă a jubileului eparhial. anunțat de episcopul Lucio Angelo Renna pentru al șaisprezecelea centenar de la nașterea sfântului (23 octombrie 2010 - 23 octombrie 2011 ) și pentru care Penitenciarul Apostolic a acordat o indulgență plenară zilnică; în săptămâna închiderii anului jubiliar, cardinalii Darío Castrillón Hoyos și Severino Poletto au prezidat două sărbători solemne în biserica San Severino; acesta din urmă a întâmpinat personal în catedrală, împreună cu episcopul, urna cu rămășițele hramului, îndrumând transferul rămășițelor către biserica mamă și, ulterior, procesiunea solemnă pe străzile orașului.

În 2008 , bazilica Frattamaggiore, înfrățită cu biserica mamă Sanseverese, i-a oferit acesteia o nouă relicvă a sfântului, un fragment de os mare, care este venerat împreună cu fragmentul inimii care a sosit în 1824.

În Striano

Urna trupului lui San Severino Abate la Biserica-mamă din Striano cu ocazia peregrinatiei din 17 și 18 aprilie 2010 .

San Severino abate a fost principalul hram al orașului Striano de secole. Deja în secolul al XIII-lea există urme ale unei biserici închinate Sfântului Noricum construită în afara zidurilor orașului și de-a lungul secolelor construită și ca parohie . De fapt pe pagina de titlu a copertei primului registru al Botezurilor citim: LIBER BAPTIZZATORUM DE PAROCHIALI ECCLESIA S. SEVERINI ABBATIS TERRAE STRIANO AD 1574-1589 . Din păcate, diverse calamități naturale (cutremure, erupții ale Vezuviu ) și inevitabila uzură a timpului au făcut ca această clădire splendidă să devină ruine până când a fost complet abandonată spre sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea. Prin urmare, este posibil ca în prima jumătate a secolului al XIX-lea vechea biserică să se prăbușească definitiv. Pământul său și cel al spațiului deschis din fața acestuia a fost ales și folosit de municipalitate pentru a localiza „Campo Santo”, iar actuala capelă mamă a cimitirului datând de la mijlocul secolului al XIX-lea a fost construită chiar pe ruinele vechea parohie. Noua și actuala biserică cu hramul San Giovanni Battista , care se mândrește cu titlul de matrice , construită în centrul istoric spre sfârșitul secolului al XVI-lea, a fost ridicată ca parohie în 1741 . Păstrează câteva opere de artă din vechea biserică San Severino Abate , inclusiv o splendidă altară a pictorului Protasio Crivelli din 1506 . În ciuda dificultăților vremurilor și a trecerii secolelor, devotamentul și cultul față de San Severino nu au eșuat niciodată din partea locuitorilor din Striano. Numele său a fost și este încă foarte frecvent în rândul locuitorilor locului, iar rugăciunile și rugăciunile constante ale credincioșilor nu încetează pentru el. Pe 8 ianuarie a fiecărui an, memorialul liturgic al Protectorului Ceresc, procesiunea tradițională a Sfântului are loc pe străzile din Striano .

De câțiva ani parohia mamă din Striano face un pelerinaj la Frattamaggiore , la Bazilica San Sossio Levita și Martire unde este păstrat trupul Apostolului lui Noricus. În ultimii ani, înfrățirea cu biserica Frattese a dat naștere dorinței de a poseda o relicvă a hramului în sufletele oamenilor din Striano. Astfel, ca o mărturie a credinței și devotamentul oamenilor din Striano la apostol al Norico, la 22 octombrie 2006, comunitatea parohială San Sossio di Frattamaggiore a donat o relicvă San Severino Abate la parohia Striano .

Trupul sfântului, păstrat în Bazilica San Sossio Levit și martir al lui Frattamaggiore, a fost în pelerinaj la Striano la 18 aprilie 2010, cu ocazia celui de-al șaisprezecelea centenar de la nașterea sa. Pentru această ocazie, Penitenciarul Apostolic a acordat o indulgență plenară . Rămășițele au fost primite cu mare jubilare de întreaga populație în vechea biserică parohială cu hramul San Severino Abate . Ulterior, cadavrul a fost purtat în procesiune pe străzile principale ale orașului, decorat maiestuos pentru ocazie. La final, rectorul Bazilica San Sossio în Frattamaggiore , rectorul pastor al Bisericii mama a orașului a prezidat celebrarea euharistică. În timpul nopții, mii de cetățeni, veniți din toate zonele Agro Nocerino-Sarnese și din eparhia Nocera Inferiore-Sarno , au venerat necontenit trupul sfântului în biserica parohială mamă a orașului. A doua zi, mulți cetățeni au participat la petrecerea din oraș, animată de diferitele grupuri și asociații parohiale prezente în zonă. După-amiază, Mons. Gioacchino Illiano , pe atunci episcop de Nocera Inferiore-Sarno, a prezidat sărbătoarea euharistică solemnă, la care au participat numeroși preoți din toată episcopia. La final, episcopul a sfințit sicriul și administratorii au dat cheia orașului hramului.

Municipalitățile italiene sub patronajul lui San Severino

• San Severo
• Striano

Notă

Bibliografie

• Giuseppe Ferrigno, Suflarea credinței - „Istorie, documente de arhivă și opere de artă ale parohiei San Giovanni Battista di Striano” , San Giuseppe Vesuviano (Na), 2008.
• Pasquale Saviano, San Severino , Frattamaggiore, Tip. Cirillo, 1995.
• Emanuele d'Angelo, Studii despre San Severino abate, patron principal al orașului Sansevero , San Severo, Esseditrice, 1999.
• Eugippio, Viața lui Severino . Introducere, traducere și note de Armando Genovese. Roma, Orașul Nou, 2007.
• Centrul de Studii Istorice „Ager Vesuvianus”, Striano Sacra, Biserici, Capele, Congregație și Beneficiile unui sat din Valea Sarno , Roma 2011.
• Centrul de studii istorice „Ager Vesuvianus”, religiozitatea populară Striano, Patronul, sărbătorile, Via Crucis, Corpus Domini, Ediculele votive , Roma 2012.
• San Severino Abate, patronul principal al orașului și eparhiei San Severo. La centenarul confirmării patronatului, 1908-2008 , San Severo, Parohia San Severino Abate - Asociația Cuvioasă San Severino Abate, 2008.
• Eugippio, Lucrări , Introducere, traducere și note de Armando Genovese, Oraș nou, Roma-Aquileia 2012 ( ISBN 978-88-311-9095-4 )

Elemente conexe

• Noricus
• Eugippio
• Frattamaggiore
• Biserica San Severino abate (San Severo)
• Biserica San Severino abate (Striano)
• Biserica Santi Severino e Sossio
• Biserica San Giovanni Battista (Striano)
• San Severo
• Istoria San Severo
• Eparhia de San Severo
• Festa del Soccorso (San Severo)
• Striano
• Montefeltro
• San Leo (Italia)

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Severino abate

linkuri externe

• Severino abate , pe Sfinți, binecuvântați și martori , santiebeati.it.
• Pious Association San Severino Abate , pe sanseverinoabate.it .
• Eugippi Vita sancti Severini , la thelatinlibrary.com .
• Traducere în italiană a vieții lui Severino ^{[ link rupt ]} , pe editrice.cittanuova.it .
• Fișă a site-ului web al Diecezei de San Severo , pe diocesisansevero.it . Adus la 25 iunie 2006 (arhivat din original la 28 septembrie 2007) .
• Pagini catolice - S. Severino abate , pe paginecattoliche.it (arhivat din adresa URL originală la 11 mai 2006) .
• Scrisoarea lui Ioan Paul al II-lea către episcopii austrieci de pe San Severino , pe vatican.va .

Portal Biografii

Portalul catolicismului