Povești din viața Sfântului Bruno
Poveștile din viața lui San Bruno sunt un ciclu de fresce realizate de Daniele Crespi în Certosa di Garegnano din Milano . Ciclul, care conține povestea lui San Bruno și temelia ordinii cartuziene, a fost încheiat, după cum se indică în autograful din prima lunetă din stânga, în 1629.
Descriere
Ciclul include șase lunete pe fațadă, plus două fresce, respectiv pe contra-fațadă și pe mansarda corului de orgă. Între o lunetă și cealaltă sunt reprezentate diferite personaje din ordinul carthuzian, în timp ce sibilele sunt pictate în pandantivele lunetelor.
Funeraliile lui Ramondo Diocres
În prima lunetă din dreapta naosului este descris Raimondo Diocres care se întoarce scurt la viață la înmormântarea sa pentru a-și anunța condamnarea către trecători. Cei prezenți, inclusiv Sfântul Bruno reprezentat din spate într-un halat purpuriu, sunt vizibil zguduiti și îngroziți: de fapt, miracolul îl va convinge pe Sfântul Bruno să părăsească viața civilă pentru a se dedica vieții religioase. Pe sicriul blestematului sunt scrise cuvintele pe care, potrivit legendei, le-ar fi pronunțat în momentul învierii:
«Justo Dei judicio accusatus sum |
Reprezentarea vie a stării de spirit a personajelor lui Crespi, care primiseră bine lecția lui Leonardo, se număra printre principalele motive pentru aprecierea primei lunete: printre diferitele anecdote, Stendhal povestește despre un Lord Byron care a fost zguduit de reprezentarea starea sufletească a personajelor din tablou [1] .
Visul lui Hugh de Grenoble
În a doua lunetă din dreapta, Hugh de Grenoble, episcop al orașului, în vis este condus de șapte stele la Muntele Certosa, unde îngerii construiesc o biserică. În pictură sfântul este reprezentat adormit, probabil spionat de un membru al familiei, în timp ce visul este reprezentat în fundal. În depărtare, San Bruno poate fi văzut venind împreună cu adepții săi [2] .
Hugh de Grenoble îi primește pe Sfântul Bruno și pe tovarășii săi
În a treia lunetă din dreapta, episcopul de Grenoble îl primește pe Sfântul Bruno, care împreună cu adepții săi se aruncă la picioarele lui, implorând să-i permită să întemeieze un loc de rugăciune: cei prezenți îngenunchează într-o dispoziție amestecată cu cerere și rugăciune. În fundal sunt reprezentate câteva arhitecturi văzute printr-o fereastră montată [2] .
Hugh de Grenoble binecuvântează fundamentul Certosa
În a treia lunetă din stânga, Hugh de Grenoble aprobă construirea locului cerut de San Bruno: la sfârșitul procesiunii, episcopul îl vede pe profetul David apărând ținând o lira , Sfântul Ioan Botezătorul și Sfântul Benedict starețul scena [2] .
Apariția Madonei și a Sfântului Petru
Fecioara cu Copil apare împreună cu Sfântul Petru în haine colorate călugărilor cartoșieni în halate albe: îngenunchind, Sfântul Bruno le citește regula mișcării formate, în timp ce ceilalți călugări privesc cu adorare scena. În fundal puteți vedea o mică biserică care se odihnește pe o faleză [2] .
Întâlnirea lui San Bruno cu Roger din Calabria
În prima lunetă din stânga, contele Ruggero di Calabria îl întâlnește pe San Bruno în drum spre vânătoare. Pictura poartă inscripția din stânga care vă permite să confirmați autorul și anul lucrării:
„Daniel Crispus Mediolanensis hoc templum pinxit, 1629” |
Conform unei tradiții străvechi, personajul din stânga imediată a lui Ruggero ar fi modelat pe autoportretul lui Crespi [2] .
San Bruno îi anunță lui Ruggero trădarea unuia dintre gardieni
Povestea continuă pe o medalie pe ușă: Sfântul Bruno este descris noaptea avertizându-l pe Roger de o trădare efectuată de un anume Sergio, căpitanul gărzilor sale. La știri, Ruggero se ridică din pat zdruncinat pentru a fugi [3] .
Papa Grigore al VIII-lea aprobă regula cartoșiană
Ciclul se termină deasupra corului organului: în stânga, San Bruno la picioarele lui Grigore al VII-lea, care aprobă regula cartoșiană, și în dreapta, San Bruno care, ales arhiepiscop de Reggio di Calabria, îl imploră pe pontif să accepte demisia sa din acel rol. Scenele sunt foarte puternice, sunt judecate ca fiind cele mai semnificative din serie [3] .
Notă
Bibliografie
- Giorgio Nicodemi, Daniele Crespi , Gallarate, Societatea Gallarate de Studii Patri, 1914.
